婚姻
婚姻是家庭延续的重要组成部分。古人对此十分重视，礼仪十分复杂，包括受礼、问名、受礼、受请、请日迎新娘六礼。昔日襄樊的婚姻逐渐演变为订婚、择日、结婚等几个步骤。

订婚
首先，男方父母请洪先生（媒人）到女方家提亲。如果女孩父母同意，红叶会将女孩的“八字更贴”（即刻有女孩出生年、月、日、时的柬埔寨领带）交给男方。俗称“那八子”，也称“庄庚”。男方父母选吉日，请值得信赖的算命师来算算男女的八字，称为“合八字”。如果两个人彼此有冲突如果他们的生命中出现了这样的情况，那么婚姻计划就会被放弃；如果他们兼容并且互惠互利，那么他们就可以订婚。整个订婚过程由父母决定，青年男女不得干涉。俗话说“父母之命，媒妁之言”。

择日
订婚后，男女每年送女方一次礼物，称为“菜庚”。到了合适的时间，男方邀请洪先生来找女方协商婚期，女方提出聘礼的规格。洪先生来来回回，双方同意后，就下聘礼，确定结婚日期，一般定在生肖吉日或农历双日。襄樊人喜欢选择农历初八、十八、二十八，所谓“成事不离不弃”。

迎亲
民间又称“过期”。婚礼前一天设宴招待宾客，男方称之为“暖郎酒”女方称其为“蜀发酒”。结婚当天，新郎衣着整齐，穿着红色鲜艳的衣服，或坐轿或骑马，引轿迎新娘。一路上锣鼓不断，去女家祭祖，新娘头戴凤冠，头戴盖头，着红衣裙，告别祖宗后，进入了坐花轿，由兄弟或侄子相送，称为“迎娶仪式”。下轿后，新娘在新娘的搀扶下下轿，前往大厅。新郎拜天地，拜高堂，入洞房饮喜酒。这一天，客人、表兄弟、叔叔都可以参加“家宴”，称为“三日无大无小”。这期间要举行大宴招待宾客，称为“喝喜酒”。凡是送礼的亲朋好友，都包括在宴席中。娘家送新娘的，必须坐在主座上吃酒席，酒席结束后立即回家。第三天，新娘的兄弟或侄子来迎接新婚夫妇到父母家，称为“回娘家”。饭酒毕，回到夫家，曰：“三日不空室”。整个婚礼过程中，有很多琐碎的象征意义的研究。例如，如果在新房的床上撒上花生、栗子、红枣，是“早生子”（枣子、栗子）和花胚（儿子和女儿交替生）的吉兆。将新娘和新郎的鞋子放在一起象征着两人白头偕老等

中华人民共和国成立后
国家颁布了《婚姻法》和封建包办婚姻制度被废除了。旧的婚礼仪式也随之发生了变化。男女自由恋爱并登记结婚。婚礼多在国家法定或民间传统节日举行。从 20 世纪 50 年代到 1970 年代，简单是一种值得骄傲的事情。女方不需要彩礼，男方也不在乎嫁妆。他步行或骑自行车迎接新娘，礼仪大方、简单。国家官员结婚时，一般都是在办公室里举行婚礼，并招待客人喜糖、香烟和茶水。虽然人们进入某些亲戚朋友在宴会上，他们的态度都比较简单。 20世纪80年代，人民生活水平普遍提高。一些家庭为婚礼购买了高档家具和家用电器，用汽车迎接新娘，并连续几天招待客人。这往往花光了两个家庭多年来的积蓄。一些年轻人和家长也提倡节俭。不要招摇、无礼或待客。让新婚夫妇参加有关部门组织的集体婚礼。温馨简单的仪式结束后，新婚夫妇共同种植一棵同心树。这不仅象征着永恒的爱情，也为绿色环境做出了贡献。受到了社会的广泛好评，并逐渐形成了新的潮流。

旧时，男子丧偶再婚，礼仪与初婚相同，称为“续亲”。口碑营销一般不再结婚，再婚称为“再婚”，俗称“再次离开同一个家庭”。再婚不举行仪式，新郎可以由其他人迎接到自己家里。新中国成立后，寡妇再婚得到社会认可和法律保护。
寿生日
过生日俗称“过寿”或“造寿”。孩子们过生日吃长寿面、穿新衣服，长辈给他们玩具、文具或食物。老年人的50岁、60岁、70岁生日较为隆重，多由年轻一代主持。亲友祝贺，送上寿联、寿匾或其他礼品，主人则以酒招待。
丧葬土葬
旧时流行土葬，特别讲究棺材（又称长寿木）。它大多由优质优质材料制成杉木、柏木、楸木等木材。里面镶框，外面雕刻，反复彩绘。人死后，洗净，盖上寿衣，放入棺材，称为“入殓”。灵柩被放置在灵堂里，晚上“停顿”，由死者亲属陪伴，持续三天。然后孝顺的儿子、孙子就会把他带到墓地安葬。

中华人民共和国成立后
上述丧葬仪式中的封建迷信活动逐渐废除。火葬在20世纪70年代中期得到推广。举行葬礼时，国家官员和大多数民众只是设立灵堂，敬献花圈和挽联，举行追悼会。家属、亲友左臂佩戴黑纱表示哀悼，礼仪庄重、庄严。近年来，一些地方又恢复了一些民间丧葬习俗。
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