1、临高十大旅游景点排名

海南省是一个有海港、有山、有人文景观的温暖之地。在海南，我最喜欢的季节是秋天，因为海南的秋天特别美丽。 ，温度不高也不低，适合居住，你知道吗？

海南还有三亚，是一个旅游胜地。我喜欢临高角的海边。去那里可以看到夕阳从海边升起，所以有出海看日落之说。

2.临高十大旅游景点排名第一

临高角高山岭百人海滩文澜江公园牌坊街文庙金牌海鲜公园新营渔港莫里轩（宋书院）碧桂园海滩

p>3。临高十大旅游景点排名

临高县隶属于海南省。唐武德五年（公元622年）置临济（吉）郡来自富乐县东部地区。唐玄宗开元元年（公元713年），改临济县为临高县。

临高县位于海南岛西北部，东与澄迈县接壤，西南与儋州市接壤，北濒琼州海峡。境内东西宽34公里，南北长47公里，陆地面积1317平方公里。境内辖10个镇、1个农场、176个村（居）委会、865个村民小组、1个国有农场。县城距省城82公里。西线环岛高速公路、环岛高铁贯穿境内，交通便利。

临高地势平坦，土地肥沃，物产丰富。素有“鱼米之乡”之称。它拥有优良的农业生产条件优越，盛产水稻、制种、蔬菜、香蕉、橡胶等。临高乳猪、多温空心菜、马鸟新营海鲜等美味佳肴享誉省内外。海岸线长114.7公里，有港口11个。有金津、新营、条楼、黄龙等优良天然良港。浅滩面积5333公顷。具有发展海水养殖的优越条件。海洋捕捞业发达，海洋捕捞产量和产值位居世界前列。居全省第一名。旅游资源丰富，有临高角、高山岭、多温岭、百人潭、后水湾、马角湾、古音瀑布、王佐故居、孔庙、献夫人庙等景点。以其独特的风土人情，被评为“中国民间艺术之乡”、“中国太极拳之乡”和“中国民间艺术之乡”。渔歌《丽丽梅》和木偶戏被列为国家级非物质文化遗产保护项目。

4. 临高最著名的景点

海南有3条国道，即：1、海南东线223国道，全长323公里。2、海南中线224国道，全长308公里。3、海南西线225国道，全长429公里。公里，从海口出发，结束于三亚。

东线是三条线路中风景和文化最好的：东线途经文昌、琼海、万宁、陵水黎族自治县等城市，东线主要旅游景点有文昌文庙、文昌文庙、文昌卫星发射中心、铜鼓岭、琼海博鳌亚洲论坛、万宁日月湾国际冲浪基地、红色娘子军记里亚尔公园、万宁大花角、分界岛、嘉靖岛、蜈支洲岛等，亚特兰蒂斯七星级酒店，最后抵达三亚。

海南中线224国道起自海口，途经屯昌县、琼中黎族苗族自治县、五指山市。通往五指山市的公路有两条，一条从乐东黎族自治县至三亚崖州区，另一条路线从保亭黎族苗族自治县至三亚海棠区。海南中线游沿线的风景不是海。这里有山、有农田、有河流，气温凉爽、山清水秀。风景最美的是五指山，最高峰海拔1876米。山上有丰富的热带植物和峡谷。有漂流、瀑布等许多景点。五指山是海南岛最高的山。

海南岛第三条国道225旅游线：星级从海口出发，经澄迈、临高、儋州、昌江黎族自治县、东方市、崖州区，最后到达三亚。其实海南西线旅游景点很多，游客较少，海水也比较干净。一般海南自驾游游客多走东线到三亚，回程西线较多，或者环岛游，如临高角、临高文庙、高山岭等。儋州东坡书院、儋州千——岁盐田、儋州海花岛、棋子湾、霸王岭自然保护区、二仙岭、榆林岛、黎船形房屋、东方“万人坑”、汉马伏波井、莺歌海盐场、崖州书院、南山寺观音海、大小洞天、天涯海角旅游景点。

