本节目为第一季第六集。乌哈旅游团在武汉登上长江金六号游轮，从​​秭归港出发，前往码头朝天门港。 ，长江三峡之旅。导演组工作人员邀请邓超、鹿晗、陈赫在黄浦江游轮上共进晚餐。电话里说的是随便吃顿饭，吃完就回家。他们不知道如何记录。他们还特意提醒邓超，不需要太注重化妆和发型。

《行者》、《情侣旅行》、《大旅行家》、《娱乐地球》、《背包旅行》等

1. 《行者》 《行者》是旅游卫视播出的一档电视节目。该栏目创办于2004年7月，是旅游卫视的旗舰人文旅游栏目。该计划以步行和训练为基础发现。是以旅行者为主题，展现个人魅力和目的地人文风情的系列节目。踏上公众视野之外、人迹罕至的特殊旅程，发现美丽的风景，享受精致的美食和醉人的美酒，收集独特的藏品，阅读尘封的历史、人物和新鲜事件。

2. 《情侣》 《情侣》是中国第一视频网站优酷与“极限情侣”张馨予、梁红联手打造的首档网络自制户外真人秀节目。节目中，“极限情侣”张馨予、梁红携手，通过自己的经历之旅，了解世界、体验生活。

3、《大旅行家》是新一代互动访谈节目。深圳卫视以旅行为主题，《大旅行家》节目围绕不同层次旅行者的所见所闻、内心感受，进行一系列深度挖掘和信息传播。在旅途中。大量实用、新潮的创意将成为现代先锋旅行的风向标。

4. 《玩转地球》 《玩转地球》是旅游卫视与Discovery合作推出的介绍栏目，由Ian主持。目前已形成稳定、特色鲜明的观众群体。该计划侧重于旅行、探索未知和体验非凡事物。实用的旅行指南和幽默的主人，无论是宅在家里的环球旅行者还是疯狂的寻求刺激的人，每个人都可以从中找到乐趣。

5. 《背包旅行》 《背包旅行》是中国领先视频网站优酷出品的独家全球旅行纪录片。 《背包》于2013年4月1日正式上线，截至2014年8月共55集，总观看量超过1000万次，综合评分9.1。主角主要以背包客的形式实现环游世界的梦想（包括徒步、沙发、搭便车、自驾等）。

山语节

藏族传统节日，又称木佛节、敬山神节。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月初八，以九龙叶水沐浴生日，故又称佛母节。每年这一天，甘孜藏区远近的人们都会身着民族服装，衣服聚集在跑马山、折多河上。人们首先去寺庙烧香祈福，烧纸钱。然后绕山祭拜神灵，祈求保佑。绕山走一圈后，我们搭起帐篷野餐并表演藏戏。唱山歌、跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行赛马、射箭比赛。在此期间，人们也会举行伴侣仪式里亚尔交流活动及其他文化、体育活动。

5.采花节是南平县博玉地区的藏族传统节日。每年农历五月初五举行，为期两天。相传，伯玉很久以前是一个偏远的山沟。人们以采集和狩猎为生，用树叶和兽皮制作衣服。有一天，一位名叫莲芝的女孩从远方而来。她美丽、善良、聪明。她教当地人开荒、编织、缝制衣服，还采集百合花为人们治​​病。有一年五月初五，莲芝上山采花，被狂风卷下悬崖，坠楼身亡。人们非常悲伤，于是在这一天去山上采花来纪念她。久而久之，就形成了采花节。

6.黄龙庙会

黄龙庙会是一个传统的庙会。阿坝州藏、羌、回、汉等民族的节日。每年农历六月十五在松潘县黄龙寺举行。黄龙寺位于阿坝州松潘县岷山南麓山中。背靠岷山主峰雪宝象，海拔5700多米。由于山顶的清泉带着钙飞下来，所以浑身覆盖着乳黄色，犹如一条黄龙飞下，镶嵌着3400多个大大小小的彩色区域，相互连通，密不可分。丰富多彩的。后人修建寺庙，利用庙会吸引邻近省州县的香火信徒，逐渐形成民间节日。

