傣族为什么有把牙齿染黑的习俗？
我国傣族、基诺族、布朗族有用植物油脂烟自制“颜料”染牙的习惯。由于用植物脂熏制成的颜料光泽如漆，故又称“漆牙”。云南傣族男女十四五岁就开始发生性行为。有用木烟画牙齿的习俗，相信牙齿越黑越漂亮。因此，新娘在结婚时特意把牙齿染成黑色。基诺族多用梨木作为染牙的“颜料”。
方法是将炸好的梨木放入竹筒内，盖上铁锅片。当铁片上的烟脂变成闪亮的黑色油漆时，握住铁锅片，用梨木烟脂在上面染色。齿。布朗族牙齿的“颜料”是用红树枝制成的。方法是点亮红树枝，让黑烟积在铁锅片上以备后用。
除了上面提到的“牙齿越黑越漂亮”的装饰作用外，变黑的牙齿还像一层“清漆”一样，具有保护作用。
同时，更明显的是，“漆牙”也是一种表达爱情的手段，其中可能还蕴含着一些原始的崇拜意义。基诺族人染牙也是互爱互敬的表现。青年男女聚会时，姑娘们常常会拿一块铁给自己心仪的青年，请他染牙。这个习俗是基诺族古老的传统，据说很不习惯。这样的居士死后，不会受到祖先鬼魂的欢迎。
布朗族漆牙习俗的内在含义与此类似。颜思玖在《男人的爱情与婚姻》一文中是这样描述的：《棕色部落》：“秋收后的黄昏，（棕色）姑娘们穿着统一的裙子和紧身上衣，经过特意打扮，三五成群地聚集在火坑里。一边纺纱，一边编织稻草，等待着年轻人的到来。夜晚终于来临了，一群家伙吹着呜呜的短笛或叮当作响的三弦三弦来了。姑娘们连忙让座迎接，有说有笑。在用红树枝在铁锅上烧黑烟帮小伙子染牙的同时，小伙子们也烧黑烟帮姑娘们染牙。或者在一年一度的宗教节日期间，年轻男女聚集在一起互相帮助。染牙。
只有染牙，一个人才能进入成年期，才能获得恋爱、结婚的权利。”
傣族、基诺族、布朗族在染牙方面有两个共同点：首先是用树脂黑烟制成，其次是染成闪亮的黑色。相比之下，有的哈尼族则被染成红色，所用的染料是一种叫做“紫茎”的植物。哈尼族青年男女到了15岁，同村的同龄朋友互相邀请，择时、地点，用紫茎互相帮助把牙齿染成红色，并更换头饰，以示他们已进入青春期。男人和女人都可以找到恋爱并结婚的伴侣。
另外，在台湾一些当地的高山族支系，年轻人还每天用一种野草来磨牙，牙齿变得越来越黑。
另一种让牙齿染色的方法是咀嚼槟榔。嚼槟榔是生活在炎热潮湿地区的少数民族的爱好。目的不是为了弄脏牙齿，而是在嚼槟榔的过程中不知不觉地弄脏牙齿。完成了。我国少数民族中，傣族、布朗族、佤族、阿昌族、黎族都有嚼槟榔，一些壮族也有嚼槟榔的习俗。
不过，并不是所有“槟榔嚼者”都嚼真正的槟榔。事实上，不少少数民族也嚼槟榔替代品，但仍称其为“嚼槟榔”。
槟榔是棕榈科常绿乔木。果实呈椭圆形，橙红色。槟榔的花、果芳香，可食、药用。具有消积、杀虫、降气利水的作用。
现代医学研究表明，槟榔中含有生物碱、槟榔碱和鞣酸碱，能兴奋中枢神经系统，促进新陈代谢，溶解脂肪，帮助消化。我国傣族大部分居住在云南边境的“瘴气区”，气候炎热潮湿，多雨。为了预防疾病的发生，他们嚼槟榔。这种风格一直延续至今。槟榔不仅有成为宴请宾客的佳品，同时也是欢乐、吉祥、团结、和谐的象征。