5.临高十大旅游景点图片

临高县主要景点有：临高角风景区、高山岭、古银瀑、皮野岭石、大安泉迹、桐乡夏影、南海秋浪等景点。

百人滩位于临高县城东北约四公里处，古时为临高八景之一。百仁海滩位于文澜河下游。海滩上有许多奇石怪石，远远望去就像一簇簇人头。明代被誉为“百头滩”。举人瀑布位于海南省临高县黄桐乡举人村西附近，距县城东20公里。石称“古银瀑”，有举人三潭九曲之美称。瀑布因平原落差所致，落差20米，宽20米，宽400平方米。四周奇岩怪石，形态各异，姿态各异。后面的树很茂密，如蔚蓝的大海，矗立在奇岩怪石上，枝叶繁茂，遮盖如亭。盘根错节的根部透露着顽强的生命力。到处都是花香鸟鸣。高山岭位于临城镇西北4公里处，是海南省级自然保护区。海南山高山怪，森林茂盛，野花遍地，一年四季生机盎然。山脊上的小路蜿蜒曲折，路段绿树成荫，石景千姿百态。山脊上有千景湖、木囊湖、斑鸠池三个小水面，永不干涸。山脊上的洞穴和茂密的树林里，栖息着山龟、穿山甲、青蛙、蜥蜴、果子狸、野兔、羽鸡、斑鸠、猫头鹰、鹧鸪、蛇等数十种野生动物。临高角风景区位于海南省临高县北端，北临北部湾，与海南岛隔海相望。来自雷州半岛。位于海口市与洋浦经济开发区之间，距县城10公里，水陆交通极为便利。临高角是凸出的琼州海峡中的一个海角，三面环海，有长达7公里的海岸线。岬角顶部有一条长250米的天然挡潮礁堤，直伸入海。古有“神仙指路”之说。

6.临高著名景点

海南临高酒店低矮厚重的窗帘挡住了清晨，窗外的时间已经是九点多了当我醒来时已经几点了。收拾好行李，退房，吃过早餐，我们就匆匆向西出发了。什么是西行？这不是西行，而是西线之旅。西线是连接海口至三亚的西部高速公路。对应的g是东部高速公路。西线与东线高速公路连接，形成海南环岛高速公路（G98）布局。 。西线的城市比较贫困，很多景点条件简陋，而且距离也长100多公里，所以一般外国游客很少踏上西线观光。选择西线前往三亚，东线返回海口，就是为了圆环岛游的梦想。 10点20分左右，我行驶在海口滨海大道上，向西高速行驶。

滨海大道是海口市的一条主干道，濒临琼州海峡。路很宽，往西走的车也少了。车越少，心情越好，于是我想到用CD来烘托气氛。 OPEN后的第一首歌曲是《爱是千山万水永远爱》，一首老歌。但此时，却将我的心情点缀得如此贴切伊利，倚着椰风，倚着海韵，享受着风和细雨，微醺。 12点左右到达第一个目的地——临高县。

临高县位于海南省西北部。该县经济以农业、海水养殖、海洋捕捞为主。海岸线漫长，盛产橡胶、香蕉、荔枝、糖果等农作物。但这些对我来说都不重要。重要的是那边有海，所以我继续驱车前往最北端的临高角。行驶了二十分钟后，一望无际的蓝色突然不经意地映入眼帘。车子猛地停在了海滩边上，跳出车门，向着大海奔去……

7。高景点排行榜

1.临高角-解放公园；

2．古银瀑布；

3．大牌坊；

4.