每年农历六月初十开始，全国各地的游客骑马、驾车、步行来到这里，布满烹饪用具和帐篷。集会上，人们不仅欣赏了黄龙寺的风景，还举行了藏戏表演、山歌二人唱；年轻的战士们还进行了摔跤、射箭等活动。 6月15日是节日的高潮。黄龙寺及周围的山腰森林里，各种土特产鳞次栉比，形成了一场盛大的物资交流会。老人们都会去寺庙烧香，祈求一生平安。年轻人载歌载舞，通宵达旦。

7.牧民节

阿坝州藏族牧民的传统节日。每年农历二月初举行，节日一般持续一周。节日前，家家户户都会在太阳即将落山时把屋子打扫干净，并向西倾倒垃圾，希望太阳的火焰能烧掉一切不祥之物。然后，各家各户准备了喜庆的节日食品。还有大麦酒和酸奶。正月初一早上，各家父女竞相挑吉祥水。然后，用吉祥乳水洗脸、洗手，用洁净的双手烧香，祈求水草丰沛、牛羊兴旺。随后，全家人围坐在一起，大吃大喝。节日前三天，各村寨足不出户，跳舞、唱歌、比摔跤，开展各种娱乐活动。三天后，人们开始挨家挨户地互相祝愿节日快乐。每天晚上，人们聚集在村外，点燃篝火，唱歌跳舞。

8.二喜节

是流行于木里县的藏族传统节日。每年农历腊月初七是这个节日。相传古代木里地区十分繁荣。来自西藏的八个藏族支部云南迁居千里。他们落脚的日子是腊月初七。人们欢聚一堂，载歌载舞，其乐融融。从此，每年的这一天都会举行纪念活动，并代代相传，成为固定的节日。节日前一天，家家户户都在忙着准备丰盛的食物。节日这天，全家人围坐在一起，举杯喝酒。按照习俗，猫和狗要吃饱饭。如果先吃肉再吃，则意味着来年风调雨顺，农牧业丰收。夜晚。人们聚集在篝火周围。对歌、跳舞。

9.歇水节

流行于冕宁县。每年农历三月初六举行。其主要内容是祈雨、祈子。那天，喇嘛带来了青蛙、蛇和蟾蜍。他是糌粑的，每家都有一两个人跟他一起去。来到沟边，喇嘛念经，把糌粑做的动物放进水里。当我们回来时，每个人都穿着雨具并发出声音以表明开始下雨了。然后，人们去祭拜一座圆塔。塔内有一把刀和一个小锣锅，代表生育。结婚多年没有孩子的妇女向塔神许愿，祈求子嗣。拜佛后生下孩子的农，想在这一天去佛塔履行自己的誓言。

10.上九节

流行于宝兴县。每年农历正月初九举行。这一天，人们聚集在山脚下举办元宵节、舞狮、载歌载舞。晚上，举行一场独特的男女摔跤比赛。这结果往往是男输女赢，引来阵阵笑声，将节日推向高潮。

11.赏花节

又称赏花节，流行于马尔康地区。每年农历六月举行，一般持续3-5天，有的地方持续10天以上。人们带上食物，搭上帐篷，骑马，成群结队地出去野外玩耍，赏山花。他们搭起了帐篷，泡了酥油茶，倒了青梨酒。他们吃吃喝喝，赏花赏花，送上祝福。晚上，点燃篝火，载歌载舞。节日期间还举行摔跤、赛马等活动。这也是青年男女谈恋爱的机会。

