1．藏族——除夕夜，要举行盛大的“跳神晚会”。人们戴着面具，载歌载舞，辞旧迎新，驱邪纳祥。

2.春节期间，彝族群众聚集在一起跳“阿细舞对月”。在一些村庄，大年初一，男人负责打水做饭，让女人休息，以表达对辛苦一年的劳作的慰问。

3.苗族人民称春节为“客家年”。家家户户杀猪宰羊，烤酒做糕，庆祝丰收，希望来年风调雨顺，五谷丰登。他们还唱《春天歌》，歌词大意是想念春天、盼春天、珍惜春天、庆祝春天。

4.白族 - 白族人民在新年开始互相崇拜、互赠礼物ar 的夏娃。除夕守夜。午夜过后，青年男女首先争先恐后地挑水，以示辛苦。清晨，全家人喝着泡着米果的糖水，祈求甜蜜的一天。大家或一起游览名胜古迹，或舞龙灯、舞狮、打王鞭。

5.壮族——除夕夜，家家户户的火坑上都会燃起大火，彻夜不熄。俗称“年火”。包粽子庆祝春节是民间的习俗。节日期间，将组织丰富多彩的民族文化体育活动庆祝，包括唱“采茶”、舞狮龙、钢管舞、打锣、打陀螺、球类运动、地方戏曲等。

6。京族——大年初一，要带香烛到井边烧，称为“买新水”。大年初一，藏族妇女要在黎明前从河里挑起“吉祥水”。 。人们相信初一的新水可以带来好消息和好运气，可以保证一年的好运。

7.东乡人——春节喜欢打土战，以表达对养育他们的土地的热爱。

8.羌族——家家户户制作各种炸面牛、羊、鸡等祭品来祭祀祖先和神灵。过年时喝酒，大家围坐在坛上，最长的人唱《开坛》，然后用一根长约两尺的吸管从左到右啜饮。

9.鄂温克族——正月初一，互相拜年，尤其是长辈、亲戚，正月初一必须磕头拜年。H。大年初一晚上，男女老少聚集在一个大房子里玩耍。这种娱乐聚会通常是由老年人召集的。女人们首先开始跳舞或唱歌，然后每个人，无论性别，都跳舞。

10.达斡尔族——正月初一，太阳升起时，妇女准备早餐，男子烧香，祭天地、拜神灵，祈求神灵保佑平安、五谷丰登。 。拜完神灵后，他们向长辈敬酒。磕头接受老人的祝贺。吃完饺子，穿上新衣服，近亲男女，在长辈的带领下，按照辈分，聚集在一起，进行各种娱乐活动。

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1玩法

10个少数民族的风俗习惯

民族：傣族传统节日：泼水节生活习俗：男女结婚时，互相泼水以示祝福。跳“坠落”舞蹈。男女着双排扣或斜排扣长袖短裤、长裤，束发。饮食文化：蚂蚁蛋、蝉蛹、花蜘蛛、竹蛆、沙蛆、苔藓等千奇百怪的东西，成为傣族人民最喜爱的食物。民族: 京族传统节日：长哈节 生活习俗：京族家庭实行一夫一妻制，严禁表兄弟姐妹间通婚和同族通婚。饮食文化：以稻米为主食，辅以玉米、红薯、芋头等杂粮。民族：阿昌族 传统节日：玩白象 风俗习惯：阿昌族的服饰古朴、古朴、美观。男子多穿蓝色、白色或黑色开衫，下穿黑色短而阔腿裤。女孩子都喜欢穿抹胸裙。饮食文化：阿昌族一日三餐，喜吃酸性食物。过去，青年男女有嚼烟、槟榔的习惯，牙齿常被染黑，故有“黑牙美”的旧俗。民族：土家族 传统节日：赶新年 生活习俗：男女常对歌，以谈恋爱、结婚。土家族在结婚前有“哭嫁”的习俗。饮食文化：土家族爱吃糕（年糕）、腊肉、油茶等食品，也爱吃蔬菜、饺子、绿豆面（米粉）、炸糕等。民族：锡伯族 传统节日：抹黑节 生活习俗：儿媳妇不能与公公同桌吃饭，也不能同桌；递刀给他人时，刀尖应指向自己，刀柄应指向对方；不允许吃狗肉；禁止同族通婚等。 饮食文化：锡伯族男子普遍有吸烟、饮酒的习惯。锡伯族以米、面等为主食。他们还吃奶茶、酥油、牛羊肉等。