8.临高十大旅游景点

这是一个风景优美的地方环境和人们的慢节奏生活。还有很多美丽的海洋。儋州山清水秀，自然资源和旅游资源丰富。儋州市森林资源居全省第一，森林面积1万公顷。珍稀树种资源首屈一指。仅华南植物园就有数千种珍贵树种。儋州著名旅游景点有东坡书院、热带植物园、兰阳温泉、广村银滩等，还有多项待开发的旅游资源。儋州方言复杂，有儋州话、客家话、粤语、军话、乡村话、临高话、黎话等多种方言，体现了海南移民的特点，也展现了与海南移民截然不同的民俗风情。东方。

9.临高景点

登高望远也是一种享受隋唐五朝重要的旅游休闲类型。旅游攀登包括攀登舞台、亭台楼阁、建筑、登山等，往往会产生复杂的审美体验。深秋，王勃怀着复杂的心情和无尽的兴趣来到滕王阁：

时值九月，序属三秋。水去则寒潭清，烟凝暮山紫。我在路上，游览崇阿的风景；君子游常州，寻得天人故宅。山峦叠翠，苍穹高耸；飞阁流丹，下方无地。荷亭、浮珠，是穷岛的出没；归殿兰宫呈丘陵山峦形状。头戴绣花帽，俯视雕兽，山宽山阔，河水潺潺湖泊和湖泊之大，令人心惊胆战。鲁炎奔赴地，钟声响鼎鼎归；船在水里，船是青鸟黄龙。彩虹消失了，雨也消失了，色彩透过云彩闪耀。落霞与孤鸮齐飞，秋水成与天同色。渔舟唱晚，声声贫彭里岸；大雁受寒惊，声破衡阳浦。远方吟诵流畅，欢乐飞扬。凉风吹凉风吹，细歌凝白云停。绥远翠竹，如瓶载彭泽；野水中的朱花，就像照亮临川的画笔。四个美女，两个很难结合。只能在半空中看天，闲暇时可以享受旅行的乐趣。这天与地千差万别，感受到宇宙的无边无际。当欢乐和悲伤来临时，我才知道有无数的酸甜苦辣。 [11]

王勃在欣赏长江自然风光的同时，很快转向了对宇宙、历史、人生的思考：“仙云潭影长，物易星移”数个秋日，亭中皇子如今何处？门外长江空流。王勃的宇宙意识是人类生命的觉醒意识，自然风光的美只是他认识宇宙、历史和人生的辅助手段。这次进宫抒情，似乎是盛唐精神的先兆。

李白游庐山，见瀑布奔流而至。诗人被这壮观的景象所震惊，于是抒发自己的感受，捕捉那一刻的美丽：“阳光照射在香炉上，产生紫色的烟雾；远远望去，悬在前川的瀑布。水流三千尺，如银河从天而落。”[12]这是李白游庐山时写下的名句，这种豪迈、磅礴的气势是其他登山者所无法比拟的。动态地展现了李白强烈的生命精神，这种磅礴之美是其他时代所不常见的，是盛唐大时代的文化符号，天地的造化是如此神奇，通过审美眼光李白，游子，庐山瀑布的形象永恒。

对比唐代其他时期的类似游记、诗词，你会发现这样一个现象：登阁楼阁时，登高的体验早盛唐的人与中晚唐的人有很大的不同。伦斯。

盛唐人们登上高处歌颂时，往往心胸宽广，意境雄浑，豪迈气势漫天。杜甫登上东岳，感道：“戴宗甫如何？齐鲁还年轻。创世钟美，阴阳隔黄昏。胸中有云，鸟归来。”眼角。当你到达山顶时，你可以看到所有的小山。” [13]这是一部具有盛唐气息的杰作。全诗用远观、近观、近观、俯视等视角来描写杜甫登上泰山时的感受。 “登顶一览众山小”，表现了登高者的豪迈志气和博大胸怀。此诗作于开元二十四年（736年）。那时，杜甫正值青年时代，北上齐、赵等地，过着纯粹而狂野的生活。这部游记充满了登山者的青春活力，也流露出盛唐时期的乐观和自信。杜甫游览泰山，获得了雄伟、奔放的体验。只有心胸宽广的人才能做到。

