以贫穷为乐。印度传统文化受地理环境、宗教传统、种姓制度、村落社区结构、语言断裂
等因素的影响，形成了多重复杂性、宗教性浓厚、包容性大等特点。
宗教传统历史悠久，其中最流行的是树神崇拜和动物崇拜。印度教承认吠陀经的权威，渴望婆罗门与自我的统一，修行轮回与重生，追求精神的解放，虔诚地练习瑜伽。印度教以其博大、灵活、宽容的精神，既保持传统信仰，又吸引新兴宗教的加入。 ，成为印度根深蒂固的国教，一直统治和影响着印度人民。宗教信仰已经成为印度人民生活中自发的主导力量，使其成为一个非常典型的传统宗教社会。在印度，纳特精神文化认同主要在于宗教，人们生活的焦点不是国家政治而是宗教。

印度人为什么庆祝中秋节

中秋节到了，中国人想回家与家人团聚。这是中国几千年的传统文化。大多数中国人认为中秋节是中国特有的节日，就像端午节一样。即使存在，也仅限于东亚。事实上，情况并非如此。在印度，也有一个中秋节。而且，印度的中秋节并不比我们的少。他们的中秋节也讲究团圆。
“望远方明月，共庆佳节，相知相知。”很多人不明白为什么印度人也过中秋节？人们会说，这是因为中秋节是全世界合家团圆的节日。事实上，我事实并非如此。中秋节在亚洲乃至全世界的传播，并不是因为中秋节一直是全球性的节日，而是因为古代中国深深地影响了整个世界。早在古代，受中国文化的影响，一些亚洲节日国家就开始庆祝中秋节。这不仅源于中国的文化魅力，也源于中国古代的实力。因此，虽然各国风俗习惯不同，人们庆祝中秋节的方式也不同，但形式多样，仍然表达了人们对生活的无限热爱和对美好未来的向往。
中国古代给月亮赋予了很多传说，但最重要的就是“玉兔”和“嫦娥”，它们都与印度有关。 《兔子住在月亮上》出自古印度经典《梨俱吠陀》。在古印度，有一个关于月兔的故事。它大致说的是有一只做好事的兔子，因为得不到天帝的肉而投火，变成了烧兔子。天帝把它放在月亮上，以示他的崇高事迹。这个传说在唐代被载入佛教经典。
印度人称中秋节为“明月节”。月圆之夜，年轻女子站在骆驼背上，头顶五个重叠的泥水缸，缓缓攀上沙丘，祈求五谷丰登、牲畜兴旺。 “明月节”也称为排灯节。
排灯节一般持续五天，纪念正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、智慧战胜无知。节日期间，所有建筑物和水体都用蜡烛或油灯点亮——这是继篝火时代之后最早的人工生火方法。