第44届（福州）世界遗产大会刚刚传来好消息。我国申报的文化遗产项目是“泉州：中国宋元时期的世界海洋贸易中心”。九日山祈福石刻、石波斯寺遗址、德吉门遗址、天后宫、真武庙、南外宗政寺遗址、泉州文庙、开元寺、老君石像、清净寺、伊斯兰教圣墓、草庵摩尼光佛像、磁灶窑遗址（金角宜山窑址）、德化窑址（威林-内板窑址、曲斗宫窑址）、安溪庆阳下草铺炼铁遗址、洛阳桥、安平桥、顺吉桥遗址、江口码头、石湖码头、六胜塔、万寿宝塔。 22处遗产地具有鲜明的海上贸易和东西方文明交融特征。它们古老、生动、世间罕见。他们见证了刺桐港这个大型复活节的地位和魅力古代n港口

1.北京白云寺

位于北京西便门外。始建于唐代。是唐仁帝为祭祀长辈而建的，为“斋心经道”。原名天长寺。

2.西安重阳宫

重阳宫，又名重阳万寿宫、祖安宫，是我国著名的道教宫观。

3.山西永乐宫

永乐宫又称纯阳万寿宫，是我国道教三大祖宫之一。

4.陕西楼观台

楼观台是中国最早的道教重要圣地，也是道教楼观的发源地。其经台犹如海上漂浮的松林。建筑物的一角通常被称为塔楼观景台。

5.开封延庆寺

延庆寺，原名重阳寺，位于开封。河南省开封市包公湖东北部。始建于元太宗五年（1233年）。六年（1373年）改名延庆寺。

6.五乡会仙寺

位于长治市五乡县境内山西。南宋道士贾之陶相会于此，故名。

7.武陟嘉应庙位于河南省焦作市武陟县，是雍正皇帝为纪念武陟筑坝、祭祀河神、奖励治理河流的奖励而修建的。黄淮龙王庙集宫殿、寺庙、衙署三位一体。

8.泰山碧霞元君庙

是道教著名女神碧霞元君的祠堂。位于泰山山顶以南，天街东端，北临大观峰（即唐代摩崖）ty），东邻竹枝亭，西邻振毅岗，南邻宝宝岭。

9.泰安灵应宫

灵应宫原名天仙寺，是泰山奶奶的下庙。

10.碧井东岳庙

位于朝阳门外大街神炉街北侧，是华北地区最大的道教正一派道观。

深泽真武庙，当地人称北极台，位于河北省石家庄市深泽县北城墙中部。始建于明嘉靖四十一年（1562年）。一个巨大的土台，呈四棱台状，四周用砖块围成。

底座约2160平方米，顶部平台面积约1600平方米，平台高14米。它分为三组，共 45 级台阶。平台上建有真武殿祭祀大北极紫微星。共有正殿三间，东西两侧配殿各一座，殿前各有钟楼、鼓楼一座。深泽城原本只有东、南、西三座城门。北边没有门。明嘉靖年间，大同人李成式任深圳令。明嘉靖四十一年（1562年），在北城墙中部筑土台一座。花了几个月的时间才完成。由于位于城北，可以登高眺望。北极呈准东西向，故此台地称为北极台。台高四尺余，台基周长五十余尺。当这个平台建成时，它成为深泽的最高点。络绎不绝的人们拿起衣服，爬上平台。从一个距离很远，可以看到广阔的田野，星罗棋布的村庄，以及四面八方的风景。建了土台，台上建了木亭，建了真武庙（真武庙据说是北方之神，能真正渡海飞天，指挥北国）。殿宇红梁绿瓦，高檐高牙，使舞台顿时生辉。台下挖池引泉，周围植柳，成为城中一处风景。乡里的老人说，北极台是一城的文明，一县的科举。

道教：崇拜的比较常见或有代表性的有“三清”、“四皇”、“三元”、日月五星、四方神等。此外，民间还有许多深受人们喜爱的神灵。亦为道教所崇拜。

1.三清

三清：是玉清、上清、太清的统称。乃是居住在三清天、三清境界的三位道教信徒。最高神。

玉清指元始天尊（又名天宝君），上清指灵宝天尊（又名太上道君），太清指道德天尊（又名太上老君）。也有人认为“一气化三清”，“三清”都是元始天尊的化身。道教宫观的正殿内，大多并列供奉着三清像。