。二、藏族宗教节日

1．雪顿节

雪顿节是西藏藏族人民的重要节日之一。这是名人每年的初七进行评级。它在每月的第一天举行，持续四五天。雪顿是藏语译者，意为“酸奶盛宴”，因此雪顿节被解释为喝酸奶的节日。后来逐渐演变为以表演藏戏为主，又称“藏戏节”。根据藏传佛教格鲁派（黄教）的规定，每年藏历6月15日至7月30日为禁戒期。大大小小的寺庙的喇嘛都不允许外出，以免踩到虫子。该禁令将于7月30日解除。下山之前。当喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶作为供品，形成了雪顿节。十七世纪下半叶至十八世纪初，清朝皇帝册封五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措和五世班禅洛桑益西，给了他们金书和金印。从此，西藏的“政教合一”制度进一步巩固。这时，雪顿节藏戏演出开始了。达赖喇嘛从布达拉关迁往罗布林卡，雪节期间，藏剧团来到罗布林卡演出。届时，拉萨城附近的居民，身着鲜艳的节日盛装，拎着老小，提着酥油桶、酥油茶对来到罗布林卡茂密的树荫下，拉起色彩缤纷的帷幕。开满鲜花和香草的绿草地上，铺上了新的卡垫和地毯，摆放着水果和美食。他们席地而坐，喝酒聊天，唱歌跳舞，观看藏戏，享受着节日的欢乐。下午，各家开始拜访客人。主人向客人敬酒，三饮一杯酒，并用不同的曲调唱各种酒歌。当他想停下来时，客人喝了三口酒。敬酒、祝福和笑声此起彼伏。当夕阳将天空染红时，人们在暮色中离开林卡。

近年来，自治区各机关、单位也在雪顿节期间安排了大型文化艺术活动、学术研讨会、经贸交流会，场面更加热闹。 

2．大佛朝圣节

藏族信仰佛教，很多节日都与宗教有关。西藏日喀则地区的僧俗群众每年藏历五月在扎什伦布寺举行观佛节。

扎什伦布寺（藏语音译“吉祥须弥山”）寺是喇嘛教格鲁派（黄教）第四大寺院。西藏日喀则尼色日山下，历代班禅喇嘛的住所。

扎什伦布寺莫那观大佛节斯特里寺由黄教创始人宗喀巴大师（公元1357-1419年）之子根敦珠巴（公元1391-1474年）于公元1468年创立。的。原来的佛像和佛展台只有十几米高。随着宗教的繁荣，从四世班禅洛桑曲吉坚赞（公元1567年—1662年）开始，历代班禅大师都对佛像和佛像展台进行了更新和扩建，逐渐形成了宽广宏伟的规模。

佛台建在扎什伦布寺后面的山坡上。它由砖石和水泥砌成，高28米，长41米，周围有石墙。从远处看，它就像一个宽屏幕。

节日为期三天，每天都会展示不同的佛像供信徒瞻仰。第一天展出的是“过去佛”——无量光佛；第二天，展出“现佛”，即释迦牟尼。在 t第三天，“未来佛”吉尊强巴贡波展出。祭拜大佛的节日隆重而隆重。节日期间，扎什伦布寺五百名身穿袈裟的喇嘛举行了隆重的仪式。每天早晨，这尊由彩色缎子制成的巨大佛像被绑在梯形木架上，由 16 个人抬起。一头“狮子”引路，仪仗队跟随，缓缓来到佛像展示台前。 9点左右，大佛悬浮在空中。在阳光的照射下，五彩缤纷的绸缎光彩夺目，极其壮观。

节日期间，来自江孜、白朗、萨迦、拉孜、南木林等县和日喀则地区的僧侣和信徒赶着毛驴和马车，身着节日盛装，聚集在扎什伦布寺门前，礼敬佛陀。

3.牛王会

牛节是藏族人民认识的重要节日。牛在农业生产中的地位。他们在日常劳动中培养出对牛强烈的情感，从而产生了大量的牛文化现象。他们视牛为神，用牛作为祭祀神的最佳祭品，因此牛王会也出现了。牛王会从农历八月十五开始，一般持续十多天，有时甚至长达一个月。人数往往达到千人以上。牛王节期间，人们邀请黑霸（巫师）念经、吹牦牛角、宰杀数十头牦牛或数百只羊，狂欢饮酒，热闹非凡。由于牛王大会耗资巨大，这种大规模的牛王大会百年来只举行过一次。参加牛王会的成员都有共同的血缘关系，也被纳入祭祖文化节日之中。

4.楚安照法会

这是西藏最大的宗教节日。藏语称“摩朗钦波”或“建安曲巴”，意为“正月十五供奉”。这个节日从藏历正月六日到二十日。届时，拉萨哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人将齐聚拉萨大昭寺。各大喇嘛寺都会举办盛大的酥油花展，用五色酥油塑造各种人物、动物、花卉。大者长数尺，小者长数寸。工艺精湛，图像栩栩如生。每件作品都堪称艺术珍品。这就是寺庙。僧侣的创造和创造力。寺庙周边的藏民来到寺庙欣赏僧人的杰作、观看酥油花展、举行宗教仪式与僧人迎佛、转经等，营造出浓厚的宗教氛围。

