腊月二十三 腊月二十三是“灶神升天”的日子，所以必须祭祀灶神。小年过后的第七天就是除夕夜。我国的春节通常是在每年农历腊月二​​十三或二十四祭灶时开始的。有“官三人四船五”之说，即腊月二十三或二十四为官日。 25日，水水人们举行了灶礼。祭灶完毕后，过年的准备工作就正式开始了。每年农历腊月二​​十三至除夕，相声《祭灶上天》被人们称为“迎春日”。祭灶相传每年腊月二十三，灶神都会上天祭祀。把一家人的善恶都托给玉皇大帝，让玉皇大帝赏罚分明。因此，送灶时，人们在灶王雕像前的桌子上放上糖果、水、豆子、苔藓等。其中，最后三件，是为灶王坐骑升天做准备的。祭灶时，还要融化糖（或蜜），涂在灶王嘴上，免得他对玉皇大帝说坏话，说：老天爷说好话。民间传说，灶神到天上告诉人们人间的善恶。被告人一旦作恶，重罪缩短300日，轻罪缩短100日。此言论广为流传。人们相信，灶神在玉皇大帝面前从天上发出的善意话语，会给家人带来幸福，保佑来年家人平安。所以，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶王爷，祈求他升天后多说些美好吉祥的话。这种送灶神的仪式被称为“送灶神”或“引灶神”。送灶时，人们用各种方法对付他，目的是让灶王“向上帝说好话，给他回宫带来好运”。有的用口香糖来祭拜，以粘住灶王爷的牙齿，让他不能胡言乱语；有的用酒渣涂抹灶门，称为“醉帅”，让灶神不能胡言乱语。灶神受到人们的特殊款待并“利用他人”。当然，他也很难说坏话。这实际上是民间的一种道德自律。七天后，除夕夜，“灶神”将被带去。再次确认。因为，除夕之夜，灶神和神仙都会降临人间过年，这一天会有“接灶”“接神”的仪式。按照当地一般习俗，灶王爷的接待由男主人主持，女家人不参加。古时有“男不拜月，女不拜灶”之说。送走“灶神”后，就轮到祭祖了，民间称“挂影”。天津民俗专家林曦说，小年这一天，墙上​​要挂祖先的肖像或照片，备好酒水和贡品，接受部落的祭祀，直到除夕夜。吃炉糖 炉糖是一种高粘度的麦芽糖。当它被拉成长条状的糖棒时，就被称为“关东糖”。拉成扁圆形，称为“塘瓜”。冬天把它放在屋外。由于天气寒冷，糖瓜凝固得很牢固，里面有一些细小的气泡。味道酥脆，香甜酥脆，风味独特。 [2] 腊月二十四：扫尘。漫画《扫屋除尘》民间谚语称“腊月”。农历二十四，扫屋扫尘。灶节过后，过年的准备工作就正式开始了。扫尘就是年终大扫除。北方叫“扫屋”，南方叫“掸尘”。春节前扫尘是我国人民的传统习惯。每当春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种用具，拆洗被褥窗帘，清扫柳绿庭院，掸去灰尘污垢蜘蛛网，疏通沟渠沟壑。南北，到处都是灰尘。到处洋溢着卫生干净的欢乐气氛，迎接新年。据古书记载，古代就有年终大扫除的习俗。 “腊月二十四扫屋”的习俗由来已久。据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有过春节扫尘的习俗。据民间说法：因“尘”与“辰”谐音，新年扫尘有“除旧布新”之意，其目的是除去一切“霉运”、“霉运”。运气”都被一扫而光。 《清嘉录》卷十二记载：“蜡将死之时，宜扫屋晒日，以除院落尘垢”。或二十三、二十四、二十七日，俗称“掸尘”。腊月二十四，“屋里干净”进行“大扫除”，对庭院内外进行彻底的清扫。可见，这种习俗表达了人们破旧迎新的愿望，也是讲究卫生的传统美德。