象山是一个半岛，三面环海，一侧与陆地相连，所以一到海边，给我们留下了深刻的印象美丽的风景就在我们面前。来边头条

象山枫门口风景区的名气远不如石浦古城和中国渔村，所以游客不多，很合我们的胃口（哈哈，我的目的是露营，如果人多的话，最好是Why are you露营？我不喜欢被当成猴子一样对待。）去的人都是周边城市的游客，所以几乎没有商业气息。景区里唯一的生意就是酒店。酒店前面有一座草山。山顶适合露营和观赏。日出。边头图来

傍晚5点，游客渐渐散去。那里除了住宿的游客外几乎没有人。电话。此时，潮水也已经退去。既然没有人打扰他们，小海鲜们就开始出去寻找食物了。带上小水桶，出海吧！ （退潮后，海滩上会有很多生蚝、辣螺、螃蟹，但因为经常有游客，所以个头不大）条来表

1.象山影视城是《琅琊榜》、《射雕英雄传》、《热血剑》等电视剧的拍摄地。你不想看吗？来边头条

2.来象山，一定要去度假村海滩看看。中国渔村风格独特，一定会满足您的期望。来边头条

3.石浦古城已有600多年的历史。它的一端是群山，另一端是大海。可谓依山傍水，自然有韵味。双安头条来

4.松兰山海滨度假区位于象山县城东南9公里处的海滨。这里的风景很美，值得一去。来边头条

5.玉山群岛被誉为“亚洲第一渔场”。来到这里真是不虚此行。来边头条

6.虽然国内已发现不少柱状节理群，但形成海崖的花岙石林可以说是亮点之一。快去看看吧！头条来吧

自驾游时，首先经过象山港大桥，第一站是松兰山帆船基地，最后一站是松兰山帆船基地。第二站是石浦老街，可以品尝海鲜。头条来边

第三站是影视城，晚上的海影院。来边头条

仙女湾位于宁波象山县土次镇毛湾村附近被誉为“东方仙岛、海山仙国”的城市。

面向东海黄金海岸起始滩，背靠山海相连的风车路，它拥有独特的自然风光和深厚的文化底蕴。条莱头海岸线长38公里，与礁洋相连，有大小岛礁98个。被誉为“东海第一湾、仙礁洋”。来边头条

“东海仙女湾”滩涂面积833公顷，滩涂资源丰富，故名土茨。条籁头

早上6:30从宁波日报集团门口出发，驱车前往象山，游览象山影视城风景区，游览襄阳市区、牛家庄、蒙古包、贵云别墅，午餐自理，驱车前往中国渔村下午景区，海边自由活动，乘浪拾贝，结束愉快旅程，返回宁波来头条

象山不需要门票的景点有：来头条

中国渔村位于象山石浦北侧。这是一个非常繁华热闹的度假海滩。是一座融民族渔区文化、生活方式于一体的多维休闲度假胜地。由渔文化民俗街、皇城沙滩、旅游与居住相结合的欧美风情度假区组成。镇。来边头条

石浦渔港古城是一座具有600多年历史的古老渔港城市。位于象山县城南石浦港畔，背山面海，面朝港口。头条来边

灵岩山风景区位于四洲头T中部自己的，海拔388米。可以俯瞰三门湾。包括彩虹瀑布风景区、妙峰驼风景区、云帆矶海风景区、灵岩仙境风景区、灵佛石窟五大景区。来边头条

第一种方式：自驾，先从宁波走甬台高速，在宁海下高速，再走象山线。一路上都有路标，大约1.5小时，大概会经过3个收费站，收费分别是60元、10元、15元（大概）；莱州今日头条

