轮船和火车传入中国，
有线电报和有线电话出现，
摄影、电影、报纸和报刊，
剪辫子、更衣、停止缠足、废除跪拜仪式

中国社会近代史上的风俗2000字论文

《风俗》是对中国传统社会的流行文化和生活特征的一个词概括。不同时期、不同层次的文化人根据各自的语境，制定了“习俗”。不断的解释和评论。在社会变革时期，“风俗”尤其成为人们关注的焦点。传统社会中的“习俗”，其政治文化意义大于学术意义。概括起来，海关的职能有以下三点：
1．风俗具有很强的伦理性。风俗有善恶之分。 “无国则无良俗，无国则无良俗”。风俗的教育是受过教育的人的重要责任。一般来说，传统学者认为自发产生的原始风俗是粗陋、简单、杂乱的，对人心有腐蚀作用。“好风俗美” “风俗”来自于上层阶级的弘扬和示范。因此，“博学多美风俗”成为古往今来的座右铭和政治目标。现代学者从两个方面探讨风俗并提出自己的救亡方案。 ：顺应传统，改变传统。但是，无论他们的政见如何不同，都有一个共同点，那就是教育民众、正民心、正风俗。“风俗盛衰取决于风俗”。落在人们的心上。正人心、强风气，靠的是教育。”“故欲兴国，必先要扭转颓势，首先要从社会做起。”
2、风俗具有流动性和集中性，它具有传递、扩散的特点，也具有难以改变、难以改变的牢固性。风俗习惯是当地人在特定的自然历史条件下所做出的生活方式选择，这种选择受到特定时间和空间的限制，但也具有一定的随机性。风俗习惯的形成是一个逐渐积累的过程。细微的细节在不知不觉中，逐渐蔓延到社会，最终形成千万人的共识，代代相传。习俗一旦成为人们的第二天性，即使不利于社会的进步，也是改变它是非常困难的。首先，人们已经习惯了它，人们很难注意到习俗的弊端；其次，即使他们意识到习俗的弊端不合适的，因为旧习惯而不想改变；最后，即使他们意识到海关的弊端，他们仍然想改变海关，但是海关的力量非常强大，需要长期艰苦的努力才能达到改变海关的目标。
3。风俗习惯虽然很难改变，但还是可以感动的。古今学者都主张“变俗”，以适应社会伦理秩序和文化建设的需要。时移世易，风俗习惯变迁，“天地变则物变”是古人很早就有的说法。韩非的民俗观是风俗随时变，“古今风俗不同”。明清时期，顾炎武明确指出：“天下无一成不变的风俗”。世界上没有一成不变的事情。事物之间，只是变化的程度和速度的不同。改变。古今学者对风俗习惯的改造和修正也有论述。一是把握时机。海关兴起之初，因势利导。正如黄遵宪所说：“故善习者，引导之，能利用之，严禁者，防之，败者，尽力救之。”这样可以培养良好的社会风气。风俗；其次，风俗确立后，利用当权者的有利地位，自上而下进行政治教化，教育手段的选择要考虑到人们所接受的习惯，比如古代民歌、变文、现代小说、戏曲、风俗事例等，以“化民为俗”。和现代。
库斯汤姆改革是社会变革的先行者。风俗关系到国家、民族的兴衰。注重风俗文化建设是王朝政治的主要内容，尤其是在社会变革时。次。维护文化传统、重振社会秩序需要风俗文化的参与