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谁能告诉我几个少数民族的风俗习惯

1.阿昌族：分布于云南，有婆人口27000多人，主要从事农业，手工业发达。尤以擅长制作长刀而闻名。有自己的语言。 ——采茶 2、白族：分布于云南、贵族、四川等地，人口159万余人，有自己的农耕语言。 ——盐杜鹃、三道茶、大理三塔 3、保安族：分布于云南、青海等地，人口12000余人，主要从事农业和手工业，以制刀为主，“保安刀” “非常有名，有自己的语言。 ——羊皮袄、保安刀 4、布朗族：分布于云南，人口8.2万余人，主要从事农业，有自己的语言。 ——谭星 5、布依族：分布于云南等地贵族，人口254万余人，主要以少数民族为主。以农业为主，素有“稻米民族”之称。有自己的语言和文字。 ——石板房、刺绣、雕刻面具 6、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人。他们主要从事农业。他们以善于种植水稻而闻名，并拥有自己的语言。 ——昌古跳板 7、道族：分布于内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人。他们主要从事农业和畜牧业。他们有自己的语言。 ——剪纸、打曲棍球 8、傣族：分布于云南，人口102万余人，主要从事农业。他们的庙宇、塔楼、竹楼、竹桥展现出独特的建筑艺术，有自己的语言和文字。 ——孔雀舞、篮饭、泼水节 9、德昂族：distrib云南省人口15000多人。他们主要从事农业。他们以善种茶而闻名，并有自己的语言。 ——象脚舞 10、侗族：主要分布在贵州、湖南、文文等地。人口251万多人，主要从事农林业。鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志，有自己的语言文字。 ——泡芦笙，拦路迎客 11、东乡族：主要分布在甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人。他们主要从事农业，擅长种植水果。有自己的语言。 12、独龙族：分布于云南，人口5000多人。他们保持着“路上不捡拾、夜里不关门”的良好社会风俗。这ft 很少发生。有自己的语言。 ——编织独龙毯、烤煎饼 13、鄂伦春族：分布内蒙古、黑龙江等地，人口6000余人，主要从事狩猎和农业。有自己的语言。 ——制作毛皮服装、篝火节 14、俄罗斯人：分布内蒙古、黑龙江等地，人口13000余人，从事各种修理业、交通运输和手工业，有自己的语言和文字。 ——拉手风琴、烤面包 15、鄂温克族：分布于内蒙古、黑龙江，人口2.6万，主要从事畜牧业，有自己的语言。 ——驯鹿、爬犁 16、高山族：主要分布在台湾省，少数散居于福建等东南沿海地区，人口约40人。他们主要从事农业、渔业和狩猎业，并有自己的职业。wn语言。 ——杆球、龙舟、编织 17、仡佬族：分布于贵州、广西、云南等地，人口约43万，主要从事农业，有自己的语言。 ——制作汤圆、地方戏 18、哈尼族：分布于云南，人口125万，主要从事农业，擅长梯田，有自己的语言文字。 19、哈萨克族：分布于新疆，人口约1万，主要从事畜牧业，擅长刺绣。他们的刺绣品远销日本等十几个国家和地区，并有自己的语言和文字。 ——剪羊、弹唱、刺绣 20、汉族：分布全国各地，人口10.4亿多，经济文化发达，有自己的语言文字。 ——庙会、舞龙21.赫哲n 民族：分布于黑龙江省，人口4000多人。他们是中国北方的一个渔业民族，有自己的语言。 ——做鱼皮衣、渔镇、擅长吃生鱼 22、回族：主要居住在宁夏、甘肃、新疆等地，其余散居全国各地，人口860万以上。 ——扔牛，煎油香 23、基诺族：分布于云南省，人口18000余人。他们主要从事农业，擅长种茶，并有自己的语言。 ——乐器蒂塔、舞鼓 24、京族：分布于广西，人口18000余人。