每逢传统节日，云南元江、新平等地的傣族，习惯采摘几串槟榔，用水清洗加工，然后用金箔包裹，红丝带，装饰起来，放在家里显眼的地方，作为一种摆设，显得非常优雅。他们嚼槟榔的方式很有趣。每次嚼槟榔，第一颗都要供奉给尊敬的老人或长辈，这就是尊敬老人的意思。
第二颗槟榔属于家里最小的孩子，寓意着将老一辈的关怀、希望和智慧传递给下一代。最后，将槟榔依次分给家里的其他成员。由于长期咀嚼槟榔，牙齿由红变黑。据说牙齿被咀嚼物染黑了g槟榔不会引起“蛀牙”和“少牙病”。
佤族、阿昌族等人咀嚼的“槟榔”并不是树上结果的槟榔，而是人工替代品。
佤族的“宾诺”是用芝麻叶和石灰制成的。芝麻叶带回家后，放入锅中煮出汁液，然后加入熟石灰搅拌成半液（糊）状，舀出放在笋壳上。凝固、冷硬后，就成为圆饼状的“槟榔”。这种自制的“槟榔”除了自用外，还可以作为商品进行交易、馈赠亲友。咀嚼此类槟榔时，需要添加烟草、石灰等物质，以增加刺激性，与咀嚼真正的槟榔具有相同的效果。
阿昌族妇女结婚后有“嚼槟榔”的习惯。他们嚼的其实是草烟和芦苇ds.他们长期咀嚼同一种烟草，就会使嘴唇变红，牙齿变黑。他们认为黑牙很漂亮。
咀嚼槟榔将牙齿永久染黑与美丽、爱情和婚姻有关。傣族妇女认为汉族男子的白牙“丑如马牙”，但在她们的诗歌中却有“美少女黑牙闪亮”等诗句。
元江、新平傣族青年男女靠“ummalai”表达爱情、订婚，即赠送槟榔。送给小不毛的槟榔装在一个钱包，小不猫送给小不猫的槟榔被装在一个精致的小盒子里。而且在婚礼庆典期间，招待客人时不能不吃槟榔。
槟榔如抽烟、喝茶。嚼多了就会上瘾，成为一种特殊的爱好。江西诗词代表人物黄庭坚宋代学堂，晚年谪益州（今广西宜山）。受壮族影响，他也吃槟榔。沉迷其中后，他还写了一首请人送槟榔的诗：“烟雨包裹万千红树，肘后追水痰，莫笑忍饥求贫县令送”。你一把槟榔。
“写下了槟榔壮实的情景和嚼槟榔的好处，可见这位“穷县长”对槟榔的喜爱程度。槟榔情深：或许，这位宋代著名诗人的牙齿也被染黑了。
改变牙齿颜色的最后一种方法是用金或银包裹它们。解放前，广西右江地区的壮族妇女外出或会客时，都要在犬牙上包一层金纸或银纸作为装饰，吃饭或睡觉时将其移走。
云南德昂族也有“用金套裹牙”的习俗，所以从宋元起他们就被称为“金牙蛮”，他们居住的地区甚至被称为“金牙蛮”。 “金牙之国”。 “金牙王国”的范围比现在的德昂地区更广，应该包括傣族或其他民族的部分地区。马可·波罗到达滇西后，在他的游记中写道：“这里的人们都用黄金来装饰牙齿。也就是说，每个人的牙齿都是用黄金做成牙齿形状的，戴上的。”牙齿，上下，都是真的。
“至今，云南少数民族中还保留着一些金包银的牙齿，但和金包银的牙齿没有什么区别。”汉族地区的牙齿。选自《云南专题》
。
戴牙套、染衣服是傣族的习俗。牙齿并纹身。特别是青年男女喜欢用金、银等件制成罩子，戴在牙齿上。女孩在十几岁的时候就开始染牙。他们用锅灰或中草药条把牙齿染黑，认为牙齿越黑就越漂亮。纹身的主要是年轻人。图案包括几何图案、飞禽走兽、花卉、文字符号等。男人如果不纹身，就会被女孩子瞧不起。
东山凯一在《重生》一文中回忆起自己的童年，说道：“我除了母亲以外，谁都不亲近，也从来没有跟奶奶卖过风……我觉得奶奶的牙齿都染黑了，很不干净，所以我恨我的奶奶。”