这个节日的由来据说是藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师在藏历正月初一聚集一万多名僧侣纪念释迦牟尼和广大佛教。 8日至15日，在拉萨大昭寺举办了祈愿会，并举行了格西学位考试。西藏其他地区的佛教信徒也纷纷前来礼佛。在此期间，宗喀巴梦见荆棘变成了灯，杂草变成了花朵，岩石变成了奇珍异宝，寺院里的奇花异彩，令人眼花缭乱。为了再现梦境，宗喀巴大师组织僧人用酥油塑造各种花木动物、人物，与数百盏酥油灯一起供奉在佛像前。。此后，规模不断扩大和丰富，使祈祷会成为固定的宗教节日，深受人们的喜爱。其规模不亚于刚成立时，并延续至今。

5.酥油灯节

藏历正月十五（2000年2月19日）也是川照法会的最后一天。对于藏族人民来说，这是一个盛大而多彩的节日。酥油灯节。白天，人们去各个寺庙拜佛；晚上，拉萨八廓街上举办酥油灯节。街道各处设立了各种花摊，摆满了色彩缤纷的神、人、鸟兽、花木、木偶表演等形象。灯笼点亮后，如繁星坠落，闪烁璀璨。当地官员和西藏各地群众也纷纷前来观看花灯。晚上，郊区的农民举行歌舞表演歌会和对歌比赛，有时会持续几天才结束。这是拉萨最热闹、最欢乐的节日。 

6．萨嘎达瓦节

藏历四月十五（2000年6月16日）是佛教创始人释迦牟尼诞辰、成道、成道的日子。死亡日。也是藏族人民的传统节日。藏历四月是佛日，所以藏语称“萨嘎达瓦”。每年藏历的这一天，藏族男女按照传统习俗，身着节日盛装，成群结队地聚集在雄伟的布达拉宫后面的龙王坛，举行这一神圣的节日。经过长期发展，萨嘎达佤族节逐渐演变为藏族人民春夏两季游园、祈求农牧业丰收的群众性节日。节日期间，一些人大家搭起了五颜六色的帐篷，有的还摆上了青稞酒和酥油茶。全家人又唱又笑，在湖边小憩。随后，藏族青年围成一圈，唱着欢乐和谐的歌，庆祝地敦节。现在拉萨藏剧团等文化艺术团体也来演出文艺节目，为节日增添热闹。 

7．祈福节

祈福节是藏族地区最隆重的大型宗教活动，也是民间节日。藏语称“摩朗切波”。在本州藏区，此类盛事有两种，一是格鲁派的祈福节；二是格鲁派的祈福节。另一个是藏族原始宗教本波教的祈福节。格鲁派的祈福节与西藏拉萨的祈福节相同。每年举办两次，一次在农历六月十五，一次在初一至初一。农历正月初一日。正月的祈福节比夏季的祈福节还要隆重。州内还有本波教的寺庙和信徒，至今仍保留着浓厚的原始宗教习俗。每年还有两次极为盛大的祈福节。一是农历六月十三至十五。据说，这次祈福会是为了纪念在安多地区“降魔建寺”的阿尼雄法师而举行的。是本波教创始人登波兴饶的弟子。农历正月十三至十六还举行祈福节。祈福会上，全寺僧人在活佛的加持下，祈求地区新的一年消灾除灾、五谷丰登、牲畜兴旺。祈福，正月十五是祈福节的高潮。这一天，来自若尔盖的香客和当地人龙源、九寨沟等地，如松潘本波宗教寺院嘎米寺，前来朝圣的人数多达2万人。前来参加盛会的人们，要在正月十三、十四绕嘎米寺后面的神山——小西天。正月十五早上，寺里的僧侣、喇嘛都穿上新的袈裟，寺里的乐队吹响了大大小小的铜号。随后全寺僧人齐聚经堂念经，活佛安排了大家当天的职责。近12时，僧侣们为来自世界各地的香客和观众表演了“神舞”节目（又名访仙舞）。神舞的内容既有歌颂历史上藏汉团结的故事，也有取材于本波教的经典故事。以及编排的舞蹈等

