宋代人们如何庆祝端午节？我们来看看宋代的文献记载

端午节物品：白索艾草、银鼓花、花扇、香糖、粽子、白团。紫苏、菖蒲、木瓜都切成茸茸，与芳香的药草混合，包裹在梅红色的盒子里。 5月1日起至端午节前一天，出售桃子、柳树、向日葵、蒲叶、艾条等。第二天，摆在门前，以粽子、五色水球、茶酒为供品，并给人们钉上艾条。门口，士民百姓互相宴饮，互相犒赏。

宋代孟元老《东京梦花录》《端午节》卷八

平日无花可献，却不笑;但端午节期间应该没有鲜花可以献河端午节前要进行供养。粽子，世界上只有首都才能把粽子打成亭、阁、车等别出心裁的形状。开店卖货，多是酿酒，各做巧粽子。城内外茉莉花盛开，戴花的人不下数百人。每个妓女必须戴三两朵花，而且只能戴一天，日日夜夜。天冷的时候，即使回家我也会买衣服。那些把种子种在盆里的人，会被官员送到各个府邸。当一匹迷人的马遇到一个沉闷的午后时，他或她会戴上彩色的头带和胡须。荷花盛开，不少人在湖边小船上乘凉，在柳荫下或在荷花繁盛的花园边饮酒。朝圣会也在湖边或噶尔举行书房。

宋代西湖老人《西湖老人翻生录·端午节》

盛夏这天，赐予宰相官服给他下禁令。重五节，又称“浴兰节”，室内装饰以红纱、金丝子装饰，殿内用菖蒲或草雕成天师御虎像。中间，左右挂着五色菖蒲。他们还雕刻了数百只昆虫，铺在上面，周围却是向日葵、瓜类、艾叶和花朵。里面用数百根彩线、精雕细刻的金花、银似的鼓、糖蜜韵果、巧夺天工的粽子、五彩珠组成了一个经筒符袋。授诸亭、都督、诸侯。与此同时，各宫殿、寺庙也赠送了经筒、符袋、护身符、卷轴、巧粽子、夏橙等送到贵族官员的家中。就像看市井里的经书流向一样，也可以将传承分配给主人的家族。所谓经筒、符袋，是因为《抱朴子》询问五兵养成之道。五月正午，红灵符戴在心前。现与簪符佩带。这就是它的意思。杭都有这样的风俗，从大年初一到端午节，家家户户都要买桃子、柳树、向日葵、榴莲、香蒲叶、扶刀。门口还卖茭白、粽子、五色水团、时令水果、五色瘟纸等供奉。 。从第二天晚上到五更，人们在门口唱歌卖歌，满街都是。天师用艾草和草药绑起来挂在上面门额，还是白湖上挂着一个虎头。有学者、官员在中午写下朱昱所写的“五月五日天中节，一切红口白舌皆消灭”之句。这一天可以采集草药或配制药物来抵御瘟疫和其他疾病，所储存的水果也有功效。杭州人，无论大小，烧香一个月，也不知道能出什么样的经书。这一天，向日葵与榴莲争艳，栀子与艾草争香，牛角小米金黄，菖蒲斩成玉，赏美景。不仅是富人和富人的专利，对于穷人来说，也能享受到时代的乐趣。

宋代吴自牧《孟良录》卷三《五月》

早期，书院设职，如春日禁等，例如，使用了新的一天，即 called《端衣》。或许说，老北京也是如此。饭盘架上，有艾虎天师，数十座山，五色香蒲，百草。霜是由三层，装饰有珍珠、向日葵、榴莲、艾花，蜈蚣、蛇、蝎子、蜥蜴等被称为“毒虫”，冰糖韵果和糖蜜粽子，精美绝伦。大金花瓶，宫中摆满了向日葵、榴莲、栀子花，还分给妃子们各种翠叶、五彩葵瓜、金丝翠扇、珍珠、簪子、经筒、香囊，软香扑鼻。佩戴龙涎香，还有紫茶叶、白葛、红蕉等。大臣府邸，皆备有细葛、香花、普司、艾朵、彩团、巧宗。并积蓄屋外之物。特别有效及时有效。粽子的种类多种多样，可以组合成亭、船、火车。又以青罗为红口白舌的柱子，与艾人一起挂在门楣上，以为是权杖。在道教宫廷中，人们常常赠送符箓、印章。城里居民家家户户门前，都摆着种着艾草、向日葵的大盆，上面挂着五色纸钱，摆着水果粽。即使是穷人也一样。湖中也有不少一日游的船只，由于炎热的天气，宴游也越来越少。人们习惯上认为这一天是马的诞生日。所有皇家马厩和宅邸都是最高等级的，都装饰着色彩缤纷的鬃毛和尾巴，并有奇怪的马具和珍贵的缰绳。它们充满了道路并且可以玩耍。