第二种方式：从宁波南站乘坐到象山的班车，车程约2小时15分钟。班车很多，票价32元/人条莱仙头

生活习俗——一日三餐，两顿干餐 一次瘦身，期间忙碌的农耕g时节，三餐皆干。平原地区主食大米，山区主食红薯干，干旱时主食瓜菜。从清明节到中秋节，工人和农民在午餐和晚餐之间添加“饭菜”。遇上难得的客人，就煮白米饭。解放后逐渐以大米为主食，也以面粉为主食。 1978年以后，红薯丝不再作为食品。过去的菜肴主要以腌制为主。素菜有咸菜、苋菜梗、指甲花、冬瓜酱等；荤菜有蟹酱、泥螺、乌鱼头、糯米鲎、咸乌鱼等，家里也有做酱的习惯。平日吃瓜、西红柿、豆类、蔬菜，过年吃鱼。鱼、肉、蛋是招待客人的主要菜肴。新婚到新门，鸡鸭都要被淘汰生病了。婚宴通常由“九碗”组成，有钱的则为“十碗”或“十二碗”。用于招待新女婿、新舅舅、姨妈（即将出宫的姑娘）、新娘和一顿“年夜饭”。它更丰富。石浦居民待客多用“鱼面”，厥西人则多用“红烧黄鱼”、“金银鱼”。解放初期至20世纪70年代，节日菜肴与过去相同，但碗的数量逐渐增多。 20世纪80年代，多达二十、三十碗，有鸡、鸭、鱼、虾、牛、羊肉、猪肉等。四时小吃种类繁多，主要以糯米粉或米粉与籼米混合制成，有年糕、饺子、大饼、包子、汤圆、麻糬、麦饼筒等。饺子可分为笋饺子、菜饺子饺子、萝卜饺子、红豆饺子、麻糬饺子、纯糯米饺子。或者与九层塔、黑米叶汁泡过的米混合捣碎。还有灰汁饺子、灰汁麦仁，多是早稻上市时准备的；沙糕，俗称“一号秀才糕”，多用于庆典；空气饺子和芝麻饺子多用于婚礼；寿桃是生日用的。而金汤圆则多用于宝宝“一岁”时送给亲朋好友的礼物。还有“撒里必”、“糖果”、“粽子”、“包包饭”等。旧时祭祀、宴会都需要酒。农忙时，辛苦劳作后，煮一碗酒，加鸡蛋。其滋补作用被称为“鸡蛋酒”。中上层农民大多自酿。此外，干红薯还用于蒸烧酒炎热的夏天喝酒，很多都是自制的。 20世纪80年代，啤酒风靡城乡。生活习俗——服饰 民国初期，士大夫、知识分子在庄重场合都着长袍、马褂，头戴“瓜皮帽”，青少年也是如此。工人们穿着宽大的羊毛衫，系着腰带。中年以上的人常在里面扎肚兜，冬天穿棉袄，头上戴小毡帽。有些老人戴着防风帽。渔民和商贩经常穿“长裤”。天冷、下雨天，人们根据家庭出身穿钉鞋、木屐或木屐。民国中期，知识分子阶层着中山装，戴礼帽；年轻人穿着学生制服，戴着学生帽；除老年人外，工人们开始穿羊毛衫，戴吕宋帽。民国末年，中山装在城市中越来越普遍，有的还穿着隋装。ts。羊毛衫在农村地区仍然很流行。民国初年，妇女穿及膝上衣、中长裤、百褶裙，工人则束腰带、缠足、尖头花纹鞋。天冷时，老人戴双层袄帽或黑髻，雨天则戴竹笋。农民下山下田时，常穿草鞋或蒲拖鞋。民国中期，开始穿长旗袍、中长裤。农资因贫富而异，但颜色仍以青、青、黑为主。女孩子常穿红绿衣服，故有“红裤绿袄是农村的表兄弟”之说。冬天，老年人戴黑色天鹅绒尖顶帽子。民国后期，旗袍、裤子改为较短的长度，长筒袜、束带鞋也改为短袜。e 磨损了。在农村，人们仍然穿着老式的衣服。解放初期，男女穿毛泽东装、列宁装，农村流行民兵帽。 1954年，提倡穿苏联花卉面料，衣服颜色开始发生变化。 20世纪60年代初，素色再次流行，两用衬衫在女性中流行。 “文革”期间，青年男女穿黄色军装，中老年人则以黑、灰、蓝色军装为主。 20世纪80年代开始，青年男女服饰讲究，款式新颖，色彩时尚；中老年人的服饰也逐渐发生变化。穿西装的人数日益增多。生活习俗——装饰 旧时，小孩子常将银（铜）钱挂在胸前，正面写有“长寿富贵”或“富贵荣华”四字，背面有八卦或十二生肖，称为“长寿线”。还有挂锁形状的银器，称为“长寿锁”。脖子上戴银项链，手脚戴银手镯，在富裕家庭中较为常见。解放初期和“文革”时期，上述儿童装饰品并不多见。民国初年，妇女仍缠足，但五四运动后逐渐消失。女孩把头发编成辫子，插上鲜花，把额头的头发剪成“刘海”后，再用各种花夹装饰起来。已婚妇女在手臂和手腕上佩戴簪、钗、花等装饰品，手臂和手腕上戴耳环、手镯，手上戴戒指，材质有金、银、铜或玉石等。衣服上镶有图案花边，鞋前绣有花鸟。解放后，以上装修化逐渐消失。 20世纪80年代，流行烫发、修眉、涂口红、高跟鞋、耳环、戒指等，还有项链、胸花等。旧时，男士腰间还佩戴玉佩，手上戴戒指。解放后他们就消失了，但近年来又再次出现。生活习俗-起居 选择吉日开始盖房，并邀请亲戚、邻居帮忙。梁预计在涨潮时升起。梁上挂两块红布，称为“披红”。放鞭炮、抛馒头以示庆祝。也招待亲友、工匠，并赠送礼品，称为“上两酒”。一家人盖房子的时候，都会在屋顶附近搭一个旧锅，或者用竹竿高高挂起一个米筛，以防止“风水”被挪走。建造房屋时，横檐不宜高于主屋，前门不应与巷子对面另一栋房屋的大门相对；如果胡同正对家门，门前必须立“泰山石敢当”石碑。如果窗户面向山墙，则应在窗额上挂“虎”字。避祸“第一牌”。房屋多坐北朝南，一正二横布局。有五间或五间，中间有中厅，东西两侧各有一间，分别为大房和厨房；两侧各三间，中间为敞厅，左右为上下小房。小者为一前两横，前三开间，两侧各开间。一般南面有影壁，中间有门。东边或西边还有两个小房间。无照壁者称为“三道处”。侯的结构se多为砖木结构，梁柱相连。墙体分为青砖和毛石。农村贫困户大多居住在茅草屋里。民国时期和解放初期，南田、金星等地农民、盐民、渔民特别多。解放后，房屋多呈直线形。 20世纪80年代初，建筑材料多采用水泥、钢材、红砖，多层平屋顶、走廊、阳台，装饰力求美观。生活习俗——外出。过去，长途旅行必须选择吉日出发，走近路的也选择“双日”。对于远行的亲友，一定要在途中赠送食物。孩子们外出时，都会特别注意。他们肩上扛着一本年历，表明“没有什么是禁止的”和光明额头正中放一锅煤，俗称“柱炉故事”。途中过桥时，常有长辈搂着他的腰，孩子们的手脚悬在空中，据说就像一条狗走过。 ，确保途中安全。偶尔去亲戚朋友家，一定要带糕点、糖果，这叫“进屋庆贺”。轿是旧时人们的交通工具。种类很多：有椅子、轿子、竹子等。它们就像椅子一样，没有腿。前后都用绳子绑着，中间插着竹竿。雨天可以用竹棚盖上，两人肩扛。栏杆桥也是用竹子制成的，与前者类似。有围栏、坐板、靠背，升降方法相同。高轿是用藤条和螺条制成的好吧，就像一把椅子。它有扶手、脚踏板和枕头。扶手下方有两根横杆。顶部的两根杆子之间系着一根竹子，可以搁在肩膀上。上面有天篷，晴天盖上蓝布。雨天轿子上盖上竹棚。小官轿为方形轿，两侧有小窗，前面有轿门。