8．兰特尔n节

这项活动是为了纪念佛教改革家、格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂而举办的，每年农历八月十五举行。这一天，各宗派各寺院、村寨的全体牧民，都要在寺院内外的佛坛和家中的经堂内日夜点起酥油灯。人们穿上演出服装，聚集在寺庙前，为佛教大师念经。他们念诵《六字经》，向神灵祈祷、磕头。各村男子纷纷上马，带上已经准备好的柏树枝，前往村旁的圣塔，诵经祈福，举行盛大的烧桑仪式。并将狮子、老虎、龙、瓮的“龙大”（风马）抛向天空。随后，骑手们为寺院僧人和全村群众表演马术表演；年轻人和妇女们跳“锅庄”，老人坐在看台上喝酒聊天，歌手唱起祝福歌曲。能说会唱的艺人唱起藏族民间诗词、《格萨尔王传》等，直到满月升起，人们扶老携幼，大声歌唱。念完《六字经》，高高兴兴地回家了。

9.扎冲节

扎冲节是阿坝藏族人民特有的节日。它从宗教活动演变为民间贸易节日。 “扎”就是陶器的意思，“扎冲节”就是陶器的意思。 “冲”是市场的意思。因此，它是一次以交易陶器为主要市场的大型交流会。节日期间，来自四川、甘肃、青海三省边境的人们聚集在一起进行贸易。它始于18世纪末。阿巴麦桑第九代土官阿木让表示要去拉萨拜佛，但后来没能去拉萨。按顺序为求佛祖宽恕自己未曾答应的罪孽，在几位普通百姓的建议下，她照顾了辖下的牧民。聚在一起，一起念《真经》。从此，每年农历5月20日，就成为牧民聚集在一起诵读《经》的日子。聚会地点就在现在的县城。 19世纪初，麦桑土官的势力逐渐扩大，于是一年一度的全体牧民诵读《经》的聚集日逐渐成为更为隆重的民间节日。聚会上，人们不仅诵读《经》，村与村之间还举行各种文化体育活动，如赛马、摔跤、跳锅舞等。而聚会上，不少省外客商前来进行贸易。陶器，人们非常喜欢这些陶器。虽然后来聚会上交易了陶器以外的其他物品当时市场上的主要商品是陶器，所以人们称其为“扎冲”（陶器市场）。

歌冬节

歌冬节又称神跳节，是一种神明跳舞驱鬼的宗教活动。舞蹈活动由喇嘛寺自行组织。各寺庙举行格冬节的时间不同，大多数寺庙在藏历冬季举行。藏历冬月二十六至二十九，中甸松赞林寺（归化寺）过格冬节。 26日将举行舞蹈预演，27日、28日将举行念经仪式，29日将举行正式舞蹈活动。这一天，喇嘛们戴着动物面具跳舞。面具的种类很多，有马、鹿、猴、牦牛、狗、乌鸦、猪、虎等动物面具。这些面具都是喇嘛们自己制作的，制作精美精雕细琢，栩栩如生。每个喇嘛都戴着面具，穿着袈裟。他在唢呐、鼓、钹等宗教乐器的伴奏下，在归化寺前的平台（小广场）上比拼各种动作。形象栩栩如生，给人一种神秘感，气氛庄严肃穆。归化寺附近的藏民，包括中甸县的藏民，都聚集在归化寺前的平台上。周围的屋顶和断壁上也站满了围观者。戴着面具向神明跳舞的喇嘛似乎并不关心人群的规模和反应。他们专注地跳着简单的舞蹈，这是为众神跳的。你看，这是为上帝的饿日跳的，不是为众生跳的。这种氛围和感觉只有看过《跳神》的人才能体会到。