冬季卫生、防病是中华民族在悠久历史中积累起来的。[3]漫画《推磨做豆腐》腊月二十五做豆腐民间有句俗话：“二十五”腊月这一天，磨磨做豆腐。据考证，豆腐是西汉淮南王刘安发明的。南宋朱熹在《豆腐》诗中写道：“豆苗疏，心烂后”。精疲力尽。如果我懂得淮南的艺术，我就会安身立命，收获春布。 “有趣的是，有些地方在除夕夜之前仍然有吃豆腐渣的习俗。原因是当地的腿结尾说，灶王向天上报信后，玉皇大帝就会到下界去看看各家各户是否如灶王所说的那样。于是家家户户都会吃豆腐渣，以示自己的贫穷，避免玉皇大帝的惩罚。相传，吃豆腐渣其实是古代生产力低下的表现，没有那么多美味的食物。也是先民勤俭节约美德的写照。 “解玉皇”的旧俗认为，灶神升天后，天帝玉皇大帝会在腊月二十五亲自下凡，巡视人间善恶，定下人间善恶。来年的不幸与祝福。于是，家家户户祭祀它以祈福，称为“解玉皇”。 “皇帝”。在这一天，要谨言慎行，努力表现好，才能赢得胜利。得到玉皇大帝的宠爱，为您带来来年的祝福。直到除夕夜，他在新年的混乱中将灶王爷送上了天庭，才迎来了灶王爷的归来。这个时期，世界上没有神，没有禁忌，很多人结婚了。结婚被称为“乱年赶”。乱年是人们为调整社会生活而设计的特定时期。到了年底，人们有闲暇，有积蓄。对于很少有精力去处理大事的人来说，这是一个好时机。于是，人们根据现实生活的需要，发明了这种特殊时期的民俗。可见，在传统社会中，人们的生活秩序是靠民俗来调节的。昭天蚕 昭天蚕又称“烧田蚕”、“烧农财”是江南地区流行的祈求吉祥的习俗。腊月初二十五正月，田野里会扎起火把，用火焰来占卜新的一年。旺盛的火焰预示着来年的丰收。有的地方在除夕夜举办此项活动。千灯节 千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教节日。蒙古语称“明干卓拉”，意为“千灯节”。腊月二十五，人们制作“明干灼拉”，并在寺庙里点燃。人们相信，点亮的灯越多，就越吉祥。这一节日习俗在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。这一天，当地人吃烤牛羊肉，并举行“杀猪切年肉”的传统娱乐活动。[4] 腊月二十六，切年肉。俗话说：“腊月二十六，杀猪”。igs并切年肉。”意思是说，这一天我们主要准备过年的肉类。杀猪当然是杀家猪，杀猪当然是杀家猪。砍肉是指不养猪的人去市场买肉过年。由于农耕社会经济不发达，人们往往只能在元旦期间吃肉，故称“年肉”。 [5] 漫画《杀鸡赶大市》 腊月二十七 杀鸡赶大市 民间有句俗话：“腊月二十七，杀鸡”鸡抢大市场”。这一天，家家户户除了宰杀自家的家禽外，还要去市场、商店集中采购。与一般市场以买缺卖余为主要目的相比，腊月二十七的集市主要买卖年货，如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉以及各种儿童玩具等。礼物，各种女孩的头饰等等。这一天，各地的集市非常热闹。沐浴：按照传统民俗，人们在这两天要集中洗澡、洗衣服，以祛除一年的霉运，为即将到来的新年做准备。北京有句俗话：“二十七洗罪孽，二十八洗马虎”。腊月二十六洗澡是“洗财运”。[6]漫画《贴桃符》腊月二十八，贴花花。新年歌谣云：“腊月二十八，做糕点、贴花馒头”。所谓贴花是指o 贴年画、春联、窗花及各种魔法密码。其中，贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为树，以辟邪。 