它也是由竹子制成的。升降方法与坐轿相同。主要用于女性出行。穷人也用它来娶新娘。花轿是专门用来迎娶新娘的。外部全部采用木雕装饰，漆成红色和金色，顶部装有铜镜，四个角挂着彩色胡须。共有 4 名轿夫，另外 4 名轮流担任。解放初期，各种花轿逐渐被淘汰，代之以自行车、机动车。礼仪习俗-M婚姻 当一个男人娶一个女人时，家庭背景很重要。选择合适的家庭成员来谈婚论嫁。民间有“缎不能配布，穷不能配富”的说法。首先，男方请媒人“问名”，查明女方的八字、算命、算命。星座彼此和谐。然后，媒人将男方的八字（写在红色贴纸上）和礼物带给女孩，以“改变生活”。双方请算命，私下面谈后，若认为门当户对，媒人就会带上彩礼、喜糖、彩礼，以“送”字结束婚礼。随后，男方将彩礼（实物和现金）用红绸包裹寄给女方，称为“聘礼”。双方宴请近亲好友，正式宣布结婚。为了结婚，你必须选吉年，然后选婚期，然后用红纸写一封信给女方，并附上“日钱”和“轿下汤钱”，即大家准备。为了婚姻。婚礼前一天，中堂挂灯，宾客到来，宴席称为“纲纲酒”。晚上请2-4名男青年与父母一起做“和郎”，与新郎同眠，称为“暖房”。此外，还会邀请2-4名女孩担任“陪嫁阿姨”，在婚礼当天清晨陪伴新娘。中堂设香案，供猪、羊等动物，并供汤、果品。新郎祭拜天地祖先，俗称“香献”。结婚前，新郎必须沐浴，并在水中放入枣子、花生、桂圆、棉籽、红绿线、金银饰物，以示结婚。“早生儿子，长寿富贵”。早餐后，帮手和乐师到新娘身边迎接新娘，搬运嫁妆，并给新娘送“回菜”。姑娘早上起床，请“落民嫂”来和面。吃完晚饭，回到房间等待轿子到来。花轿到门口时，一定要给一个“开业红包”。随后，与亲友一起宴饮“轿酒”。吃完晚饭，女孩仍然在床上睡不着，以表明她无法离开父母。经过再三催促，他们开始洗漱，吃“花轿饭”。第一口饭吐在父母的床边，代表着他们不会忘记回来给父母喂饭。他们身穿“凤冠霞帔”，告别父母，相拥哭泣，被哥哥们抬上轿子。 A出发后，弟弟陪着我，见到新郎新娘后，我就折返了。当花轿经过村庄时，音乐响起，鞭炮齐鸣。当轿子到达男家门口时，要在轿顶撒上盐和米，以示轿子干净。然后“落俗大嫂”牵着新娘下花轿，路上铺上麻袋，相互交替经过，寓意“世代相传”。 “祭堂”主持“祭礼”，奏乐，放鞭炮，举行婚礼，一拜天地，二拜祖宗，三拜父母长辈，然后新郎新娘互相拜拜。仪式结束后，贺朗手持鲜花和蜡烛送入洞房。晚宴称为“喜酒”，又称“人文酒”。吃完饭我们就疯了房间里供应茶和水果。婚礼结束后，新娘给新郎敬茶，一起吃“和茶”。有的新娘将鲜花和蜡烛保留到天亮，称为“守白头”。第二天一早，长辈给新娘跪下敬茶，并给她茶钱。新舅舅称“国门”，新郎则与同伴同行（解放后称赵子龙为其护卫）。婚礼结束后，男方买礼物感谢媒人。旧时尚有立子养儿媳、娶妻、纳妾、娶媳妇等习俗。童养媳是指小时候被父母交给男方当儿媳抚养的女性。俗称“高龄新娘”。成年后，举行婚礼，称为“圆房”，新娘被称为“家中新娘”。在典当妻子的情况下，男方通常是地主或士绅，妻子不育。妻子被典当寻求继承人，期限约定，期限终止。地主士绅纵情享乐，除了娶妻外，还另娶新欢，或强娶美丽女子为妾，俗称“讨小老姑娘”。