2.四皇

“宇”指的是皇帝。四皇是四大天帝的统称，地位仅次于三清。

四皇分别是：

昊天金塔至尊玉皇大帝：民间常说的玉皇大帝普勒，是掌管天界的神，在四皇中地位最高。

中央紫微北极大帝：传说他协助玉皇大帝掌控天经纬度、日月星辰、四时气候。

勾陈上宫帝神：协助玉皇大帝统御南北两极和天地人三才，指挥星辰，主持天下军事革命。

承天效法后土黄帝之，又称后土黄帝之，或后土。她是掌管阴阳生育和大地山河万物美丽的女神。

又称“四大皇子”：四大皇子，即北极紫微大帝、南极长生大帝、西方太极大帝、青华大帝东极的。

四个我道教宫观的正殿内常并列供奉着帝王造像。

3.三官

三官：又称三元。指上元天官、中元地官、下元水官。传说天官赐福，地官赦罪，水官消灾。

4.日月五星

道教：将日月星辰视为神灵来供奉。太阳为明代神，为男性形象，饰以金色阳光。

月亮是夜女神，一尊女性雕像，饰以白色月光。五颗星加上太阳、月亮，统称为尧。除了七曜之外，二十八星座和北斗也是道教崇拜的对象。

5.四方神

四方神：指青龙、白虎、赤鸟、玄武，源于上古传说。吾古八地。

青龙：东方之神。

二十八星座中，东方七星被想象为龙，属木，色绿，故名青龙。

白虎：西方之神。二十八星座中，西方的七个星座被想象为老虎，属金，颜色为白色，所以被称为白虎。

朱雀：南方之神。二十八星座中，南方的七个星座被想象为鸟，属火，颜色呈红色，所以被称为朱雀

玄武：北方之神。

二十八星座中，北方七个想象为龟，属水，颜色黑色，故称为玄武。

道教将上述四神视为四方的守护神，尤其崇拜北方的玄武。玄武即真武，真武大帝。道教视真武为雷神始祖，风雷电神的总指挥。对他的崇拜一直延续至今，许多地方都建有真武庙。

6.民间神灵

道教信仰的许多神灵都来自于民间，如雷神、风波、关帝、文昌、门神、灶神、城隍、土地、妈祖等，都有供奉的庙宇。这些神无处不在。

lei lei`选我哈`。

1.绵山AAAAA

绵山

绵山风景区是国家AAAAA级旅游景区、山西省重点风景名胜区、中国清明节（寒食节）的发祥地、中国寒食清明文化研究中心、中国寒食清明文化博物馆。绵山风景区横跨介休、灵石、沁源市县界，最高海拔2560米。这是一个 br太岳山的支柱。绵山起源于春秋时期晋代介子推带着他的母亲躲藏起来……

2．张壁古堡AAAA级全国重点文物保护单位

张壁古堡

张壁古堡位于介休市东南10公里处的龙凤乡张壁村。它背靠绵山，面朝绿色田野。海拔1040米，周长1300米，面积约12万平方米。整个城堡是按照原来的情况建造的，南高北低。从堡北俯视，左、中、右均有向下延伸的深壕。堡南有向外通道三处，堡西有窑湾沟，悬崖峭壁，坡陡，深数十丈。宝东...

3.介休汾河国家湿地公园l 湿地公园

介休汾河国家湿地公园

介休汾河国家湿地公园湿地公园位于介休市三仙大道汾河大桥以南地区，介休市以北。 108国道。南北岸各长2.4公里。南起胜利大桥汾河橡胶坝，北至森林公园西门。总占地面积1000亩。 （其中水面450亩）。 22013年，经国家林业局、山西省林业厅专家组现场检查评估、集体评审并公示，介休...

4．太和牌坊是全国重点文物保护单位

太和牌坊

太和牌坊位于山西省介休市东北20公里处的北新坞村。始建于清光绪二十三年（1897年）。因为我上面覆盖着精致华丽的琉璃装饰，被当地人称为“玻璃牌坊”。太和石牌坊原是村里真武庙前的门坊。坐北朝南，面积27.7平方米。据说牌坊建于清光绪二十三年（1897年）……

5．介休张兰村

介休张兰村

张兰镇春秋战国时期（2500年左右）置吴县。张兰是一座有着千年历史的古镇，明清时期因商贾云集，素有“小北京”之称。乾隆年间，张兰古玩鼎盛。在“康干盛世”期间积累了大量资金的山西商人也将收藏古玩视为一种投资、一种潮流，使张兰成为全国性的收藏品。古董集散中心。 “家家都藏着宝藏……