《典书》云：“桃为五树之精，故镇邪。”到了五朝，后蜀国君孟昶，风度翩翩，善文学。他每年都命人刻桃符。成为后世春联的起源，桃符上的题字“元旦，节日快乐，长春”成为中国历史上有记载的第一张“春联”。后来，随着造纸术的出现，出现了用红纸代替桃木贴春联的习俗。 [7] 漫画《上坟问祖》 腊月二十九，祭祖。新年的歌谣云：“腊月二十九，上坟请祖祭。”祖先崇拜在我国有着悠久的历史。视死如生，不仅是孝顺的重要标志，也是尊老的美德。春节是一个重大节日，扫墓的仪式尤为隆重。大部分地区的扫墓时间是29日上午。据汉代崔湜所著的《四人月令》记载：“正月初一，为正月初一，我将带领妻儿祭祖。而我祭拜太阳的时候，就会喝酒迷神，这是家族的卑贱，并没有什么大不了的。小，接着是我们的祖先面前，儿媳妇曾孙们各自给父母奉上胡椒酒，喝了酒庆祝他们的长寿，非常高兴。 “这说明，早在汉代，我国的祭祖活动就已经是春节中一项非常重要的活动。除夕的前一天被称为“小年夜”。家里摆酒席，人们互相拜访，称为“送别”。。在户外烧香称为“天香”，一般要三天。[8] 腊月三十的除夕除夕是指除夕夜每年农历腊月的最后一天晚上，与春节（农历正月初一）相连。改变;除夕意味着“月末岁末”，人们要除旧迎新。旧的一年到了，明年又到了。换成新的。这意味着这是农历全年的最后一个晚上ar。因此，这一时期的活动以辞旧迎新、消灾祈福为中心。周秦时期每年年底，宫中都要举行“打诺”仪式，击鼓驱瘟。灾鬼称为“除夕”，后来又把除夕的前一天称为小除，即小除夕；除夕又称大年夜，即除夕夜。贴门神 过年期间，中国各地都有贴门神的习俗。原来的门神是用红木雕刻成人形，挂在门边的。后来又被画成门神的肖像，贴在门上。传说中的神荼和郁垒兄弟，专精于御鬼。有他们守门，大小邪灵都不敢进来伤害。唐代以后，出现了有猛将秦琼、尉迟敬德为门神的图画，还有关羽、张飞为门神的画。左右各各各有一门神像，后人常画一文一武一对门神。门神分三类：第一类是“门神”，多贴在车门或整个车门上，高约四五尺，宽二三尺。第二类是“街门神”，多贴在小门上。街门上，高约二尺，宽约一尺。这两位门神是两位神，一位是黑脸，一位是白脸。左白右黑，白善易，黑凶恶，各持一乐。第三。类别为“屋门门神”，比街门门神稍小一些，范围也更有限。同样是黑白神，不过也有两个黑白ck和白色诸神就座。屋门上多贴有“麒麟送子”图像，还有两把给太子上粉抹油的梳子。每个戴着王冠的娃娃都骑着一只独角兽。这种门神本来是贴在新婚房的门上以带来好运的，后来就成了普通街门上的新年装饰。贴春联又称“门对”、“春贴”是对联的一种，因在春节期间贴贴而得名。春联的来源之一就是桃符。最初，人们用桃木雕刻人物，挂在门边，以辟邪。后来，他们在桃木上画了门神雕像，并将其简化。为了在桃板上刻上门神的名字。春联的另一个来源是春贴。古人常在立春时贴“宜春”二字，后来发展为立春节日对联。春联的真正流行始于明代，与朱元璋的倡导有关。据清朝陈尚谷《赵云楼杂记》记载，有一年朱元璋准备过年时，下令家家户户都贴春联以示庆祝。春联本来是写在桃板上的，后来改写在纸上。桃木的颜色是红色的，红色有吉祥、辟邪的寓意，所以春联多写在红纸上。但庙宇用黄纸，守制者（孝道下）用白、绿、黄纸，元年用白色。纸，第二年用绿纸，第三年用黄纸，第四年丧期结束后才用红纸年。由于满族人还是白人，清宫春联用的是白纸，外面包着蓝色的边，里面有红色的条纹。贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂饰等都具有祈福、装饰居所的民俗功能。年画是我国一种古老的民间艺术。它们反映了人们的风俗习惯和信仰，表达了人们对未来的希望。年画和春联一样，起源于“门神”。春联从申屠、郁垒的名字发展到文字，而年画仍然沿着绘画的方向发展。随着雕版印刷的兴起，年画的内容不再局限于门神，而是逐渐将财神请进家中，进而在一些年画作坊里，“福禄寿三星” ”、“祝福“天官赐福”、“五谷丰登”、“牲畜兴旺”、“迎春受福”等丰富多彩的年画，可以满足人们喜迎新春的美好愿望。由于明太祖朱元璋提倡在春节贴春联，年画在他的影响下开始流行。全国有苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊三个年画重要产地，形成我国年画三大流派。民国初年，上海郑曼陀将挂历与年画结合起来。这是一种新形式的年画。这种二合一的年画后来发展成为挂历。挂钱就是用红纸上刻上吉祥字样，配上长尺，贴在门前，与桃符相得益彰。那些有其上八仙像悬于佛前。多为千家万户使用，贵族家庭使用较少。黄纸长三寸，红纸长一寸多。是“小挂千”，供商店使用。最早的挂钱荡是用钱币（铜钱）制成的。和压岁钱一样，有压胜的作用。[9]守岁 中国人有除夕守岁的习惯，俗称“熬夜”。年夜饭从年夜饭开始。这顿年夜饭要慢慢吃，从点灯的时候开始。有些人必须吃到深夜。据宗茂《荆楚年记》记载，吃年夜饭的习俗至少在南北朝时期就已存在。守岁的习俗不仅包括既是对逝去岁月的怀念，也是对即将到来的新年的美好期盼。压岁钱是长辈给晚辈的。有的家庭，吃完年夜饭，大家都坐在餐桌旁，不准离开。当大家吃完后，长辈们分给晚辈，鼓励儿孙们在新的一年里开开心心。多年来学习进步，做一个好人。在一些家庭，父母晚上会等孩子睡着，然后将孩子放在枕头下。还有的家庭，孩子们聚集在正厅，向爷爷奶奶、爸爸妈妈、妈妈喊一声新年好，排队下跪，然后伸手要红包。他们还跑到爷爷奶奶的卧室，一起跑到床边，喊着：“压岁钱，压岁钱！”老爷子觉得不够热闹，就装出小气的样子，从讨价还价到o 围攻摸索，终于挖出了老祖宗的红包。众人将东西洗劫一空后，便散去。老人看到这一幕，大喜过望，认为这是新的一年万事如意的好兆头。过年送压岁钱，体现了长辈对晚辈的关怀，以及晚辈对长辈的尊重。它是一种融合家庭伦理关系的民俗活动。就在农历正月初一，大年初一就放鞭炮。春节早晨，一开门就放鞭炮，称为“门口放鞭炮”。鞭炮声过后，满地都是碎红，闪闪发光，如云锦，名曰“满堂红”。此时，大街小巷都洋溢着吉祥、欢乐的气氛。拜年：春节期间一项重要的活动就是拜年亲戚、朋友、邻居拜年，旧称拜年。汉族拜年的习俗自汉代以来就有了。唐宋以后十分流行。有些不需要亲自去的人可以用名片来祝贺。东汉称“刺”，故名片又称“名刺”。明朝以后，许多家庭在门上放一个红纸袋，用来收藏名片，称为“门簿”。人们之间相互拜访拜年的形式，按社会关系的不同，大致可分为四类：一是走亲访友。大年初一，一定要拜访岳父，带上礼物。进门后，先向佛像、祖师像、牌位三叩头，然后向长辈下跪反过来。可以留下来吃饭、玩。二是礼节性拜访。如果是给同事、朋友拜年，一进家门，只要对佛像磕三拜就可以了。如果和主人是同辈的，只需要双手合十、鞠躬即可。如果比自己年长，仍应主动下跪，主人应从座位上下来，做出支持的手势。即使说“没有礼貌”也显示出谦卑。在这种情况下，一般不建议长时间坐着。走之前简单说几句客套话就可以了。