再看杜甫的另一首登高诗：“风大，高空猿啼哀，竹宫清沙白鸟飞回。”无边落木沙沙作响，一望无际的长江滚滚而来，万里秋总是悲伤的。我是客，病了一百年。舞台上只有我一个人。恨困苦两鬓霜，新阁酒杯脏。”[14]这首诗作于唐代宗大历二年（767年）秋。此时，虽然“安史之乱”已经结束四年了，情况并没有明显好转。杜甫孤身一人，便离开成都草堂，南行数月，才到达夔州。接下来的几年里，他的生活一直很艰难，并受到疾病的困扰。在这狼狈之中，他独自爬上夔州白帝城外的高台，眺望江对岸。他悲痛欲绝，百感交集，引发了生命的失落感和年老、疾病、孤独的悲伤。此时此地，诗人已不能再激发早年攀登山河、俯瞰一切的豪迈精神。

可见，旅游休闲也具有一定的社会性和当代性特征。它不仅仅是一种纯粹的个人审美活动。旅游休闲所产生的美感和美感与社会环境有或明或隐的关系。铁艺、时代气息、游客休闲心情。

与初唐人们漫游的热情和壮举相比，中晚唐人们的出行休闲活动大大减少，审美体验也发生了很大变化。他们欣赏的大多是暮春，寒冷的秋天，旅行的时候，总抹不去那一抹忧伤，与莫名的忧郁绑在一起，伴随着无助的花落落的记忆。中晚唐的人们虽然也试图排解苦闷、释放情绪，但很少能够真正敞开心扉。造成这种旅游现象的原因是多方面的，包括旅游者的社会环境、审美潮流的影响以及禅宗佛教的广泛传播等。

唐代人每逢民间节日喜欢登高望远，重阳节就是其中之一。 9月9日是中国古代的重阳节。这天有登高的习俗。重九登高，看山河倒塌。去乡下的路很远，心里惆怅。我感觉自己正走在一条无枝可依的旅途上。重九登高，不见亲人。我时常想起我的家乡，想起我的祖先。例如：“9月9日，望山看水，归心看积风烟。异国他乡共饮金花酒，共哀千里大雁”。离开。” [15]；又如：“9月9日望向台，他在异国他乡给我设宴客杯。人间劳累南国艰辛，大雁北来。” [16]唐代人们选择在重阳节爬山斯蒂瓦尔。这种情况在盛唐初期较为常见，中唐以后则较少见。重九登山等旅游休闲活动，主要出于对家人和朋友的思念。思念中总是充满了漂泊世界的孤独感，散发着漂泊无助的惆怅。

唐代人们喜爱旅游，很多文人都有过周游世界的经历。常年的漫游生活开阔了他们的视野，丰富了他们的人生阅历。同时，他们以诗歌的形式传达了自己的漫游经历。登山是唐代人们漫游、休闲的重要方式。唐代文人登高不仅是为了欣赏自然风光，更是为了惊叹历史名胜。

毫无疑问，旅游登山包括欣赏自然风光。李白说：“江城如画，山晓楼”ks在晴朗的天空。两水间明镜，两桥落虹。人潮冷，橘树、柚树开花，秋色如老梧桐。谁想住在北楼？我在风中感激你。 ”[17]这主要是欣赏自然风光之美。“寒山远上，石路斜斜，白云中有人住。晚上驻足枫林，叶因霜霜红如二月花。 ”[18]杜牧通过欣赏自然风光之美，渲染出无边的秋意。当然，登顶更多时候意味着复杂的情感体验，而不仅仅是自然风光的欣赏。

