彝族十月阳历以12生肖为依据，3个生肖周期为一个周期（月），即36天为一个月，30生肖周为一年。一年有10个月，360天。 10个月末，又加上5个“元旦”，称为“十月过年”，全年365天。每3年增加一天，即闰年（闰日），达到366天。

青年节
青年节是彝族的传统节日。每年农历十月，彝族人民载歌载舞，欢庆新年，互祝吉祥。

彝族是中国第六大少数民族。他们的民族语言是彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语族。它有六种方言：北方方言、东方方言rn、南部、东南部、西部和中部方言，包括5个亚方言和25个方言。

彝族主要分布在云、川、贵、广四省（区）的高原和沿海丘陵地区。主要集中在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水、安顺等地。凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。

对于彝族的起源有不同的说法，主要有北方彝族、南方彝族、东方彝族和云南原住民等。

学术界的共识是他们来自北方。据汉文和彝文史料记载，彝族的祖先与分布在西部的古羌族有着密切的关系。彝族主要源于古代羌族。

从公元前2世纪到公元早期，世纪彝族先民的活动范围大约在滇池和琼都（今四川西昌东南）。这些地区居住着琼都、昆明、老真米莫、滇等农业或游牧部落。据彝族历史传说，他们的祖先远古居住在琼枝路，后南迁至诺伊河、曲伊河沿岸（即金沙江、安宁河流域）。

大约在公元3世纪，彝族的祖先已从安宁河流域、金沙江两岸、云南滇池、哀牢山等地逐渐扩展到滇东北、滇南、贵州西北部、广西西北部。部门。彝族的祖先自定居西南以来，不断与其他民族融合。例如，古代南方濮人的后裔，很多都成为了今天的彝族。历史上关于蒲边义的记载有很多。贵州古彝书《西南彝族志》。与此同时，古代彝族聚居地区还分布着许多彝语支的其他部落。因此，历史上彝族的名字非常复杂。

大约2000年前，彝族的祖先已经过渡到父系氏族社会。据《彝族典籍》记载，

彝族的祖先钟某友有6个儿子，这6个儿子就是彝族的第六祖。六祖是五、查、布、摩、傩、恒六支的始祖。

据贵州彝族水溪土司安坤父子谱系记载，自中牟中牟至清康熙三年（1664年），水溪土司安坤已有85代。 ）。钟某友出生于战国初期。六祖支系标志着彝族祖先从氏族、部落的过渡到部落联盟阶段。

大约在公元前二、三世纪，生活在云南滇池周边的彝族先民开始进入阶级社会。汉初，在滇池地区（原滇国境内）设立益州郡，彝族的祖先受滇王统治。公元8世纪，云南哀牢山北部和洱海地区出现了六个地方政府，史称六昭（六王）。其中，蒙舍赵首领皮罗热于783年统一六赵，建立了以彝族为主体，包括白族、纳西族等民族的南诏奴隶制政权。被唐朝册封为云南王。同一时期，贵州彝族地区还出现了罗甸等政权，统称为罗鬼主。

公元937年，封建大理政权取代南诏，南诏灭亡因奴隶和农民起义而发生的sed。从此，云南彝族地区开始走向封建化。 13世纪后，大理、罗甸先后被元朝征服，并在这些地区设置路、府、府、县、宣威司。元末，云南不少彝族地区封建地主经济迅速发展，但部分地区封建地主经济和奴隶制的残余仍然不同程度地存在。明代在彝族地区设置了流官、土流监制、土官三个官职，对彝族地区的经济发展起到了非常显着的促进作用。清代，清朝实行土地改革，加强了对彝族地区的直接统治。这就造成了大部分彝族地区领主经济的瓦解和封建地主经济的进一步发展。

鸦片W之后1840年，中国逐渐成为半封建半殖民地社会。广大彝族人民也深受其害，鸦片在彝族地区十分猖獗。凉山彝族奴隶主用鸦片换取大量枪支和白银。有了枪，他们进一步向周边地区扩张势力，掠夺各族人民为奴。由于枪支的存在，彝族内部敌人之间的冲突日益频繁，使广大彝族人民陷入了水深火热的境地。许多彝族被迫离开家园，迁移到安宁河以西和丽江。