拜完主人后，应择日返回拜。三是感恩回访。凡是过去一年欠过别人债的人（如律师、医生等），都应该买一些礼物送给他们，借新年拜年的机会表达谢意。四是挨家挨户走访。我们没有mu平日里我们和邻居很少联系，但见面时我们总能互相交谈。除夕之夜，我们就到院子里，抱拳说：“恭喜发财”，“万事如意，万事如意”。就在那里坐一会儿，没什么礼仪。在古代，拜年和拜年是有区别的：拜年是给长辈磕头；拜年是给长辈磕头；拜年是给长辈拜年。拜年是为了互相祝贺。现在，在一些机关、团体、公司、学校，大家聚集在一起互相祝贺，这就是所谓的“集体崇拜”。随着时代的发展，拜年的习俗不断增添新的内容和形式。如今，人们除了沿袭以前的拜年方式外，还发展出了通过电报、电话等方式拜年的礼仪。以前的天气，前几天是阴天，晴天新的一年来计算这一年的成功。该理论始于汉代东方朔的《岁瞻》，其中规定岁末八日，一日为鸡日，初二为狗日，初三为猪日。日，第四日为羊日，第五日为牛日，第六日为马日，第七日为马日。太阳是一个人，第八天是一粒谷物。如果天气晴朗，则该物体会茂盛；如果天气晴朗，该物体就会蓬勃发展；天阴，则物不旺。后人沿袭这一习俗，认为初一到初十天气晴朗，无风无雪，是吉祥的。后世由计岁发展为一系列的祭祀和庆祝活动。有初一不杀鸡、初二不杀狗、初三不杀猪的习俗农历七日……农历七日不执行死刑。鸡贴古时候，过年时在门窗上画鸡，以驱鬼辟邪。金代《宣仲记》中提到独硕山上的公鸡。据说，当太阳刚刚升起，第一缕阳光照在这棵大树上时，公鸡就会出现。它哭了。它一叫，全世界的鸡都会跟着叫。因此，春节时切鸡实际上象征着天鸡。不过，在古代神话中，也有鸡是崇明鸟化身的说法。相传尧帝时期，所过的友好国家都进贡了一种可以辟邪的崇明鸟。大家都欢迎崇明鸟的到来。然而进贡的使者并没有来每年，人们都会雕刻一只木崇明鸟或铸造一只崇明鸟。将鸟放在门口或在门窗上画崇明鸟，可以吓走妖魔鬼怪，使其不敢再来。由于崇明鸟形似鸡，人们逐渐改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，成为后世剪纸艺术的源头。在我国古代，鸡尤为受重视，被称为“五德之鸟”。 《韩诗外传》说它头上有冠，是一种德行；脚后有距离，能打，是武德；敢于在敌人面前作战，是勇敢的美德；有食迎其类，是仁德；它在夜间守夜而不会失去视线。这时候，黎明宣告黎明，这就是信仰。所以人们不仅在过年时砍鸡耳，又定新年的第一天为鸡日。聚财相传正月初一是扫把的生日。这一天不能使用扫帚，否则会扫走运气，赔钱，并吸引“扫帚星”，带来霉运。如果一定要扫地，一定要从外向内扫。这天也不准往外倒水或倒垃圾，以免赔钱。如今，很多地方仍然有除夕夜大扫除的习俗。元旦这一天，不拿出扫帚，不倒垃圾，准备一个大桶盛废水，当天不准泼洒。 [10]正月初二，祭祀财神爷。在北方，正月初二祭祀财神。这一天，无论是商业商店还是普通家庭都会举行祭拜神明的活动。财富。除夕之夜，家家户户都会祭拜收到的财神爷。事实上，他们烧掉了购买的粗糙印刷品。今天中午我们吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的祭品有鱼、羊肉等。老北京的大商行在这一天都要举行大型祭祀活动。祭品必须从“五大祭”中，即全猪、全羊、全鸡、全鸭、红活鲤鱼等，以期今年发财。 [11]

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