这段话引起了我的兴趣。作为一种古老的习俗，将牙齿染黑是古代东南亚乃至东亚沿海地区各民族中非常普遍的习俗。ia。
但到了现代，它几乎已经消失了。
1、黑牙为民俗
中国人历来以洁白整齐的牙齿为美。所谓“明眸皓齿”（《洛神赋》）、“齿如辫贝”，自古以来就是美女的重要外貌特征之一。此前，《诗经·说人》中曾说“手如柳絮，肌肤如凝脂，领如蛆，齿如葫芦犀。
”女人的美丽是从她的手、皮肤、脖子和牙齿的白度来描述的。
但华夏部落外围的南方族群却一直持有相反的看法。审美观点。从古至今，从日本、朝鲜，到中国东南部的百越及其后裔，以及东南亚的一些民族，女性普遍认为黑人是黑人。k 牙齿同样美丽；例如，台湾的布农族认为，完整的牙齿非常难看。傣族妇女认为汉族男子的白牙“丑如马牙”，但她们的诗中有“美少女黑牙亮”等诗句。
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对于黑牙习俗的起源，似乎没有固定的说法。欧美一些越南/东南亚游记中提到时，普遍认为这是“咀嚼槟榔的习惯带来的意想不到的结果”。大多集中在云南，如傣族、布朗族、基诺族、佤族、哈尼族、阿昌族、德昂族等。此外，海南黎族、广西壮族也有染牙的习俗。这种染牙习俗可分为故意染牙和因喜欢咀嚼东西而染牙两种，其中还包括用金属馅饼覆盖牙齿ces (
布朗人恋爱之前，必须要经过一种名为“洁”（音译）的成年仪式（染上黑牙）
一般在女孩十三岁、男孩十五岁时举行。《布朗》《傣族爱情与婚姻》中的颜四九说：“染牙后，一个人就进入了成年，获得了恋爱、结婚的权利。”染牙是过去傣族姑娘结婚前必须做的事情，越黑越漂亮，
基诺族染牙也是互爱互敬的表现，青年男女聚会时，女孩他们常常给自己心仪的年轻人带来铁块，请他们染牙，这是基诺族古老的传统。o 不实行这个习俗，死后就不会受到祖先鬼魂的欢迎。
黑牙习俗也许是一个意想不到的结果，但后来这可能让他们意识到黑牙可以更好地保持健康，从而成为一种固定的习俗并被继承下来。 1977 2007 年，巴西生物学家 Flynn M.N.写了一篇题为“黑牙：东南亚预防龋齿的原始方法”的论文。
经检查，把牙齿染黑的方法有很多种：
1、槟榔：“黑” “牙”、“漆牙”与咀嚼槟榔、酸橙的习惯有关，由于长期咀嚼，牙齿被染黑。但这不仅限于傣族，佤族、景颇族等民族也有这种现象。群体也有这个习俗。Diane Meimu的文章《红唾黑牙——东南亚最古老的习俗之一》讲的是槟榔染牙
2. Herbal 药材：史安达《哀牢山下花腰黛》：采摘白花和藤蔓，从14岁到15岁，每年需要半个月左右
3、植物药水：混合一些植物原料，捣碎在一起，配制出一种特制的染成黑色的牙齿药剂。
4、烟灰：布朗族姑娘用“kauagai”（红树枝）在铁锅片上烧黑烟灰，互相把牙齿染黑。
5、锈铁+五倍子：明代李彦恭《日本考试》：“（日本）军士本人、族人、侄子、首领，皆用锈铁泡五倍子粉（牙齿。
民间以黑白分贵贱，十五岁以上的女子，无论好坏，出嫁时牙齿都要染黑。