6.绵山大罗宫

绵山大罗宫

相传春秋时节，解芝芝曾在此见到。秋季时期。“三清之巅，有玉晶山，山上有七棵宝树，覆盖罗天八方，谓之大罗。”是道教的最高境界，“大罗仙境” ，后人又修建了大罗宫，又相传宗棠的妹妹曾在大罗宫修道，唐玄宗年间恢复，经过代代修葺，大罗宫成为中国最大的道教宫殿。被誉为“天下第一道观”。由于历代战乱，大罗宫几乎……

7.绵山龙头寺

绵山龙头寺

绵山景观主要分布在盐沟东侧的山腰上。介休市108国道东夏线，经过秦白以西，离环村不远，左转，就是一条缓缓上升的12公里专用路。然后经过山门牌楼，上面有薄一波题写的“绵山”匾额，经过光严寺、朱砂洞、飞虎洞、楞严会。从旧址可到达龙头寺。龙头寺又名塔岩头，因岩石下原来是黄土坡...

8．汾河湿地森林公园

汾河湿地森林公园

介休汾河湿地森林公园是汾河公园的北延项目。位于介休市三仙大道汾河大桥以南、108国道以北。南北岸自南起各长2.4公里。胜利大桥北起汾河橡胶坝，北至森林公园西门，总面积1000亩（其中水域面积450亩）。呃表面）。它以“自然、生态、野趣”为建设理念，其景观简直……

9。秦伯岭风景区

秦伯岭风景区

秦伯岭位于素有“三圣之乡”之称的山西省介休市。这里也是中国主要传统节气寒食清明节的发源地。距介休市区仅9公里，绵山镇西环村，紧邻108国道。 秦柏位于介休市西南15公里处的西关村白树岭。相传早在秦朝就已种植，距今已有2200多年的历史。树根...

10。红山源

红山源

古称界祖泉。位于介休市东南13公里处的红山麓。此泉水清，终年流淌。它穿山穿洞，灌溉11万介休县13个乡镇87个村的耕地面积。人们习惯称其为红山源。泉水清澈见底，游鱼无数，河道纵横，浮萍终年常绿。红山是绵山的一支，古称虎旗山。红山泉是山下泉水的主要来源之一，...

北京真武庙位于北京二环内。地址是北京市西城区真武寺路。

真武寺始建于明代，距今已有500多年的历史。真武庙共有三进院落和两座正殿，分别供奉真武大帝和碧霞元君。另有配殿四间，副楼两间，山房十余间，总建筑面积3000平方米。真武庙是五朝的中心寺庙该地区有数十座钟楼。它非常受欢迎和著名。由于道观极具灵性，正殿供奉真武大帝，故在道教内有“北方小武当”之称。

1.红螺寺位于红螺山南麓，距北京市怀柔区北5公里，距北京市中心55公里。占地800公顷，是国家AAAA级旅游区。

红螺寺始建于东晋咸康四年（公元338年）。原名“大明寺”（明正统年间因红螺仙子奇美，改名“郭子福禅寺”）。相传俗称“红螺寺”）。

红螺寺坐北朝南，依山而建。布局严谨，气势磅礴。背倚红螺山，南照红螺湖。这里依山傍水，森林茂盛，古木参天。红螺寺坐落在红螺山前千亩翠绿的古松林中，形成了一幅“古寺隐碧波”的美丽画卷。

2.大中寺

大中寺原名觉圣寺。位于海淀区北三环联想桥北侧，始建于清雍正十一年（1733年）。大中寺原为皇家佛教寺院。 1985年辟为古钟博物馆，馆内陈列中外古钟400余件。

1996年，大中寺被中华人民共和国国务院列为全国重点文物保护单位，正式成为古城保护单位由国家决定

3.白云寺

白云观位于北京市西城区西便门外白云观大街。始建于唐代，是唐玄宗祭祀老子的圣地，名天长观。金世宗年间，寺院大为扩建，改称十方大天长观。金末重建为太极宫。

白云寺收藏有大量珍贵文物，其中最著名的是“三宝”：明代版《正统道教》、唐代老子坐像石雕以及远大书法家赵孟俯的石刻和《松雪道德经》。附《饮福经》。

4.真武寺

位于房山区佛子庄乡（距北京市中心62公里）。它始建于明代，距今已有500多年的历史。o。真武庙共有三进院落和两座正殿，分别供奉真武大帝和碧霞元君。

还有配殿四座、副楼两座、陪楼两座和山房十几间，总建筑面积3000平方米。真武庙是村庄的中心寺庙，区内有数十座钟楼。它非常受欢迎和著名。由于道观极具灵性，正殿供奉真武大帝，故在道教内有“北方小武当”之称。