<隋唐时期，京城长安的乐游园、曲江池、杏园、慈恩寺等旅游景点最令人怀念。庵始建于汉宣帝年间。到了武则天的时候，乐游园已经成为长安仕女们的休闲场所。北望渭河，南望中南，北京风光尽收眼底。 “夕阳无限美丽，但已近黄昏。” ” [19] 暮色下，李商隐驱车前往乐游园，惊叹于它令人迷惑的美丽。当然，唐人游览乐游园时，也常常感叹寺院园林荒废，一切都已荒废。中晚唐以来的游诗中，有很多这样的例子。

除了欣赏自然美景外，去东方旅行还有三个主要经历值得注意。山，即攀登时引发的生命感、历史感、宇宙感，这三种审美体验也可以

一是旅游攀登可以产生生活体验。

曲江又名曲江池，位于长安市南部。安城 朱雀桥以东，是隋唐五代长安城最大的风景区。曲江芙蓉园是唐代以自然风光为主的公共休闲娱乐场所。唐诗中的曲江形象记录了唐帝国的兴衰、荣辱。历史沧桑。唐初，曲江每逢烟花月最热闹，因为新进士经常在曲江阁举行宴会，称为曲江宴。这种宴会影响很大。参加宴会的文人墨客可以在品尝美味佳肴的同时，欣赏曲江风光，游览长安盛景。八进士刘苍唐玄宗元年（854年）有诗云：“元旦游，第一宴于杏园曲江头，紫发粉墙刻仙书，皇楼里吹柳色笛声，远岸吉景露亮，晚天山青青，归来醉在花丛中，香车香。 ”[20]这首诗描写了当时曲江的盛大宴会。

“安史之乱”后，曲江已成为荒芜之地。诗人游历曲江时，常发出人间如梦的感叹。河头的宫殿里，千门锁着，那双明亮的眼睛和洁白的牙齿已经不复存在了。生命充满爱的泪水，河水流淌无痕。杜甫多次游历曲江，描写曲江的沧桑。他在《诗史》笔记中，感叹世事沧桑。他很无奈。曲江花乱飞，风吹人伤感。花园旁边的高坟墓里的灵魂还没有回来，他们正在认真地研究物理，玩得很开心。杜甫因此有诗云：“日日归朝穿春衣，日日醉归江头。。饮酒债是常事，人生七十年难得。蝴蝶能透花深看，蜻蜓在水中飞翔。词与景同流转，暂不相抵触。”[21]这首游诗有着深刻的人生体验。饱经沧桑的杜甫感叹人生的贫富皆是天成，沉浮皆是天成，名利如过眼云烟。只有当你不落后的时候有了名利，你才能拥有真正的精神自由，才能以审美的心欣赏眼前的风景，才能珍惜自己有限的存在。

隋唐五朝，由游历休闲引发的人生经历并不少见。比如，李商隐登上落日楼：“花明柳暗，满天愁。我登城上楼，若问身在何处，我便不知道我在哪里。” [22] 这种“生而悠闲”的生活体验融入了游客的心境，也被登船时看到的自然风光所感动。这些爬楼梯的体验具有审美体验的意义。他们以日落塔的历史文化遗产为背景，传达个体对生命和人生经历的反思。

第二，旅游登山可以触发历史体验。

这样的经历可能只是将眼前的风景与相关的人和事联系起来，通过对历史的触摸和想象来表达对当下存在的依恋和珍惜。人和事总有新陈代谢，来来往往汇聚过去与现在。这个国家依然风景如画，但景点已几经变迁。游览古迹，被风景所感动，会引发浩瀚浩瀚的历史体验。崔浩登上黄鹤楼：“从前，人们骑着黄鹤，黄鹤楼这里空着。黄鹤一去，就再也不会回来，白云也空了几千年。”青川有汉阳树，鹦鹉岛芳草萋萋，夕阳西下，相馆在哪里？烟波江让人伤感。 [23]与这段历史经历类似，李白吟咏凤凰台：“凤凰游”凤凰台上，凤凰离去，空河自流。武宫的花草埋在幽道里，晋代的古衣古冠，都成了古山。三座山半落入蓝天，一水把白鹭岛隔开。浮云总能遮挡阳光，长安的缺席让人伤感。”[24]这种攀登休闲所引发的历史体验，总是以古今对比的形式出现。