历史上彝族人民为了反抗剥削和压迫，进行了许多英勇的斗争。特别是近代以来，彝族人民的反抗斗争融入了全国各族人民的反帝反封建斗争中。咸丰时期清朝末年，哀牢山彝族李文学领导的起义规模宏大，影响深远，斗争持续了23年（1853--1876年）。 19世纪末，金平、元阳等地的彝族、哈尼族多次联合抵抗法国侵略者侵犯中国边境地区。滇南彝族、汉族人民多次反对法国侵略者修建滇越铁路。光绪二十五年（1899年），蒙自爆发事件，彝族杨子元带头烧毁法关。 1911年辛亥革命和卫国运动期间，许多彝族人民参加了推翻帝制的斗争。 1913年至1916年，凉山州冕宁、越勇地区爆发了彝族反对奴隶制度的大起义。 1914年起义达到高潮，正值彝历虎年（彝语称虎拉，年称库），史称拉库起义。

1927年，蒙自县五六百汉族、彝族人民在党的领导下，提出了土地革命的口号，在山区建立了苏维埃政权。 1935年至1936年，红一、二方面军两次途经彝区，到滇东北、滇北和凉山彝区宣传民族政策。他们得到了广大彝族人民的支持，许多优秀的彝族儿女加入了红军。在冕宁，红军打开监狱，释放了被扣为人质的彝族人民。在党的民族政策的感召下，冕宁托吾彝族郭吉氏族长肖乔丹按照传统习俗，与红军总参谋长刘伯承结成联盟。冕宁彝海彝族人民的团结，使红军顺利通过彝族地区，取得渡口。飞渡大渡河、夺取泸定桥的胜利。刘伯承还授予肖乔丹中国伊民红军国基支队红旗，鼓励他们组织游击队反抗国民党统治。红军播撒的革命火种在彝族地区广泛蔓延。人们怀着对红军的尊重和思念，珍藏红旗，利用红军留下的物品。许多彝族人还给当年出生的孩子取名红军。比如红军的烦恼，红军的烦恼。

解放战争时期，桂山、路南、弥勒西山的彝族人民在党的领导下，建立了游击武装和革命根据地，与国民党军队进行了英勇的斗争。彝族和其他民族滇南、滇东北、滇西、凉山等地也建立了游击队，为中国人民解放军顺利进军和解放上述地区作出了贡献。许多优秀的彝族儿女在革命斗争中献出了生命。失去了宝贵的生命。

彝族的祖先是谁恐怕难以考证，但彝族的起源却可以大致考证和推测！

在中国历史上，有一个民族一直在向外界输出和传播自己的血统。这就是古羌人！

古羌族的传播对中国各民族的产生和发展产生了巨大的影响。因此，我们可以推测，彝族的形成与古羌族的南迁有关！

古羌族起源分布于青藏高原东部。如今甘肃南部的许多史前文化都是古羌人的遗存，比如甘肃的马家窑文化。

公元前四世纪左右，古羌族开始南迁。这支南迁的古羌人，在后来的历史文献中被称为氐人。石棺葬习俗由北向南传播，经过岷山地区，进而传至四川西南部、云南西北部、西藏东南部等地。

后来，一批氐族从茂县营盘山南下，来到成都平原，建立了灿烂的三星堆文明。这群氐人后来成为古蜀人的蚕丛氏。

近年来，网络上流传着三星堆与彝族有关的说法。是否有具体的关系我没有做过研究。如果这说法属实，那么也可以看出彝族与古代羌族有亲缘关系。关系。

另一处，在生活习俗方面，据《吕氏春秋宜商》记载：“氐、羌之俘虏，不忧其亲，而忧其忧”。不被烧死就会死。”也就是说，羌族的习俗是人死后火化，而大凉山的彝族也曾经流行用火葬的方式对死者进行葬礼。

由此可见，岷山地区的彝族和羌族具有文化上的相似性。

然而，如今岷山地区的羌族与氐族不同。虽然都是起源于青藏高原东部的古羌人，但他们离开河湟谷底南下的时间却不同！

我们不知道有多少组 anci历史上有过羌人，他们南下过多少次。但公元前四世纪氐人南迁和汉晋时期羌人南迁是两次规模较大的一次。第二次评价。

但是，由于彝族的祖先从公元前2世纪至公元初期就活跃在滇池和琼都，可见其族源必定与迁徙到的彝族有关。公元前4世纪的南方。 。

氐族盛行石棺葬。后来，随着羌族南迁，川西地区火葬逐渐取代了石棺葬。因此，彝族受到羌族的影响也是很正常的。