德钦东竹林寺、维西康普守国寺、中甸大宝寺等喇嘛寺院也举办格德每年都有ong节。

鸡足山朝圣会

鸡足山是佛教名山。正月初一至十五，是拜佛的日子。据史料记载，佛教传入鸡足山始于宋代，盛于明代。清代范成勋所著的《赤足山志》记载：宋朝时，有一个名叫吉的和尚，在青顶山的岩石上出家，崇拜迦叶。元代，僧人圆空、方方、圆圆等先后在山界毛钱修行。明代，元庆、净岳、周礼、五竹、鸿儒、达措、丹丹等高僧曾在此山修行。嘉靖至万历年间，鸡足山大小寺庙数百座，僧侣数千人。与此同时，道教也进入鸡足山，修建了天田等道观。山上有门、二天门、三天门、玉皇阁、真武阁。清代，虚云、紫星、弘树、普星等高僧曾在此山修行。鸡足山是中国佛教名山，与峨眉山、五台山、九华山、普陀山齐名。届时，当地及邻近县州的白族、纳西族、藏族、汉族、彝族等各民族的佛教信徒都会涌向鸡足山敬佛上香。还有来自西藏和海外的藏人。佛教信徒人数和香火普及程度均为云南省之冠。

鸡足山也是国内外著名的风景区，有四景、八景。四景：日景、云景、海景、雪景；八景：天柱佛光、华首清雷、苍山雪、洱海、千峡松涛、飞瀑穿云重崖映光，塔院秋月。 。杨复、杨慎、李元阳、徐霞客、赵范、袁家谷、徐悲鸿等历代名人曾游览鸡足山，并题诗留下字画，极大提升了鸡足山的文化品位。因此，潮汕节期间，附近的白族、汉族、纳西族、彝族等不信仰佛教的民族也纷纷来鸡足山游览。数千人前往鸡足山，称为佛节。

西藏是一个以藏族为主的少数民族聚居的自治区。西藏人民有一些独特的风俗习惯，游客来西藏应该尊重。

敬哈达是藏族人民最常见、最隆重的礼仪。热情好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应跪拜接受；当走进一个普通的藏族家庭时、切记脚不要踩门槛；当你想称呼一个人的名字时，你通常会在名字后面加上“La”这个词，以表达你的尊重。对方的尊重和善意。如果主人请你坐下，你可以盘腿而坐。不要伸直双腿，脚底面向人。另外，不能随意用手触摸藏族人民的头部。

三饮一杯是藏族人民待客最重要的礼节。三饮一杯的程序大致是这样的：客人先用右手无名指蘸酒，向空中、空中、地上弹奏三次，以示对天的敬意，地和祖先（或至佛、法、僧三宝），然后喝一口，主人将杯子装满，再喝一口后，主人将杯子再次装满。喝了三杯之后，主人终于把杯子装满了，把酒喝完了。

在西藏，马肉、驴肉、狗肉是不吃的。有些地方的藏族人甚至不吃鱼。因为藏族人认为狗和马是人道的，不能吃；驴被认为是非常不洁净的东西，不能吃。所以，在西藏千万别提吃驴肉、狗肉。

西藏的主要旅游景点是寺庙。目前，西藏向游客开放的寺庙很多都是藏传佛教寺庙，藏族群众普遍信仰藏传佛教。因此，转身时一定要顺时针方向行走，切勿逆时针方向行走。很多藏族长老做礼拜的时候，身后都会跟着一些挂着红绸的羊。这些羊被称为“自由羊”，这些羊不应该受到骚扰。同时，不得大声喧哗，不得触摸寺院内的佛像。未经许可，不得转载在寺庙大厅内拍摄视频或拍照。

藏族人伸出舌头是一种谦虚和尊重的行为，而不是对他人的不尊重。双手合十，表达对客人的祝福。

敬哈达：敬哈达是藏族人民最常见的礼仪。哈达一般在婚丧嫁娶、民间节日、探望长辈、礼佛、迎送客人等场合供奉。哈达是一种长短不一的生丝制品。献哈达意味着对人的纯洁、真诚和忠诚。自古以来，藏族人认为白色象征纯洁、吉祥，所以哈达一般都是白色的。