音量宋代周密《老武林》之3《端午节》

宋代人们是怎样过端午节的？端午节是我国汉族四大传统节日之一。据《荆楚岁氏记》记载，因盛夏登山，顺阳在上，五月为盛夏。正午是登顺阳的最佳时间。五月初五因天气恶劣，又称“端阳节”。因古人在这一天沐浴兰花汤，故又称浴兰节。此外，还有端午节、五月节等称谓。端午节原本是古代百越地区崇拜龙图腾的部落的祭祀节日，也有赛龙舟的习俗。后来，楚国使者屈原在这一天跳江自杀了。为了共同纪念屈原，人们也把这一天定为纪念屈原。总之，端午节是随着人们的风俗习惯演变而来的节日。

宋朝是怎样庆祝端午节的？由于宋朝已经很久远了，今天的人们不可能知道宋朝人民是如何庆祝端午节的。不过，我们可以从宋代诗人陆游的一首诗中汲取教训。去看看宋代人们是如何庆祝端午节的吧。

陆游《乙卯崇武诗》：崇武山村虽好，榴莲花却忽盛。

粽子包分成两个包子，艾条扎着危险的王冠。

旧时常方存药，有病亦服丹药。

夕阳西下，我完成了工作，对着杯子和盘子微笑。从诗的标题就可以断定这首诗是陆游写的。公元1195年五月初五，这是我国习惯的端午节。陆游时年71岁，隐居浙江绍兴。这首诗很好地反映了南宋时期绍兴人庆祝端午节的情况。毕竟不同地方的端午节习俗并不一样。因此，通过陆游的诗词，我们只能了解部分宋代端午节的习俗，并不能全面了解宋代端午节的具体情况。

通过陆游的这首诗，我们可以看到宋代人们在端午节期间所做的主要活动，也可以与今天进行比较，看看它是如何演变的。

在宋代，人们在端午节包粽子、吃粽子。这个习俗想必大家都很熟悉。据说包粽子、吃东西粽子是为了纪念屈原。今天我们过端午节，也少不了粽子。只是如今，我们端午节吃的粽子大部分都是在市场上买的，自己包粽子的人很少。

从陆游的诗中我们还可以看出，宋代的粽子有两个角。现在的粽子一般是三角形或长方形。包粽子的时候为什么要带角呢？这里面有一个意义。粽子在端午节习俗中具有祭祀、祈福的意义。因为在古代，牛角被视为尊崇的象征，所以为了纪念屈原，表达对屈原的尊重，用牛角包粽子也就无可厚非了。

宋代端午节戴帽子、插艾草，想必大家都很熟悉。蒂s是一种具有强烈香气的草本植物。即使在今天，人们仍然经常使用它。端午节期间，人们将艾草贴在门上或挂在屋内，以“辟邪避鬼”、驱赶蚊虫。这就是今天人们端午节的习俗。宋代，人们在帽子上放艾草或菖蒲。

宋代人们之所以在帽子上放艾草或菖蒲，是因为有驱邪避鬼的迷信；其次，艾草、菖蒲气味芬芳，能吸引蚊虫。第三，人们相信艾叶的气味可以通过。九窍可以祛病，所以放在帽子上。至于戴的险冠，则是为了纪念屈原。相传这是屈原被流放江南时所戴的帽子。

宋代端午节期间需要储存药品。古人是认为五月初五是个不吉利的日子。他们认为这一天风水不吉利，气候潮湿炎热，蛇虫等有毒物质活跃。除了种植艾草、菖蒲驱邪之外，还应该准备药物，祈求一年平安。不仅如此，很多史书中也记载这一天是一个不吉利的日子。

古人认为五月为凶月，初五为凶日。他们认为5月5日出生的婴儿无法长大成人。即使长大了，男的要害父亲，女的要害母亲，即“五月不举”。甚至到了“不到五月才升迁”的地步，即五月上任的官员，直到罢免才升迁。王振讷，东晋将军。生于五月初五，所以祖父给他取名时，就叫“镇邪”。宋徽宗赵佶生于五月初五，所以从小就被寄养在宫外。可见人们对于端午节是有忌讳的。

《史记·孟尝君列传》：“五月生子，不利父母。” 《海关》失：“据说男子在5月5日生子，会害父女，害母。” 《论衡》：“忌提正月、五月杀父杀母。”

古人认为艾草、菖蒲有驱邪的功效，所以他们这一天种了艾草和菖蒲。 ，储备药品对于身体健康更重要。这是南宋时期人们庆祝端午节的习俗。一些时至今日，习俗仍然传承下来，但有些已经发生了变化。但无论如何变迁，端午节都是汉族历史上四大传统之一，永远传承下来的传统节日之一。