如果女方没有兄弟，而男方兄弟较多，无法娶妻，则男方往往到女方家去结婚。也有丧偶妇女招募丈夫收养儿子的情况，俗称“婆婆”。解放初，颁布《婚姻法》，实行一夫一妻制。男女自愿到政府登记，领取结婚证，达到法定年龄后结为夫妻。保留童养媳、典当妻子和纳妾已被明确支持。受到抑制，那些娶妻的人受到鼓励，不再面临歧视。婚姻婚姻礼仪应简化，教堂礼拜改为“文明婚姻”。未婚男女虽仍请人介绍，但一旦熟悉后，就由双方在互动中自行决定。大多数订婚和结婚的旧手续已被取消。新式婚礼盛行，包括集体婚礼、旅行婚礼等。近年来，随着生活水平的提高，彩礼增多，嫁妆越来越高档，宴会也越来越奢华。礼俗——丧葬 当老人生病临终时，子女必须站在他身边“送行”，闭着眼睛看着他死去。人死后，洗澡更衣，躺在门窗下，脚后点油灯，并四处给亲友“讣告”。若三天后有丧事，必须请阴阳先生择吉日。出殡前数日，将遗体移入中堂，并挂帘子将遗体与孝堂隔开。帘前设香案，陈列祭品。亲友在告别遗体前送上“爱心被”、“挽联”和“丧礼”，有的甚至用乐师伴奏。死者的后代穿着亚麻布，系着孝带，在帷幔前顶礼膜拜。随后请僧人“点火”、“礼拜忏悔”，亲戚们每晚睡在孝堂守夜。下葬必须等到涨潮，钉棺时家人痛哭以表达永远的告别。儿子还必须触摸周围区域f 送葬队伍前打开棺材盖。祭祀场所燃放鞭炮，引魂，破锣（单响）、灯笼、招魂旗。有些还有乐队在演奏，沿途散落着纸箔。女婿身着红衣，手持牌位，随后举行丧礼和挽联。 “四大金刚”抬棺，子孙手持孝棍支撑棺材。最后，哀悼者戴白帽子（女性戴白围巾）、穿白衣服。遇到桥梁，子孙必须上前跪在路边迎灵柩过桥。亲友也要求在灵柩前停下来吊唁，这叫“路祭”。当灵柩到达墓地后，送葬者们纷纷告别，家属也围着灵柩回家。大儿子把平板电脑拿回来，放置于中堂。哀悼者家门口预先放置轻草结，哀悼团众人跨过草结，然后喝“丧酒”。如果死者已埋在长寿坟里，长子会在涨潮时用内衣刷洞，进出。随后亲人们在墓前跪下，将灵树缓缓推入洞中。未建长寿墓者，会择一处暂住，或用草帘，或用砖瓦，俗称“送山”。他们要等到冬至或者几年后才进入襄国。如果长生域中的两具尸体其中一具早已下葬，那么死者的棺木必须保存三年后才能下葬。葬礼结束后三天内，亲戚们每天都会去墓地，手里拿着锅，绕着墓地走一圈。坟三周，谓之“赐茶”。每逢七日，家里要举行祭祀，称为“干七”。七十七天和四十九天都是“满七”。例如，“七”期若落在月初七，则称为“重七”，寓意祭祀活动丰富。祭祀死者百日，称为“做百日”，祭祀死者的周年日，称为“做周年”。次年正月初，亲朋好友带香烛祭神，称“烧座”。二十七个月后，神入祖棚，曰：“除掉鬼魂。”如果人死在户外，尸体不能进入中殿，只能埋在棚子里。一名渔民在海上遇难，家人在海滩上呼唤他的灵魂。婴儿死后被扔进儿童收容所塔。解放后，对许多丧葬习俗进行了改革，僧道士放火、拜忏等迷信活动基本消除。入殓和葬礼也比较简单，亲人很少穿麻衣或丧服。有的举行追悼会，不做“吊子”，放哀乐，不打打击乐，只裹黑纱吊唁。有些地方还保留着古老的习俗。庆祝女人的诞生，称为“做婆婆”，满月时必须出门。婴儿临产时，会给母亲送上“产衣”（婴儿服），姜饭、白鲶鱼、鸡肉、红糖、长面条等。