5.碧云寺

位于北京市海淀区香山公园北侧，聚宝山东麓，西山残脉，是一组结构紧凑、保存完好的园林式建筑群。寺庙。始建于元至顺二年（1331年），明清时期扩建。

寺庙坐西朝东，依山而建。整个寺庙的布局主要布置为六进院落，南北各各一组庭院。院落采用自己的封闭式建筑手法，层层殿堂依山而建，300多级台阶地形形成特殊布局

武当山名声大噪，在我国名山大川中占有非常重要的地位。宣真武大帝、太极张三丰都与此有关。如果说起武当山，想必大家都知道。大多数人都知道武当山在湖北。但他们不知道，武当山不仅仅在湖北。湖北、河北、江西、甘肃都有武当山，甚至远至福建泉州。 。

（一）湖北十堰武当山

武当山，又名太和山，主峰天柱豌豆海拔1612米，位于湖北省西北部十堰市丹江口市，与襄阳古城接壤，西与车城十堰接壤，南接原始森林神农架，丹江口水库、南水北调工程的源头在北。武当山是我国道教名山，也是武当派的发祥地。也是中国十大避暑名山之一。有七十二峰、三十六岩、二十四溪、十一个洞、三潭、九泉、十潭、九井。 、石室、九台等风景区被誉为“古无双胜、天下第一仙山”。

（二）河北省武安市古武当山

武安武当山，素有“古武当山”、“北武当山”之称，位于位于武安市，距邯郸市约70公里。深的位于城西北太行山麓，素有“避暑之都，邯郸后花园”之称。古武当山寺庙主峰海拔1437.7米。山顶有真武古庙，供奉真武大帝和张三丰。相传山顶有唐代古碑，记载此为古武当山。明代古碑记载：“隋唐归我，此古武当山”。据专家考证，这座武当山的历史比中国其他武当山要早，是国内道教界著名的北武当山。

（三）河北省邢台市北武当山

邢台武当山，又称“北武当山”、“小武当”，俗称“老爷山”，位于邢台市，河北省 是沙河市西部的山区，距沙河市约60公里。主峰海拔1437.3米。 《顺德府志》：“武当山北，府府西一百二十里，有玄天神殿，又名小武当，旁有青龙山、白虎山。”沙河武当山始建于隋代，历代均有重修。是一座民俗建筑。民间传说，真武帝“北修道，南传道”。相传这里是真武帝修行成道的地方。据说张三丰也曾在此招收弟子、传教。山下大前村南仍有一处叫“道庄”的地方。

​不得不提的是，邯郸武安武当山和邢台沙河武当山距离很近，而且由于沙河和武当的寺庙都是民间修建的，估计同一山的南北两侧都有寺庙。不同的道教建筑。

（四）江西陇南县武当山

江西陇南武当山素有“南武当”之称，位于赣州市龙南县武当镇，位于江西最南端，赣粤交界处，素有“江西门户”之称。龙南武当山北起龙南武当镇，东至广东省和平县，南至广东省连平县，西至九连山。陇南武当山有99座丹霞风格石峰，绵延十余公里，被誉为“武当十里画廊”。主峰海拔864米。虽然也叫武当，但与十堰武当有很大不同。武当山顶的武当圣寺陇南山是一座佛教寺庙。南武当创始人钟有能老和尚（法号释应莲）曾在此山修行圆寂。据说，它的名字来源于明代御史王阳明平定赣州之乱时所留下的一副对联：“武将文臣皆下马，皇上之日”。死亡，他们停了下来。”各首字组合为“武当”。