王昌龄、孟浩然、刘长卿都曾写过歌颂万岁塔的诗，其中王昌龄的《万岁塔》尤为著名：“江上高耸的万岁塔，经历了数千年。我很高兴看到山每年都在那里生长。 ，每天看着流水独自流淌，令人心酸。猿猴怎能离开杜sk岭，鸬鹚从天空中的寒冷大陆飞来。谁能登上高处眺望云烟，感受行进黄昏茫茫的悲凉。”[25]这种攀登的抒情作品，蕴藏着深刻的历史感。登高忆往昔。可以是一种休闲审美活动，但它的美感不可能是一种纯粹的愉悦体验，而是一种复杂的历史感。登上高处的人思考历史，或质疑当下，或感伤、悲伤或惆怅。游客攀登本质上是一种对时间的反思意识。

第三，登高可以产生宇宙体验。

清代人沈德潜说：“当我登高，总感现在和过去的浩瀚。”[26]这也是唐代人登高时的共同感受。柳宗元登楼时，感慨：“城中建筑遇茫茫原野，海天无边愁思。”[27]柳宗元的“无边际”感叹充满了宇宙体验。陈子昂也喜欢上舞台。每次他登高，必有宇宙的思考，他的攀登作品最具玄学意味，其实，引发沈德潜感叹的是陈子昂在舞台上的那句名言：“古人未曾见过，古人未曾见过”。之后就再也没有见过新来的人。想到天地漫漫的旅程，我独自流泪。”[28]旅游和攀登可以产生一种宇宙体验，这种宇宙体验不再因为季节的变化而悲伤，也不是为了寻找精神上的满足。放松心灵的自由，是一种包含着个人对无边无际的世界、浩瀚宇宙的感受，也包含着对无限、无尽的时间和空间的感知。一种旅游攀登体验是攀登者对宇宙的无限深度的游戏。与前两次攀登经历相比，它的审美内涵更加丰富、复杂，包括忧虑、悲伤、惆怅。

除了这三种体验之外，高原旅行还可以为你提供超越生命和存在的体验。这种超然的体验可以分为三个层次。

首先，去高海拔旅行可以让人产生超然的感觉，清除尘埃。王维在给好友裴迪的信中写道：“春天来了，草木生长，春山可见，轻鱼出水，白鸥展翅，清高湿漉漉的。”露珠，麦龙也不远了，我要如何从这里出发？如何能邀请一个不是天地高手的人来邀请我做这种不紧急的事情呢？不过，有一种浓厚的兴趣在里面。” [29] 王伟写这封信的初衷是为了与裴总相约。我们和迪一起去春游，因为春游闲暇时“深有趣味”。这种深深的愉悦，就是在大自然的怀抱中放松自己的气质，在雪中放松自己的手臂，沐浴自己的精神。这种悠闲、轻松的对事物的兴趣，常常让游客陶醉其中，忘却归途。旅行的快乐不仅来自于所到之处的美丽风景，更来自于游客的休闲心情。只有两者奇妙的和谐，才能带来无穷的旅行乐趣。

你不必走很远，你的心不必很高。何必为沧浪河烦恼呢？正如王波所言：“外有山有水，初阳景色新。香郊处处花香柳，无一处不随”。[30]登城放眼，春光灿烂，处处秀美。人间处处是春天的美景，关键在于游人是否有闲情逸致，能否打开心扉。松风吹尘，笑傲云林独赏。刘长青游四明山：“白云无心，悠然寂寥。我要逃离尘埃，忘却荣辱。”[31]在这种旅游中登高的人，往往生活在无忧无虑的世界里，忘却一切荣辱，悠闲自得，无忧无虑。突然消失。这是一种心态的超越。