6.树干汁+槟榔：傣族人用黑牙当砍“马迪加树”的树干（傣language）被燃烧后，会流出一种非常粘稠的浆料，然后将浆料涂在牙齿上。擦拭时咀嚼槟榔、草烟、石灰等，可消毒、固结浆液，还可保护牙齿。
4回复：牙齿染黑的习俗
7、海鲜：长期食用含氟生海鲜的结果。
8、紫茎：这是哈尼族使用的一种草。该民族男女年龄均在15岁以上。人们互相染牙，但染完后牙齿变红。染牙仪式与布朗人的仪式相同，有成人仪式的意义。
这种习俗一旦确立，就会成为一种非常强大的文化因素。例如，海南回族信仰伊斯兰教，但也有黑牙的习俗。有时这种习俗甚至带有宗教色彩，比如上面提到的“降临”- 年龄仪式。
2.黑牙：历史与地理
作为一个以白牙为美的民族，中国人自古就注意到“黑牙”与“黑牙”之间的联系。很久以前。它有自己完全不同的习俗。
《异州书·王慧解》：“正西昆仑，犬国，桂琴，知鸡，千儿，冠雄，刻题，刻山，漆牙。” 《淮南子修武》：“尧立孝仁仁，使民如子，教化西民，东达黑甲，北抚幽都，南交交。”这里说一下，在古代中国，西方和极东都有黑牙部落。
《山海经·海外东方经典》：《黑牙国》北边，其民黑牙，食米食蛇，一红一绿，其旁。……下有唐谷。我沐浴了十天的黑甲北唐谷，有芙蓉树。最早注释《山海经》的东晋学者郭璞引用《三国志·魏书·鲜卑乌桓东夷传》：“王国在东，而她已经渡海一千多里了，剩下的国家都是日本了……黑齿国在东南，一年就可以到达。
”
《扶桑神话》何欣在《日本民族的起源》一文中推断“所谓黑牙国，应位于东南方”。日本本州岛的北面，浮土山在其北侧。”（注：王大猷认为黑牙国就是现在的墨西哥。此说仅基于发音接近，缺乏有力证据）<据东山凯伊记述，直到20世纪初，日本女性仍有这样的习俗。
我不知道日本的这个习俗是从吴越还是朝鲜半岛传入的——这两个地方古代都有黑牙的习俗。不用说，在百越，唐朝有一位黑牙将军（흑치씨Black Teeth?-689），此人出身于高丽部落，出生于百济西部，战功卓著，被授予t封为燕国公。梁羽生的小说《齐英皇后传奇》第20章也说“黑牙明志，是江南总督黑池长治将军的弟弟。他们的家族本是胡人。”
)
这种习俗在南方比较普遍。 《楚辞·招魂》：“匈奴归来！南方不可阻挡。刻黑牙，取人肉祭祀，骨为冢。毒蛇为甄蛟，狐狸更远。” “这里的雕花（纹身、绣脸）和黑牙被视为典型的南方风情，用文字来说，是一个极其狂野的地区。
《战国策·赵策二》：“以发纹身，错臂左折是瓯越人的；黑牙雕刻和冠缝是吴国的。”从这一点来看，黑牙特征是百越等民族的特征。在先秦时期就受到了华夏民族的相当重视，而具有这种特征的民族似乎主要集中在东南沿海地区和南方。
台湾原住民也有黑牙的习俗。
直到清朝康熙年间，高公迁的《台湾府志》还记载：“台湾过去是一种清代兰定元于1722年所著《东正记》记载：“……（台湾花莲地区）八部落之一，有黑牙纹身，居于野外吃草，穿皮衣皮带。
随着对内陆了解的加深，人们也开始注意到，西南地区的民族也有这样的特点。