（五）湖北英山县南武当山

英山县南武当山，原名“吴家山”，又名“朵云山”，位于湖北省大别山南麓，位于广东省黄冈市英山县，是南武当派的发源地。南武当是长江与淮河的分水岭，横跨鄂皖两省的咽喉，是长江与淮河的分水岭江淮水系。被誉为“吴楚东南第一关”。相传吕洞宾、张三丰都曾在此山修行。秦始皇曾在此下马参拜。汉武帝曾赐名“古山衡山”。游玄德，张三丰第十四代传人，武当内氏族长，遵循三丰祖师“五百年必开南脉”的教诲。 2002年，他到吴家山创建南武当山道教圣地。此后不久，吴家山更名。南武当山。

（六）福建泉州武当山

泉州武当山位于泉州市丰泽区东海镇法石村。被誉为福建第一玄天神殿。有“小武当”之称。泉州武当真武庙始建于南宋，现为明安寺。d 清代建筑。一提到泉州，我们就会想到泉州港（古称刺桐港），它是古代最大的港口，也是海上丝绸之路的起点。宋代，泉州港的海外贸易极其繁荣，专门在泉州设立了航运部门。每当船舶进港或出航时，泉州航运部门和当地官员都会为中外客商举行“风祈”或“祭海”活动。古慈潼港和后渚港西侧是法师真武寺。真武大帝被尊为海神。每年两次的“送船祭海”和“回船祭海”海祭活动大多在此举行。然而，后来海神妈祖逐渐崛起，取代了真武帝。

（七）甘肃省金昌市武当山

金昌武当山，又名吉南山、北武当山，位于甘肃省金昌市永昌县北海子风景区以西。其上的建筑群始建于明代嘉靖年间，清代康熙、乾隆年间达到鼎盛。此后经常被修复。金昌武当山是这些武当山中最有特色的。虽名为武当，却融儒释道于一体。有道教建筑，还供奉观世音菩萨、孔子等。山下为佛教建筑，山腰的白子洞为民间神建筑，白子洞至金顶为道教建筑。然而，所有的古建筑都被战争摧毁了，现在看到的都是1994年新建的仿古建筑。

武当山遍布全国的原因是多方面的。主要原因可能有两个。首先，在证明在历史时期，相信真武帝的人较多，尤其是在明朝鼎盛时期。二是武当张三丰是大游仙，一条不见尾巴的龙，到处修行传道。据有关记载，他的足迹遍布湖北、河北、河南、山东、陕西、四川等地。出于这些原因，全国有这么多武当山也就不足为奇了。

1店头村

千年古堡——店头。这里历来是兵家必争之地。从春秋战国到宋代，这里曾发生过多次重大战争。城堡位于风雨谷入口处，也就是古晋羊城的西出口。它扼守交通要道，又是军事要塞，所以修建为“山洞隧道”。直到赵光义，皇帝宋太宗以水火堡毁了晋阳城，殿头堡的军事要塞失去了价值，逐渐变成了商贾云集的民居村落。但这种“洞洞隧道”至今仍保留下来，从而成为历史文化名村。

古村里，400多座石窑洞排列有序。一窑相连，一洞中洞。它们从上到下、从左到右相互连接，就像迷宫一样。你可以随意穿越它。这就是古城堡之旅。的乐趣。

2 三镇村

三镇村位于阳曲市大峪镇。这个黄土高原上独特的古村落，被誉为太原府北门外第一文化村。 、真武庙、盘石堡、清式古戏台、明清古民居等文物古迹将展示丰富的历史和文化。

村内保存的真武庙，据碑碣遗存，建于明代天启年间。寺庙正殿供奉的五彩悬雕是三镇村的镇馆之宝。三镇村单院建筑规模宏大，窑上层保存完好的窑窗雕刻精美。从画梁上也能窥见三镇村的生活习俗。

村里还有人家居住。房屋依山而建，多为二层楼。底层为青砖拱门。住在里面冬暖夏凉。它类似于窑洞。上层大部分是木头制成的。残存的废墟，高墙深院，依稀可以看出当年的繁华。

3 桂潮村

桂潮村位于泥屯镇北部，太原阳曲县人。据《新阳曲县志》记载，古代就有出村归朝的人。 ，得到了他的名字，回到了法庭。这个村庄已有300多年的历史。村里的几栋宅邸都有豪华的庭院，雕梁画栋，飞檐翘角，琉璃瓦顶。经过数百年风霜雨雪的侵蚀，它们依然绚丽多彩。