给亲朋好友分发“地板饭”和红鸡蛋；亲友送糖面或鸡蛋、桂圆等补品，称为“产母”产妇吃素三天后，可以吃肉汤、咸蛋等，多吃红糖面。南天生喝姜糖茶，可以增加热量，去除杂质。为了防风，母亲头上戴黑巾，太阳穴上贴防风膏。如果把男婴的脐带放在墙上，则表示他将来会勇敢；如果把男婴的脐带放在墙上，则表示他将来会勇敢；如果把女婴的脐带埋在绿野里，则表示将来会聪明。第三天，产房里备酒食祭祖，称为“”。熬三天米汤”，给婴儿剃光头，称为“三天剃头”。 月圆时，举行满月宴，亲朋好友出席宴会，并赠送礼物赠送珠宝、衣服、鞋子、玩具作为祝贺。当宝宝一岁的时候，酒菜作为供品，金球或馍馍会分给亲戚、邻居，尤其是娘家。家长把笔、书本、剪刀、尺子、粘土块放在红盘上，让孩子们随意拿来预测未来。男性49岁开始过生日，女性50岁开始过生日。俗话说“男过九，女过十”。过生日时，女儿背着寿担，在堂上摆上香案，摆上寿桃、寿糕、面等酒食和点心祭祖，然后担寿人受跪。受到他的子孙们的崇拜。亲朋好友也送上生日礼物来祝贺。随后为亲朋好友举办了生日宴会。从此以后，每隔10年，他们就庆祝一次生日。与亲戚朋友交往时朋友们，友谊永远重要。婚丧嫁娶、建房、乔迁、产子、庆生等重大活动，都要互相“恩惠”，礼数相待，不得有不当。如果您需要帮助，请致电。如果亲友遇到不幸或生病，就带礼物去看望他们。探望病人时，避免在夜间探望病人。孩子们第一次上门时，会送上五颜六色的花线，称为“长寿线”，有的会送上“红纸信封”，称为“见面钱”。年俗：春节正月初一。天一亮就放鞭炮，叫“开门”。一般在中堂设香案，陈设果品，进行祭祀，称为“谢天地”。佛阁上的“佛饭”。全家人都吃素吃芋头祈愿新的一年“有余”。穿新衣时，长辈要受到子孙的跪拜，并给予“压岁钱”。外出遇见熟人，必须鞠躬致意。白天不得打水、扫地，夜间不得点灯。在郸城等地，人们也在大年初一祭祖坟。农历初五，商店开门营业。十天之内，亲戚、邻居互相串门、办宴席，称为“年夜饭”。元宵节正月十四晚上，“燃灯”开始。旦成星吃汤圆，石浦星吃糯米糕，湘印吃炒年糕。大街小巷都挂起了灯笼，孩子们玩着兔子灯，开始滚动龙灯、跑马灯、船灯。汽车灯等活动；在里面农村还有放野火、烧“田毛”的习惯。十五日前后，城乡经常邀请剧团演出，少则一两天，多则十天。乐户（俗称管乐者）来家里演奏音乐，奖励年糕、馍馍，称为“吃糕”。十八日“关灯”，元宵节活动结束。华朝农历二月初二，相传是“百花夫人”的生日。妇女与儿童一起煮“天外饭”，表示聪明、乖巧。立春时禁止争吵、打架、打碎餐具。俗话说“保证立春好，一年好”。不借东西，不磨臼。以前，乞丐都会上门施春牛（用粘土做的，比牛还多）。英寸高，彩绘），祝愿风调雨顺，并给受助者钱和米。 3月3日，沿海村镇的人们到海边采集海螺做饭。有句俚语：“3月3日，海螺爬上海滩”。清明家节祭祀祖先，并带上酒食、年糕、香烛、纸箔到坟墓上扫墓。祭奠仪式结束后，清除杂草，在墓顶加土，插入纸钱。 3月27日，丹城有一个古老的“会期”，神仙们举行“行会会议”，灯彩缤纷，鼓乐齐鸣。邻近的村民成群结队，远道而来的商贩，路边摆着摊位，围观的群众络绎不绝，热闹非凡。据说已有700多年的历史，解放后被废除。 4月8日是浴佛节。