1.民俗是人类文化的一种形式。狭义上讲，就是民风民俗。它是人类文明发展过程中形成的文化遗产。广义上还包括服装、建筑、食品等有形实体。文化是旅游的核心，体验是旅游的本质，文化是旅游的翅膀。没有文化，旅游业似乎就失去了翅膀。因此，在一些风俗特殊的地方，民俗风情是当地生活的基础。

2.人们旅行是为了体验与自己圈子不同的生活方式。旅游活动是一种文化消费活动，因为大多数旅游活动都具有丰富的文化内涵。从游客的角度来看，他们表示，出行主要是为了体验不同的文化和生活方式，参观重要的历史遗迹，欣赏自然美景和享受大自然的恩惠，购买纪念品、手工艺品和旅游产品。具有特殊意义的礼物、品尝精美的食物、以及对自己事业和学习有益的度假或参观等，大多是一种文化生活方式消费，是一种文化旅游。

3.一般来说，每个地区、每个民族都有自己独特的生活方式、风俗习惯，是地域特色的重要体现，具有独特的审美价值。在各个地区生活的各个层面，这个地区或民族在长期历史发展过程中形成的风俗习惯最能展示一个民族的特点和文化面貌。

4.民俗文化具有浓郁的地域性、民俗性特征，体现了一个地区生活方式和心理素质的积淀，也是该地区特色最直接、最真实的体现。由于民俗具有民族性、地域性、传承性、集体性等特点，民俗旅游可以说是旅游的最佳选择。探索传统特色的审美价值。

民俗，即民间习俗，是指一个国家或民族的大多数人民创造、享受和继承的生活文化。

它起源于人类社会群体生活的需要，并在特定的民族、时代和地区不断形成、扩展和演变，服务于人们的日常生活。

民俗就是这样一种来自人民、由人民继承、规范人民、深深潜藏在人们的行为、语言、心理之中的基本力量。

民俗是人民群众传承文化中与人们身心、生活关系最为密切的文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日里有传统节日的民俗风情。社会组织有民俗风情，人生的成长阶段也需要民俗来规范——人们在结婚时需要婚礼或仪式来获得社会的认可。在人类精神意识领域也有民俗——生活中的许多禁忌都是如此：从除夕到大年初二，家里不准扫地。如果扫地的话，来年的财运就会被毁掉。

民俗现象虽然多种多样、多种多样，但也并非包罗万象。民俗，正如它的名字一样，深深植根于集体之中。在时间上，人们代代相传，在空间上，从一个地区传播到另一个地区——年年压岁钱的风俗如此，在各地的流行程度也是如此。例子。

当然，民俗也不是铁板一块的。在继承的过程中会出现不同的版本。不然北方人怎么会吃饺子呢？南方人过年吃年糕吗？民俗学家将这种现象称为“民俗变异”。虽然民俗常常因时代的变迁而改变，但它们都有自己独特的类型或模式，你知道吗？南方的吊脚楼和北方的四合院是两种不同类型的民居建筑。

民俗就是这样一种来自人民、由人民继承、规范人民、深深潜藏在人们的行为、语言、心理之中的基本力量。我们身在其中却不为之所累，我们愿意接受这个示范规范的保护。

中国民俗文化的主要特征

民俗文化是人民群众的生活文化，与人民群众生活的特定自然、人文环境密切相关。中国传统社会是以农业生产为主要产业的社会。所以，围绕农业生活积累而形成的中国民俗，具有规模化农业的特征。中国也是一个多民族国家，中国的民俗风情具有独特的民族气质。中国民俗文化的主要特征如下：

多元性、复合性中国民俗由于民族文化之间的关系，呈现出多元、复杂的性格特征。中国自成立以来就是一个多民族国家，如今已有56个民族并存。在中国各民族的不断融合中，各民族的风俗习惯被纳入中国的文化体系，但各自的民俗特色却不同程度地保留下来，从而丰富了中国的民俗文化。

中国民间文学艺术的多元化特点，不仅体现在各民族的不同风俗习惯上，而且还体现在不同历史阶段民间文学艺术的共存上。。既有繁华的城市民俗，也有淳朴的乡村民风，部分地区不同程度地保持着原始的民俗生活方式。不同性质的民俗文化在中国统一的地理空间内共存，体现了中华民俗风情的多元特征。

