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东北的女真人一定是当时的明朝人。永乐九年，朱棣在东北地区设立努尔干都司，是该地区的最高地方行政机构。管辖范围东至大海，东北至库页岛，西至奥南河（奥嫩河），南至图们江，北至外兴安岭。其中包括蒙古族、女真族、吉里米族、库依族（库吾族）、达斡尔族等少数民族。只是这些游牧民族的社会制度与中原不同。他们的部落基本实行自治，部落首领和首领也实行世袭制度。明朝驻官驻军的目的，主要是为了防止这些游牧民族联合起来发动起义，同时暗中扰乱联合势力，以实现长久的和平与稳定。稳定。朱棣曾称这片地区为要地，意思是非常重要，有决定军事胜败的权力。所以，当时的女真人是属于明朝的，应该是受到高压控制的！

东北地区自古以来就是中国不可分割的领土。 ①古代舜帝将中国分为十二个国家，每个国家封一座山为国家的镇山，即祭祀祖先的地方。庐山古称幽州北部镇山。

②武王灭商后，箕子在辽西建立箕子侯国（箕子朝鲜）。周朝的典籍中明确记载了“肃慎吾北土野”，表明了中原与东北的关系，即东北就是周朝。北朝鲜。

③春秋时期战国时期，燕国大将秦开击败东胡，开辟辽东。

④唐朝时期，高句丽灭亡，统一了整个东北；相扑靺鞨首领大作荣建立渤海国，接受唐朝册封。

⑤明代，在辽东设定辽卫都指挥使司，后改为辽东都指挥使司，在辽东设努尔干都都指挥使司。现今的俄罗斯。

女真人肯定是从明朝开始算的。 ① 1387年，明太祖朱元璋率冯胜为将，出使海西。那霸投降了。明朝开辟了通往辽东的道路。明军占领松花江南北两岸。元元统治下的女真等部落，纷纷“归围”。

② 1388年，明朝王朝收回被高丽占领的辽东领土，并以鸭绿江为界，防止高丽控制女真人。

③1403年，建州女真部落首领胡里盖部落首领阿哈楚、敖多里部落首领蒙哥帖木儿相继来到明朝。 。明朝皇帝朱棣设立建州卫、建州左卫军民指挥使部，并任命两人分别为都督。阿哈出生时取名李成山，猛哥帖木儿跟随明成祖亲征阿鲁台。

④随着阿哈楚、蒙哥帖木儿等人入主明朝，越来越多的女真领导人加入明朝。按照办法，先后设立了38​​4个岗哨、24个所、7个地面站、7个站、1个村。

⑤1442年，“建茨三卫”

⑥努尔哈赤出生于建州左卫，他的弟弟帖木儿是建州左卫。

如何解释孔子的“始作俑者无后继者”这句话？

原文

就像一个跟随者，

还有一个同伴，

如何下​​棋，

为人民死亡。

使用了美丽的木俑和土俑。把他们埋在猪坟里。

人像已制成，

用于埋葬。

人民有饥饿的头脑，

< p>荒野有饿虫，

始作俑者，无子孙。

秦公墓，

>

那里埋了很多人，

残酷野蛮，令人毛骨悚然。

谢谢悟空，

邀请问题。

这对我来说是一个非常可怕的词。想想。

“创造雕像的人没有后代？”，分两部分解释。

第一部分“始祖”是指使用陶俑随葬，始祖是指第一个这样做的人。

“他没有后代？”意思是“他没有子孙吗？”

合起来就是“第一个随葬陶俑的人，他没有子孙吗？”这种简单的解释很容易引起误解，让人以为孔子是在说“以陶人愚祖，当以活人”，这种解释是错误的，所以在理解的时候一定要结合陶人来理解。

“俑鼻祖”出自《孟子》。 《梁惠王上》是孟子与梁惠王讨论治国之道时引用的。孟子引用孔子的名言ce“创造这些雕像的人没有后代吗？”。孟子告诫梁惠王，以人形葬陶庸是深恶痛绝的，要体恤百姓，施行仁政。因为就连人形的陶勇，也是源自奴隶社会活人陪葬的习俗。人形陶俑的使用表明，对活人的崇拜仍然被埋葬，必须制止。

在奴隶社会，中国古代商代就盛行“人祭”。活人与他们一起埋葬。有钱有势的人被活埋，无权无势的奴隶或平民则被当作“人祭”。人类被活生生的人所取代。周代以后实行仁政，改用陶俑。这是非常了不起的社会进步。到了后世，连暴君秦始皇都用陶俑来代替饕餮。ng人。

很多人误解了孔子，认为这是一种诅咒。其中，宋代朱熹作注：“古时，以为埋于蜀草者为侍卫，谓之反刍精，略似人形。中世纪时，彝族俑有五官，体大如人，故孔子恨其不仁，谓其无子孙。”这意味着孔子本来主张“树草为人”，并不赞成使用俑，因为一旦开始这样做，就有可能用活人来埋葬。

其实，如果你读过《论语》，你就会发现，孔子在《论语》中经常骂人，比如“朽木不可雕，粪土之墙”。土不能建！”，并骂季家“令人难以忍受”。是啊，有什么不能容忍的！”“ho”骂道，但都不是以“hu”开头的，以“hu”结尾的句子有很多，比如大家很熟悉的“有朋自远方来，不亦乐乎吗？”我们非常熟悉。这是一个反问句，表示肯定。

这可以帮助我们理解孔子所说的“造俑者无子孙？”的意思。表达了对陶俑陪葬第一人的肯定。孔子认为，把活人变成陶俑是正确的，只有与活人合葬的人才应该没有子孙。