人们采摘黑米叶，浸泡糯米，捣碎黑米和麻糬，互相喂食。立夏时节，吃糯米、茶叶蛋、红豆饭。吃小竹笋，不要把它们切掉，以保持双脚强壮。吃青梅意味着入夏不打瞌睡，夏天也不会无聊。吃补时，穷人喝鸡蛋、老酒，富人吃桂圆、人参。俗话说“立夏千补不如一补”。这一天，大家掂量自己，观察一年的盛衰。端午节是五月初五。在行宗子、石浦、郸城，吃麦饼筒是可以的，门上挂艾草、蒲草，用烧酒在墙壁上喷菖蒲、雄黄，房间里用菖蒲可以避邪、毒毒。孩子们的胸前挂满了苎麻线、菖蒲片和各种香袋。在家庭里哈ll，有钟馗图、五毒图（蛇、蝎、蜘蛛、蟾蜍、蜈蚣）、虎图等。民间还采集何首乌、楸，晒干后贮藏。多年生供晒食药用。 6月6日，人们在初六吃麦馍，晒衣服、晾书。有“六月六日晒红绿”之说。石浦旧时有一个“行会”，抬着城隍、齐老爷（继光）、周太监、萧伯伯等雕像，间隔有乐队。五彩缤纷的灯笼非常壮观。家家户户摆香案祭神，远近数千人前来观看。解放后灭绝。七夕节相传，七月初七是牛郎织女鹊桥相会的日子。邻居们坐在露台周围，仰望银河中的两颗星星方式。妇女有用荆叶洗头的习惯，故称“七七洗头日”。中国元朝正月十五俗称“七月十五”。用新的早米制作麦果，祭祀祖先，尝新事物。觉溪也有迎神会，其盛大程度不亚于郸城、石浦的“行会”。十六日晚上，以草为底座，上面贴上灯笼，中间点上蜡烛，撒在海面上，说“水灯笼”，以安慰遇难的人们。石浦和墙头也这样做了。解放后逐渐废弃。立秋、秋交之际，人们吃瓜，通常是西瓜。相传7月30日是地藏菩萨的诞辰日，据说这一天是地狱开启的日子。晚上，家家户户门前、路边、屋旁都普遍焚香，称为“上香”。”此外，南瓜上还放了一些香，高挂在竹竿上，称为“香球”。农历八月十五是中秋节，各地都是如此。在这个县，正月十六是中秋节，相传是宋朝诸侯所改的，或者是因为石越王出生于农历正月十六。中秋节是赏月吃月饼的好时节，9月9日是重阳节，可以登高赏秋景。郸城市店曾经卖过栗子糕——田之丰。糕是用糯米粉和糖蒸制而成，放在笋壳上，形状如糕，镶嵌着板栗肉、瓜子、蜜饯、核桃仁、红绿丝等，味道鲜美。十月初一，登上蒙顶山，就能看到太阳。月亮从海里跃出。那是转瞬即逝的瞬间，这就是所谓的“观平行”。据说，在石浦大明山山顶也能看到这样奇妙的景象。十月十五日是“十月半”，这一天利用晚熟的作物，用新米做糕点、馍馍，尝尝新的东西。冬至吃粽子，被称为“吃冬至汤果”，吃它就意味着又添了一年。 12月20日除夕夜过后，家家户户准备过年，掸粉、做年货、舂年糕、包粽子、炒糖糕（或将红薯去皮蒸成片）、做年糕。二十三号晚上，向灶神赠送五果（糖），然后在除夕之夜，接受灶神。 28日，设中堂，以三牲祭祀祈福，被称为“新年谢谢”。除夕之夜，祭拜祖先，全家人聚在一起吃晚饭，吃“年夜饭”。晚上，室内点灯“让房间明亮”，也有人熬夜“守岁”，这叫“保父母双方平安”。睡觉前，长辈们给晚辈们“压岁钱”。家里的器皿上还放有一年饼片，以表达“除夕”的意思。在这一天，人们习惯上从信用账户追讨债务。其他习俗：如果没有能力筹措聚会资金，也没有办法获得贷款，往往会邀请亲戚、朋友或邻居来“聚会”。一般分为十足，一个或几个人认一足的时间为十个月或一两年。亦有十二足。 “头和脚”属于开会者，称为“受护”。i”或“投会”。按月偿还，有息或无息。其他会员的入会顺序由协商或协商确定。“总委员会”每月向各会员收取会费，交付给同意加入的人。从第二次付款开始，第二个月开始支付利息。利率一般比私人贷款低。过去，还有举办“酒会”的习俗”，一般由党员主持。祈雨 以前，大旱的时候，人们都会祈雨。一般是几个村子联合起来，仪式相当隆重。一是龙。附近寺庙的地藏王菩萨会被抬出来，暴露三天，各家各户斋戒吃素，然后召集村民到山上的龙潭请“圣”，游行队伍打着大横幅在前头。 ,然后用轿子抬着菩萨和神座。乐队按照村子编排，有鼓、钢琴、舞台角。每个人都举着小旗，不戴帽子，穿着拖鞋​​和草鞋。他们步行到“龙潭”。道士念咒祈祷，用锣从池中拎出一种生物，称为“龙圣”，放入净瓶中。 ，欢迎你回来。当你经过一个村庄时，你会受到族长的欢迎。如果你经过一个县城，就会受到县令的迎接。民国时期，曾发生过两起县令不敬、迎宾队伍闯入县衙的事件。欢迎“龙”“圣”归来，棚内“龙座”供奉，并派人日夜看守，人人顶礼膜拜。若近期恰巧下雨，则视为灵验，并将“龙圣”送回龙潭，并表演《感谢圣人》。解放后，这种风气逐渐消失。小姓氏落入民俗之中。相传，宋朝将领焦光瞻的部下被指控谋反、投资钱财。他们定居江浙等地，与民间混居。此后，他们在元代被称为“怯户”。在明代，他们被称为“丐户”，遭受歧视，隶属他人。据民国二十九年（1940年）调查，全县有3815人，分散在各乡镇。男人们从事屠宰、抬轿、理发等工作，婚丧嫁娶时，乐师不准穿长袍；妇女们俗称“堕落人嫂”，她们包着包子，扭着麻花女性用的面条等。结婚时，她们充当“花轿下的嫂子”，迎新娘、洗新娘、催新娘、送新娘。 ，助祭，更衣，外出侍奉，穿黑衣，系裙，系腰带，以区别于平民妇女。孩子们不被允许去上学。婚姻仅限于堕落的人，并且不允许举行蜡烛仪式。民国时期，虽然有平等对待平民的倡议，但仍然造成歧视。解放后，偏见彻底消除，人民享有平等权利。蜀人又称“斗虎”或“龙虎”，或俗称“踢脚踝”。他们是居住在闽广一带的南方蛮族。钓鱼是他们的职业，划船是他们的家。清朝时期，有人从闽南迁居此县延长昌，遂称“晋江”。皇帝统治期间光绪年间，他以陆地为生，仍以捕鱼为生。衣服很简单，要么是蓝色的，要么是紫色的（多是用旧帆做的）。女性的头发呈螺旋状，不需要装饰。她们穿长衣、短裤，甚至还穿脚，所以被称为“曲踝女”。结婚时不要坐花轿。后来逐渐被同化。条籁头

驾车路线：总行程约25.1公里。起点：金塘大桥 1、从起点出发，向西南方向，沿永州高速往嘉兴/杭州/金华/上海方向行驶6.1公里，稍右转进入焦川枢纽 2、沿焦川枢纽行驶530米，经过焦川枢纽约310米，直行至宁波绕城高速 3、沿宁波绕城高速行驶12.8公里，在报国寺/康庄北路出口下稍转右转进入报国寺立交 4. 沿报国寺立交行驶 1.2 公里，右转进入洛观线 5。 沿洛观线行驶 2.0 公里，往 S319/慈城/余姚方向，稍右转进入 6 号匝道。匝道480米，直行进入江北大道 7.沿江北大道行60米，直行进入S61 8.沿S61行170米，直行右转 9.行驶120米到达终点点（在路的右侧）。终点：报国寺城来头