《山海经》中的记载是，女子之国位于巫县之北，有两个女子居住，周围有水。一日曰住一门。后郭璞注释道：女子国，有黄池。妇女到这黄池沐浴，沐浴后就会怀孕。如果生出一个男孩，他最多只能活到三岁就死。

据唐代杜欢著作《景行记》记载，女子夜间做梦，感应到水的意识，而后怀孕生子。元代，女国在月圆之夜再现。如果一个女人往井里看，她就会怀孕。明代吴承恩《西游记》中的女儿国，她们靠喝水怀孕。

唐代西域史

唐玄奘曾经他写了一本《大唐西域记》，专门记录了他去印度取经时的所见所闻。

它不仅生动地描述了唐玄奘一路走来的经历，而且对中国西部各少数民族部落王国也有非常详细的记载。在当时，这是研究少数民族文化的难得资源。

唐玄奘在《大唐西域记》中记载了雪山上有一个国家，叫东奴国。他说，这个国家的国王世世代代都尊女性为国王，尊女性为国家的统治者。所以，很明显，女儿国和东女儿国是有联系的。

无独有偶，《旧唐书》中也有相关记载。

女国的原型是东女国

《旧唐书》记载，东女国是另一个国家。西羌之名，因西海有女国，故称东女燕。女性当国王是惯例。

也就是说东努国是西羌的别称。因西海有雌果，故称东女国，世代以女子为王。

《旧唐书》和《隋书》记载，东努王国是公元六、七世纪出现的一个部落集团和地方政府。它是川西乃至整个藏族历史上重要的文明古国。以女性为中心、女性崇拜的社会制度是她最具特色的文化。主要活动范围在四川省阿坝州、甘孜州丹巴县、西藏自治区昌都市。

女儿国的原型无疑是东方女儿国。

东方姑娘国就是西羌

同样，《四胡列传》记载，西羌起源于三苗，舜迁徙的三危可见一斑。东姑娘国不仅和它的女儿国有关，肯定和国家有关，而且可能来自西羌。

从《四夷传》的记载来看，西羌是三苗支系的一个部落群体。夏、商、周以后，居住在河西、慈枝河、黄河之间。战国时期，羌族繁盛，有盖中种（即越毛羌）、白马种（即广汉羌）、神良种（即吴军羌）等。

由此可见：女儿国的原型是东姑娘国，而东姑娘国来自于陕西、四川长城外的西羌。

但是，同样让我们困惑的问题来了。 。我们可以从唐代追溯女儿国的起源唐朝以后，史书中关于东女儿国的记载就中断了。

女儿国（东方女儿国）去哪儿了？

东女国的记载自唐代起就已绝迹。东奴国的出现只是昙花一现吗？

历史确实给我们留下了另一个谜团。

东方女子王国是一个以女性为中心、崇拜女性的社会体系。妇女掌握经济权力和话语权，维持母系氏族制度。

我们发现，在雅砻江支流鲜水河下游两岸狭窄的山谷里，生活着一个有着独特民俗、语言和文化的古老藏族部落。

他们有着独特的婚俗，维持着男不嫁、女不嫁的习俗。走婚是他们的一大特色。

他们是扎巴孩子（人），还有这个地方它们生长繁衍的地方叫扎坝。

有传言，这座神秘的走婚大峡谷被称为中国的第二女儿国。

根据其独特的文化和地理位置，我们推测扎巴很可能是东姑娘王国仅存的部落之一。