862年，范绰在云南就任，后来写了《云南志》，其中傣族服饰根据其特点命名为：金牙、银牙牙、黑牙、漆牙、绣脚、绣脸。书中第四卷云：“黑齿夷、金齿夷、银齿夷、绣齿夷、绣齿夷、绣齿夷，皆在永昌，海南……”黑齿夷人牙齿涂漆，金齿夷人牙齿刻金。牙齿上裹着床单，银牙上覆盖着银子。”第六卷提到曼奈的时候，也提到了黑牙部落。这些部落基本上可以确认是傣族的祖先。
《南诏德化碑》：“建都立塞，莫嘴（口）故里生银。”也就是说，莫嘴人（黑牙）的故乡，设镇。活，节银生。“魔嘴”他今天re在西溪双版纳。 （游忠《云南民族史》）
5 回复：染黑牙齿习俗
“黑牙”的词源解释：“黑牙，古国名。
古书指称不一，难以准确辨认。”唐代西百济《姓氏学》有黑特姓；而《古今姓氏书辨》说出自南诏。这些解释看似很矛盾，但实际上却反映了一个现实：黑牙在古代是一种极其普遍的习俗，其范围从日本、韩国、中国东南沿海蔓延到越南、广西、云南等大片地区。 。因此，这就导致了“含义不同，难以准确识别”的混乱。
我大胆推测，最早实行这一习俗的人可能是古代百越人，然后漂洋过海，传到了日本和朝鲜西部（注意都是沿海地区），同时又传到了西南地区。
值得注意的是，这种习俗在印度也存在。鸠摩罗什译《妙法莲华经陀罗尼品》：“有罗刹女等。一兰婆，二毗兰婆，三曲牙，四花牙，五黑牙，六多牙。” ——发，七足足，八为璎珞，九为帝，十为夺众生精。
她们是十罗刹女。”罗刹女是吃人的恶鬼。她们美丽、风骚、本性残忍。但这十名罗刹女却改正了恶行，成为护法善神。
又在《中阿含经·萨利子应理经第3号》中，黑牙比丘问道：“萨利子尊者喜爱音乐，是这个法吗？” 萨利子尊者答道。 “嘿牙，我对这个方法毫不怀疑。
” 嘿牙比丘又问：“对于即将发生的事情，萨利子尊者会说什么？” 萨利子尊者回答道：“嘿，牙齿，我对即将到来的事情毫不犹豫。”
3. 黑牙：印象与衰落
在日本民俗中，白色是最高贵的，黑色是最高贵的在平安时代的《衣令》中，黑色排在最后，表示地位低下的人所穿衣服的颜色。
《万妖集》描述了穿着“橡袍”（黑衣）的贱民。但从“口腔色彩学”来看，日本人视黑牙为高贵。这也证明了海关可能是进口的。
黑牙的习俗很早就起源于日本。在平安时代，黑牙是贵族的标志之一。水野桃子的漫画《樱花盛开》中的平安朝贵族少年们有黑牙。
这种习俗在当时甚至还带有宗教含义。传说有一种叫“曲”的怪物，会杀人，只有用黑牙咬住它才能得救。
这种习俗在日本已经实行了数千年。据明代李养公所著的《日本考试》记载，当时日本贵族中普遍有以黑牙为贵的习俗。日本战国时期的武将今川义元极其痴迷于传统文化和京都习俗，包括涂黑牙、画眉毛、化妆等。
甚至西方人也注意到了这些情况。清朝曹寅在《日本灯笼词》中提到日本男女的服饰：“外国人说，只有日本的妓女才开始穿色彩鲜艳的衣服，所唱的曲调与采茶歌相似。在广东董，他们也和陶伟有关系。耶。灯具是用布机、弹簧盒等制作而成。男人们留着蜡发，上衣剃光。女人们牙齿黑，穿木屐……”他引用“洋波人”（西方水手）的话，解释说西方人也对此印象深刻，所以将其列为主要特征之一。< br>
黑牙习俗，长期以来被认为是中国古代野蛮、不文明的特征之一；上述《楚辞招魂》的引述最能体现人们的恐慌，“标题雕黑齿，以人肉为祭，以骨为丘。”似乎是某个骇人听闻的食人部落。但后来，这个形象慢慢改变了。