敬酒茶：到藏族家里做客时，主人会敬酒，通常是青稞酒。青稞酒是一种未经蒸馏的水状酒，与米酒类似，酒精度为15至20度。向g敬酒时待客时，客人必须先喝三口，主人每喝一口都要将杯子倒满，最后将满杯喝完。喝茶是一种日常礼仪。当客人进屋落座时，主妇或小孩就会过来倒酥油茶。不过，客人不一定要自己喝。他必须等主人送来给你之后才能拿走。只有这样，你才算有礼貌。

问候：藏族人打招呼时，通常在名字后加“喇”字，以示尊重。走路时不要走在别人前面，见面时要有礼貌。其次，在饮食方面，也有吃饱、咀嚼不发出声音、喝水不发出声音等规则。

《酷车先锋》旅游电视《汽车派对》

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高山族舞蹈的动作比较简单，节奏特别鲜明，具有明显的原始舞蹈风格特征。高山族把内心的全部欢乐都集中在歌舞中，内在的韵律体现在外在的肢体动作中，形成颤抖的舞蹈节奏特征，刚劲有力，具有纯真、热情、奔放的动人之美。

高山舞有哪些分类？

（一）大悟部落的头发d安斯。

这是高山族最著名的舞蹈。他们向前走的时候，头发来回摆动，越抖越厉害。他们弯着腰，把头发拂到地上，直到精疲力竭。表演时，妇女们面对面排成两排，或围成一个圆圈，头发向前、向后或左右披散。她们的长发纷纷扬起、落下，显得十分活泼。

（二）泰雅族的祭祀舞蹈和酒舞。

泰雅族的舞蹈多以歌声来调整舞步，可分为祭祀舞和酒舞两种。祭祀舞蹈是一种群舞。男女一起跳舞，互相交叉，手拉着手，排成扁队形或圆圈队形。饮酒舞是在庭院或室内边饮酒边表演的。三四个人并排或相对跳舞。在达舞步是靠歌唱调整的，很少有音乐伴奏。传统乐器有竹簧、竹笛、木琴等。

（三）排湾族婚礼舞蹈。

舞者手上和背后都挂着小铜铃，铃铛的声音与歌声的节奏合拍。四步舞是排湾族独有的舞蹈。他们在婚礼上围成一圈跳四步舞以示庆祝。未婚者和已婚者必须分开，新郎和新娘要用酒或槟榔向客人敬酒。

(4)阿美族丰收节舞蹈。

阿美族的盛事是一年一度的丰收节，从七月初持续到十月初一。丰收节的歌舞不能正常表演，只能在特定的时间和地点表演。丰收节分为老年人组、青少年组和妇女。丰收节前夕，男人们在自己的成人舞台上跳“Kubiki”。第二天，全部落一起跳舞。最后一天，只有女性跳“Kubiki”。阿美族的传统服饰鲜艳美丽，已成为台湾的旅游表演舞蹈。

（五）雅美族舞蹈。

雅美族的舞蹈保留了许多原有的文化形式。没有独舞，也没有乐器伴奏。舞蹈都是单线重复动作。重点是脚的膝盖弯曲动作。舞蹈动作不是固定的，是实时组合的。舞蹈是以舞蹈动作命名的，而不是根据含义命名的。舞蹈可分为两大类，一类是仪式性舞蹈，另一类是娱乐性舞蹈。

（六）赛夏矮人舞。

赛夏矮人节每两年举办一次，连续三届通宵达旦地载歌载舞。五天了。其仪式舞蹈是其宗教文化的象征。舞蹈由老人领舞，仪式分为迎鬼、娱鬼、送鬼三个阶段。男女老幼围成一个圆圈，交替表演顺时针、逆时针、螺旋队形。

(7)鲁凯族的庆典舞蹈。

鲁凯族有表现男子狩猎英勇的庆典歌舞，以及丰收节和婚礼舞蹈，均以四步为基础，无音乐伴奏。通常女性在内圈上围成半圆，男性在外圈上围成半圆。头人家门前的广场上举行传统舞蹈。先喝酒，接着喝酒跳舞，半夜散去。

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带着教材去旅行有：百草园到三味书店、张家界、五彩池、金华双龙洞、七月天山，

“带着书去旅行”是一个体验式的文化教育项目。节目以中小学教材或经典名著为线索，一边“读万卷书”、“行万里路”，走近文化古迹，现场讲述故事，沉浸在爱的教育中……