村里的“葡萄院”具有历史价值，值得探索。这座民国时期的王家宅邸，因其独特的葡萄照壁，也被称为葡萄院。葡萄院古色古香。各殿堂均为硬顶，有檐廊、石阶、木雕。前檐、前墙上有明代匾额。除了发现丰富的文化历史信息之外，美景也是不寻常的l 美丽。

4北社村

这个地方又叫郭家堡。据说这里是天下郭氏家族的发祥地，郭姓至今仍是村里最常见的姓氏。村东至今仍保留着一座唐代所建的石堡门，额石上刻有“郭家堡”三个大字。

主要景点有黄土地质公园、西林寺、大王寺、九曲黄河组等。其中，九曲黄河​​组已申报国家级非物质文化遗产。此阵曲折，只有一条通道。

5古城营村

这里是晋阳古城遗址的中心。比较有名的是库晋阳杨慧明寺的阿育王塔，与西安的法华寺类似。这些塔同样出名。该塔始建于隋代，被誉为“灵沧古塔”。它是明清时期太原县八景之一。

此外，九龙庙、古槐、雕龙、碑刻等都值得细细品味。历史在这里浓缩，仿佛古老的晋阳城雄伟地矗立在你的面前。

6呼延村

这是一个历史可以追溯到北宋的古村落。该村因北宋将军呼延赞而得名。这里的旅游资源特别丰富。

泛舟映山湖，登瑞微山，游览多福寺、关帝庙、古槐、图堂佛、离石寒泉等，其中瑞微红叶、离石冷泉是古晋阳八景之一。

7 贾兆村

相传贾兆村春秋时期初名贾兆村，后改为贾兆VI。建于清道光年间。是太原市保存最集中的传统民居。古村落之一，其砖雕技艺已列入我国非物质文化遗产。

这里的民居也是随着晋商的发展而发展起来的。家族宅院众多，如王家宅、牛家宅等，都有精美的门楼、牌匾、楹联、雕梁画栋。时间仿佛倒退了好几回。世纪。

8赤桥村

村子依山傍水，绿树成荫，环境特别优美。村西山形似卧虎，故名“卧虎青澜”。是太原县八景之一。

村子中心有一座石桥。相传，这里是尤尔出生的地方。春秋末年，一位义士昂氏殉情自杀。山下的兰若寺始建于北齐时期。它曾多次被毁坏和重建。现在的兰若寺是近年新建的。

9 张坝村

张坝村位于阳曲县南部，距县城7公里。原名张宝。张坝村历史悠久，可追溯到黄帝时代。明朝前后改名“张坝”。其中乔式民居规模宏大，目前200多米的古街上有古建筑300多座。其生产的“丈八白桃”曾是清朝时期的皇家贡品。随着晋商的崛起，这里逐渐成为万千晋商的聚集地。

由于丧失功能，查恩巴村如今已经破败不堪，长满了黄草和蒿草，昔日的辉煌也像往日一样熄灭了。曾经的富商，如今只剩下仲冬的历史遗迹。

10马庄村

马庄村位于太原市迎泽区郝庄镇。明清时期以为皇家建筑提供琉璃制品而闻名。这里也是晋商发展的村落之一，所以残存的古村落高大宏伟。村里仅存的刘家大宅很大。其中一座拱形建筑下部为青砖，上部为木结构。屋檐、斗拱十分讲究。石雕、砖雕、木雕随处可见，雕梁画栋也依稀可辨，尤其是梁椽上的鎏金画，更是更加逼真。

阳光下，刘家大宅的美丽是残缺的。或许从六百多年前的明朝开始，这里的繁荣就令人羡慕。只是随着时间的推移，封建时代的经济崩溃了，才出现了荒凉。

作为中轴线上的重要建筑，正阳门在历史上有着非常显赫的地位：正阳门自建成以来一直是内城九座城门中最高的。 ，建筑最宏伟的城门。

正阳门还有一个很接地气的俗名：“前门”。 “正门楼高九尺，有四门、三桥、五牌楼。”这首童谣从一个侧面反映了正阳门建筑的宏伟。然而，民间所说的“九尺九”终究只是一个虚数。正阳门真实“高度”超九尺：城门高43.65米箭塔高35.37米。民间俗语中用“九”，就是因为“九”是最大的阳数。用在这里，体现了皇权的至高无上。

今天，人们所说的“前门”，实际上是指南北并列的两座建筑。靠近广场的北侧建筑是正阳门的“城门”，南侧的建筑是“城门”。布满箭窗的一侧是“箭塔”。城门与箭楼之间，有城墙包围，就是瓮城。童谣中提到的“四门”，就是城门和箭楼的门楼，加上瓮城圈上开的两个“门”。