《镜花缘》第16-19章清朝李汝珍的著作中提到了一个黑牙国。
这个国家是唐敖、多九公等人离开后访问的第一个文明国家。小说中的国家。礼仪秩序清晰，路上不拾取任何物品。唯书籍盗窃猖獗，屡禁不止。原来，由于全国读书人多，书商无暇卖书，洛阳纸在图书市场上价格昂贵。人们害怕买不到书。大多数家庭都将书籍视为一笔巨大的财富，并小心翼翼地把它们藏起来，以防别人偷走。
这个国家的公民“不仅全身沾满墨水，连牙齿都是黑色的。一点红唇，两根红眉毛，一身红衣，感觉还不错。”更黑了，唐傲团就是黑，太多了，肯定很难看。”唐傲和斗九公视自己为天朝，鄙视之。没想到这里的男女，一天都能读几千字，聪明绝顶。他们和别人谈论音韵学，被彻底驳斥。
在t他的小说《异舌王国》和《黑牙王国》代表了文雅优雅的最高境界。
在《江户日本》中，宫四郎这样评价江户时代的日式风格：“把牙齿染黑的一定是已婚妇女；她们不仅把牙齿染黑，还剃光了头发”眉毛。如果光线不够，那你一定是带孩子的妈妈了。把牙齿染黑，从现代人的角度来看可能看起来很可怕，但染牙的另一个目的是预防蛀牙和牙周病。< br>我有怀孕经历，所有女性都应该知道，在怀孕期间，由于胎儿会吸收母体的钙，进而影响母体的牙齿，所以染牙的习惯并不完全是一种装饰。”染牙的目的这里是为了预防牙齿疾病。恐怕这是一个现代的解释。这种习俗起源时不应该是这样。
不过，笔者这里坦言“牙齿要黑了”，从现代人的角度来看，似乎很可怕。”这也证明现代观念下的人们更难接受这种习俗。
这也是东山凯艺面临的问题值得注意的是，不幸的是，东山凯一因为奶奶的黑牙而讨厌他的祖母，但他却很爱他的母亲，这证明了他的母亲没有黑牙。虽然东山的家庭背景并不显赫，他仍然被认为是贵族，他说他的父亲是“少爷”。由此可见，我的家庭相当富裕。”“所以这个习俗本来就是他们家族贵族的象征之一。
考虑到东山出生于1906年，废除这个习俗显然和明治政府的强势有关。弘扬“文明与启蒙”。
他看到了很多。二十世纪初，他也在酒店里看到了这一幕。那就是：“当我进入这间宽敞的客房时，一个男人剃了眉毛，一个牙齿发黑的年长女服务员，拿着烛台，在屏风前等待。”这样的场景在古代日本可能已经很常见了，但在当时，他一定很少见到一些“年长”的女人有这样的装饰，给他留下了如此深刻的印象。
在《金面具》中当代侦探小说家江户川乱步也提到过“能面具，黑牙外露，令人毛骨悚然”。根据这样的面具，它应该表达的是现实东方时代。这种情况，在小说中却被认为是非常恐怖的，这说明人们对这种习俗的认识已经是按时间顺序排列的。
日本的这种年表与黑牙的灭绝，100年后，在中国南方和东南亚也再次出现。
如今在越南，黑牙的习俗几乎消失了，只有游客偶尔才能在七八十岁的老年妇女身上看到它。傣族原本把染牙视为女性婚前的仪式。必须要做的一件事已不再可见。毫无疑问，在现代牙科医学和牙膏广告的强大攻势下，这一习俗和许多其他传统习俗一样，必将节节败退。而这只是“现代化”下文化趋同与消亡的一个小缩影。
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