随着火的发现，原始人逐渐将火用于生产和生活。在生产上出现了刀耕火种的农耕，在生活上出现了熟食。自从熟食出现以来，人们明显减少了“许多疾病和病毒造成的危害”，这显然是对延长人类寿命的一大贡献。煮熟的食物与食品烹饪设备的“炉”是密不可分的。 《说文》中指出，“灶，即烹饪。
”“灶，即制作、创造食物”。 “藏”对于人类的生存有着重要的作用。 《汉五行》中对此给予了高度的强调。综上所述，“灶为生命之本”。那么，发明熟食、“创造食物”的“灶”是谁呢？自古以来就有不同的说法。例如，《礼记·礼器》中记载“灶，指老妪”。郑玄，东汉经学家ty不仅明确指出是女人，还相信“炉子”是用来制造食物的。还有女性。
他说：“老太婆先做饭。” （郑玄对《礼记·礼器》的解释）与郑玄同时代的儒家学者许慎认为是祝融。他说：“为祝融，拜为灶。” ”东汉学者高邮解释了这一理论，称祝融为“火政”，“死为神，托付于灶”。后唐学者孔颖达结合史前“老妪”说，解释祝融是“火正”和“死神”，并提出将二者合二为一的思想，以崇拜熟食的发明和“ 《火神》的创作者主张“拜火神，娶老妪”。
他说，“古时候，原始的敖神是作为祭祀仪式而存在的。”essel，所谓烧柴鱼敖。建老妇床时，世代当炊具。仲夏祭灶，此敖与之相配。”孔颖达《合二为一》说的基本特征是，既不叫祭祀“火神”，也不叫祭祀“旧神”。女人，先做饭”，却统称为“厨神”。因此，这一理论不仅逐渐演变为民间生活中“祭灶”的习俗，而且也逐渐引起了历代帝王的重视。比如《五经依依依》就给出了比较透彻的解释：“孟夏祭灶，王祭灶，古之人有功德。
”。