第二，旅游、登山可以突破世俗存在的限制，体验宇宙的无限存在，这种超越的体验源于人的生命冲动打破通过现有的视野，超越有限的存在，走向崇高的境界。王之焕登上鹳雀楼：“夕阳西下山，黄河入海里。欲看千里之外，更上一层楼。” [32]这部登塔杰作带领人们从有限的山水实景进入无限的时空。白居易说：“站得高，见世界小，识远方色彩和空间。回首重集，一捧米落入太仓。” ” [33]在这种情况下，登上高处的人就会有一种超越时间和空间限制的自由感。经验。所谓思虑万年，胸怀宇宙，全身舒畅，无忧无虑，就是这个意思。

第三，登高旅行可以让人获得精神上的自由，感受登高的乐趣。生命和存在。即使生活清贫简朴，乐观的人也不会为此烦恼。他们经常利用旅游、徒步等休闲活动来调节心态，保持愉快的心态。白居易说：“虽然现在穷了快乐也无妨，生病了心里也无忧愁，自笑的光环还在，春天来了一定要游泳。” “[34]旅游是休闲阶层的休闲活动，也是人们精神生活的一大乐趣。通过旅行和休闲这种及时享受的方式，人们可以安定心灵，感受生命和存在的幸福。这种超越体验的审美愉悦更为突出。

当然，这三个层面的超越体验有时是复合在一起的。例如：“踏入泉岩，登最远山”。见识了宇宙的浩瀚，他让自己的生活悠然自得。 “[35]放眼远方，心胸开阔，整个身心获得前所未有的解放和自由感，不受有限时间和空间的束缚，从而面对无限的宇宙。

佛教兴盛于隋唐五代，寺庙常成为当时人们参拜的场所，古树苍翠烟，水石色彩斑斓，香在绿天，暮云外有猿声。参观寺庙最重要的是在安静洁净的氛围中反省自己，洗去尘埃，释放心中的结。“一旦我在外面旅行时，我突然感到世俗的心态发生了变化。 ”[36]这句话深深启发了游寺精神。刘长清说：“禅修的地方寥寥无几，房间里却布满了虫丝结。独自与山里的人们在一起，我无心生活，死亡。徜徉双峰下，惆怅双峰下。瑶瑶暮色深，古松成排。有无穷无尽的奇观可玩，越走越幽静。僧人独自返回黑暗森林，吞下石寒泉。竹屋的声音轻轻地吹着，萝卜路上铺满了雪。多晚天亮才能躺在溪边？岩石背面还没有出现春天。这个游记真的很有趣，一个人去没人能一起看完。 ”[37]参拜寺庙远离了尘世的喧嚣，净化了外界的风雨，利用这片清凉的地方帮助我们出行。此时，世间的空虚感常常在不经意间触发，内心的真正源泉也会毫无预兆地打开。王勃游历寺庙，赋诗一首：“杏亭铺满了青石，雕台控紫岑。”野旗山路窄，花田深。我坐落波禅影，听松门梵音，顿时兴奋不已。陪妙荷，延赏洗襟。”[38] 世间一切如泡影。寺庙里的一声钟声，古德的一声呐喊，甚至庭院里的一滴露珠，墙角的一寸绿，有时都会让游人恍然大悟。所谓开门见山，直达心源，言断道，见道犹存。因此，寺庙游也可称为纯游、无痕游。