据《陈园诗略》记载，“正阳门外门不开，大车可从之而出。门内有二洞、分门”。办公室出入口月亮墙东、西这段文字明确了明清时期正阳门四门的用途。其中，城门和二门用于日常人员进出，下门开于下。箭楼是专门供皇帝出入之用，平时是封闭管理的，这一点也是内城其他八座箭楼所无法比拟的。正阳门射楼。不难发现，这八座射楼没有门洞，人们经过这八个城门时，都是从城门进入瓮城，然后进入城门。

正阳门瓮城，早年有观音庙两座，关帝庙一座。老北京有“九门十庙，一无神道”的说法，意思是北京的九个城门中，除了TW正阳门瓮城有寺庙，其他八个城门都在瓮城。其中瓮城北侧的德胜门、安定门为真武庙，其余六座为关帝庙。其中，朝阳门瓮城的关帝庙颇具特色。里面没有供奉关公的雕像，只有一块牌位。这就是“寺无神道”的由来。

清朝末年，清政府“被迫”在重要的正阳门修建火车站。庚子年间，八国联军撕开永定门西侧城墙，将原京山铁路（北京至山海关，又称京渝铁路）终点站从马家堡延伸至城外到天坛西墙脚下。慈禧太后回到西安后，开始与西方列强谈判。她认为天坛是祭祀昊天神的地方，应该是一个清净之地。这条进城铁路应该拆除，另建一条进城铁路。 。双方协商后，决定在永定门与左安门之间的城墙上开一个缺口，将铁路从天坛东侧的缺口引入，从东便门北侧穿过，由内城东南角向西转至前门箭楼东侧。该段铁路建设期间，拆除了崇文门瓮城，在正阳门东侧修建了新的北京站——前门东站。由于这条铁路最终延伸到东北的奉天（今沉阳），因此前门东站又被称为“景奉火车站”。 1906年，京汉铁路全线通车，这条铁路的北京终点站也设在前门。这是与东站并肩而立的西站。正阳门外也成为清末最大的交通枢纽。

1924年，北京第一条官方有轨电车线路开通（此前永定门至马家堡的“马永线”于庚子年被毁），其始发站也位于前门。站，因此正阳门站成为铁路和有轨电车之间的第一个换乘站。正阳门下除了有轨电车外，还有马车、人力车等交通工具。便利的交通也给前门带来了一个令人头疼的问题，那就是拥堵。无论从箭楼还是东西门楼进城，最终都要进入正阳门城楼。一个面向三个方向人流和车流的门口已经被淹没，现有的瓮城本身的魅力就让很多人“绕道而行”。交通容量大大减少。

为此，时任内务部长兼北京市政府监察员朱启谦向袁总统提交了《关于修改首都前三门城墙工程的建议》世开提出大规模重建正阳门。得到总统批准后，朱启谦于1915年6月16日主持修缮正阳门瓮城动工仪式。除拆除瓮城外，还在正阳门城楼两侧各开了两个门洞，供车辆和马匹的通行。与此同时，在拆除瓮城后独立出来的正阳门箭楼北侧，由德国建筑师罗斯·凯格尔设计，设计了一条锯齿形的楼梯登城，正阳门慈悲塔的装饰也按照当时流行的“西式风格”：首先在城台周围建了一圈“悬挑”，箭窗上还加上了西式图案。风格窗檐。为了防止瓮城拆除后城台两侧路段过于裸露，罗斯凯格尔特地设计了“飘带挂印”式的装饰弧线。整修后，前门箭楼的装饰风格沿用至今。

值得一提的是，北京的胡同大多平坦安定，横街很少。但从前门大街到大栅栏，一直向西穿过煤市街，这条路基本上是一条西南向东北的斜街。这还得从元代大都的修建说起。当年，蒙古统治者攻陷金中都后，对金国都城进行了毁灭性的破坏。但不是长g后，他们还想迁都北京。由于原来的都城已经无法使用，在刘秉忠等人的设计下，在原金修建了一座在当时算得上规模非常大的元朝都城。建于中都东北方向。当时，破旧的金中都里还有人居住，他们也想去元大都。因此，从原金中都的东北门石人门，到元大都（今安门）的南门理正门，有许多大道和小街。