当我们讨论中国民俗的多元特征时，我们不能忘记中国民俗的另一个特点，即复杂性。复数性和复合性密切相关。中国文化历来以兼容并包着称，其中民风的培育发挥了巨大的作用。从古至今民族文化的融合都是从民俗习惯的接受开始的。民俗对人的改变是潜移默化的，但影响却是深远的。少数民族的很多习俗都与汉族习俗相结合。可以说，汉俗从来就没有纯粹的意义，只有早晚的意义。en 民俗风情相结合。同样，现有的少数民族也不同程度地受到汉族习俗的影响。

策略与地域首先我们看优雅，它是指社会民俗的垂直分布。在中国传统社会中，社会中下层民众是民俗文化的主要创造者和载体。因此，民俗文化主要体现他们的认识和思想要求，具有浓厚的民俗特色。不仅中下阶层与上层社会相比，存在社会层次的差异，中下阶层内部的民风民俗也存在差异。农民和手工业者是物质财富的直接创造者，因而形成了朴素、节俭、勤劳的民风。对于属于社会中产阶级的商人和城市平民来说，他们的民风民俗和行为方式都有自己的阶层。特征。在行业的竞争和奖励中，他们逐渐养成了奢靡、奢靡、喜新、慕新的习惯。占据社会统治地位的达官贵人，其生活方式与社会中下层阶级明显不同，因而有着不同的生活习俗。当然，在传统社会中，各阶层之间仍然存在一些具有共同意义的习俗。

二是地方性，是基于民俗民俗的地域特征。除了中华民族的宏大文化传统外，各地还根据自身特殊的生境形成了服务于当地的小文化传统。村民的生活和文化显然是当地的。俗话说“十里风情不同，百里风情不同”。简而言之，f的发生、发展和演变古代文化发生在一定的地域空间中。它受到地理环境、民生方式、历史传统的影响和制约。因此，民俗文化呈现出浓郁的地方特色。

神秘性与实用性 神秘性与实用性是中国传统民俗的一大特点。这是由民俗现象本身的性质决定的。在中国传统社会，大多数人依靠神秘的民间传说来实现其现实目的。弘扬民俗，无论多么复杂的神秘现象，其目的只有一个，就是服务人们的生活需要。

首先我们来看看中国民间传说的奥秘。大量古老的习俗在民间传承下来，原始的“万物有灵”观念依然浓厚，大多数民俗事件都蒙上了一层神秘色彩。佛教、道教的传播和流行，特别是道教对民间生活的介入，使传统中国的民俗风情更加神秘。

其次，实用性。实用性是中国民俗最本质的特征。民俗服务于人们的生产生活。人们依靠民俗进行生产、繁衍，寻求精神上的快乐。民俗是人民创造的，民俗是为人民服务的。民间信仰的直接功利性是其区别于一般宗教信仰的根本特征之一。当然，中国民俗的实用性不仅仅体现在信仰的心理方面，更重要的是许多民俗活动在人们的实际生活中发挥着有效的作用。

稳定性与变异性民间文化因其传承的特殊性而具有相对的稳定性。它从一个人遗传给另一个人，并在日常生活中代代相传。然而，民俗作为一种基本文化，在传承过程中并不是一成不变的。的传播和传播。相反，它随着时间和空间的变化而不断变异，形成与稳定性相联系的变异性特征。安定是中国民俗的突出表现之一。中国经历了几千年的农业社会。尽管经历了数十次大规模的王朝更迭和战争，但农业社会的基础并没有动摇。几千年来一以贯之的农业宗法社会的本质并没有发生大的变化，因而围绕农耕社会形成的规模化的农业民俗得以相对稳定地传承下来。这种稳定主要体现在：家庭观念的稳定、节日传统的稳定、生活礼仪习俗的稳定。然而，中国民间文学艺术人物的稳定性只是相对而言的。在讨论稳定特性时就民俗学而言，我们应该强调其变异性特征。变异性是中国民俗的显着特征之一。民俗在传承中变异，在变异中传承。从总体上看，民俗的变异与历史和地域有关。相似的民俗在不同的时代、不同的地区也会有自己的特点。

民俗风情的变异性还体现在横向地域分布上。我们在讨论民俗地方特色的时候，已经涉及到民俗地方差异的问题了。同样的民俗现象在不同的​​地方会以不同的形式出现，有的是由于发生基础不同，有的是在传播过程中变形的。一般来说，民俗的变异有三类：一是民俗表现形式的变化；二是民俗表现形式的变化；三是民俗表现形式的变化。另一个是变化民俗的性质；三是旧俗的消亡。民俗的变异性特征为风俗变迁提供了理论依据。人们可以根据民俗变异的规律进行“民俗化”，去繁就简、推陈出新，从而服务于新的民族文化建设。