【点评】

[11]【唐】王勃：《鸿福滕王阁辞别序》 《秋》，《唐全集》卷181。

[12]【唐】李白：《庐山瀑布诗二首》第二部，《全集》李的

[13][唐]杜甫、[清]丘照弼注：《王曰》、《杜氏详注》卷一。

[14]【唐】杜甫，【清】丘昭别注：《登皋》，《杜氏详注》卷二十。

[15]【唐】卢兆霖： 《九月九日登玄武山》，《唐诗全集》卷四十二。

[16]【唐代】王勃：《四川九日》，《唐诗全集》唐代》卷五十六。

[17]【唐代】李白：《秋登宣城谢朓北楼》，《李太白全集》卷二十一。

[18]【唐】杜牧：《山行记》，《唐诗全集》，卷524。

[19]【唐】李商隐：《乐游园》，《全唐诗》卷539。

[20]【唐代】刘苍：《季地后曲江宴》，《全唐诗》卷586 ”。

[21]【唐朝ty]杜甫，【清】邱兆标注：《曲江二诗》第二部，《杜诗详注》卷六。

[22]【唐】李商隐：《夕阳》塔”，《唐诗全集》卷54[[!GA996]]。

[23]【唐】崔浩：《黄鹤楼》，《唐诗全集》卷十三[[!GA996]]。

[24]【唐】李白：《登金陵凤凰楼》，《李太白全集》卷二十一。

[25]【唐代】王昌龄：《万岁楼》，《全唐诗》卷142。

[26]【清代】沈德潜：《唐诗集》卷五。

[27]【唐】柳宗元：“登柳州城楼，送至丈亭，封四州”，《柳宗元集》卷四十二。

[28]【唐代】陈子昂撰，徐鹏审：《陈子昂集》补，《灯游周台歌》第232页，上海社论中华书局办公室，1962年。

[29]【唐】王维撰，【清】赵殿成注：《山中与裴秀才地书》，《王又成集》卷18.

[30]【唐代】王勃：《春看城》，《唐诗全集》卷五十六。

[31]【唐】刘长庆：《游四窗》，《全唐诗》卷151。

[32]【唐】王之涣：《登鹳雀楼》，《唐诗全集》卷253。

[33]【唐代】白居易：《邓令瀛台北表》，《白居易集》 ”卷25。

[34]【唐】白居易：“会昌二年春，题赤溪小楼”，《白居易集》卷36。

[35]【唐】杨滔：《游烂柯山》，《全唐诗》卷312。

[36]【唐】张惠：“游栖霞寺》、《诗全集》《唐诗全集》卷114。

[37]【唐代】刘长卿：“住双峰寺，送卢奇、李石柳”，《唐诗全集》卷149 ”。

10.临高主要旅游景点

临高县位于海南岛西北部，位于北纬19°34'-20°02'，109°3'-109°53东经。西北临北部湾，北临琼州海峡。全境东西宽34公里，南北长47公里。面积1317平方公里。有6个少数民族，辖黎族、壮族、苗族，辖8个乡、10个镇，有2个国有农场，902个村民小组，东起澄迈县至海口市97公里，南至三亚市384公里。西线公路是临高县重要的交通大动脉。河吊楼港是海上运输口岸。

临高县位于临高县境内。位于海南岛西北部，东与澄迈县接壤，西南与儋州市接壤，北濒琼州海峡。全境东西宽34公里，南北长47公里，陆地面积1317平方公里。距海南省省会海口市83公里。西环环岛高速公路、粤海铁路西环线贯穿境内，交通便利。主要矿产资源有褐煤、油岩、石英砂等。土地资源丰富，地势平坦，土壤肥沃，雨量充沛，具有得天独厚的农业发展条件。盛产水稻、橡胶、甘蔗、荔枝、香蕉等农作物。临高乳猪、多温空心菜等优质农产品享誉省内外。 。海岸线长114.7公里，有港口11个。钍有金津、新营、条楼、黄龙等优良天然良港。浅滩面积5333公顷。具有发展海水养殖的优越条件，发展了海洋捕捞业。是全省重要的渔业生产县。 。风土人情独特，被评为“民族民间艺术之乡”。渔歌《丽丽梅》和木偶戏被列为我国民间艺术瑰宝。旅游景点有临高角、高山岭、桐乡下隐、夫子庙、多温岭、百人潭、仙台夫人庙等。