主要从事沿海渔业、农业、盐业。他们有自己的语言。 ——讨厌、独舞、踩高跷 25、景颇族：分布于云南省，人口超过11万人。他们主要从事农业，种植水稻、玉米、旱稻等农作物。他们有自己的语言和文字。 ——木瑙唱跳孔雀舞 26、柯尔克孜族：分布于新疆、黑龙江，人口14万多，主要从事畜牧业和农业，有自己的语言和文字。 ——奏乐及握手仪式 27、拉祜族：分布于云南省，人口41万余人，主要从事农业，有自己的语言文字。 28、黎族：分布于海南省，人口111万余，以农业为主，妇女擅长纺织。他们的“黎锦”、“黎旦”闻名于世，并有自己的语言和文字。 ——大旗吴29：傈僳族：分布于云南、四川等地，人口57万余人，主要从事农业发达，有自己的语言和文字。 ——上道山 30、珞巴族：分布于西藏，人口2000多人，主要从事农业和狩猎，有自己的语言。 31、满族：主要分布于黑龙江、吉林、辽宁，人口约982万。他们主要从事农、渔、牧业，有自己的语言和文字。 ——穿旗袍，跳萨满，两位贵族摔跤。 32、毛南族：分布于广西，人口7.1万余人。他们以农业为主，擅长饲养蔬菜、养牛、编织花帽。有自己的语言。 ——芬龙节舞龙 33、门巴族：分布于西藏，人口约7000人，主要从事农业，擅长编织竹藤器皿、制作木碗。有自己的语言。34、蒙古族：分布内蒙古、新疆等地，人口480万余人。他们主要从事畜牧业和农业。他们有自己的语言。 ——马琴演奏、蒙古包、乐乐车 35、苗族：分布于贵州、湖南、湖北等地，人口739余人。他们以农业为主，以刺绣、桃花编织、织锦蜡染、银饰闻名。有自己的语言和文字。 ——吹芦笙、吊脚楼 36、仫佬族：分布在广西，人口15万多，主要从事农业，种植水稻、玉米，有自己的语言。 37、纳西族：分布于云南、四川、西藏，人口27万余人，主要从事山地农牧业，有自己的语言文字。 ——东巴舞、蜡染 38.怒族：分布于云南省人口27000余人，主要从事山地农业，有自己的语言。 ——织女毯、女寨 39、普米族：分布于云南、四川，人口2.9万余人。他们主要从事农业和畜牧业。他们有自己的语言。 ——吹葫芦笙、弹唱、群舞 40、羌族：分布于四川等地，人口19万多人，主要从事农业。白芸豆是著名特产，有自己的语言。 ——羌村 41、撒拉族：分布于青海、甘肃等地，人口8.7万余人。他们主要从事农业，艺术发达，有自己的语言。 42、畲族：分布于福建、浙江等地，人口63万余人。他们主要从事农业。除了种植水稻外，他们还普遍种植茶树、甘蔗等经济作物。他们有自己的语言。 43、水族分布于贵州、广西等地，人口34万余人。他们主要从事农业，擅长种植水稻、糯米，并有自己的语言。 44、塔吉克族：分布于新疆，人口3.3万余人。他们主要从事畜牧业和农业。他们有自己的语言。 45、塔塔尔族：分布新疆，人口4000多人。主要从事商业、手工业、畜牧业。它有自己的语言和文字。 46、土族：分布于青海、甘肃等地，人口19万多人。他们主要从事农业和畜牧业。他们有自己的语言和文字。 ——太平洋舞、高台会 47、土家族：分布于湖南、湖北等地人口超过570万，土家族织棉以“色彩绚丽，工艺精湛”而闻名，并拥有自己的语言。 ——洼手堂 48、佤族：分布于云南，人口35万余人，从事农业。他们的木鼓充满民族特色。他们在全国民族舞蹈比赛中多次获奖，有自己的语言文字。 ——甩头发舞 49、维吾尔族：主要分布在新疆，人口721万多，主要从事农业，擅长种植粮、棉、瓜果，有自己的语言。 ——手鼓 50、乌兹别克族：分布于新疆，人口约1.4万。他们主要从事畜牧业，有自己的语言和文字。 51、锡伯族：主要分布于辽宁、吉林、黑龙江、新疆等地，人口约17万。他们主要从事渔业、狩猎和农业有自己的文化，有自己的语言和文字。 52、瑶族：分布于广西、湖南、云南、广东等地，人口17万余人。他们主要从事山地农业，有自己的语言。 ——盘王节、长谷53、彝族：分布于云南、四川等地，人口657万余人。他们喜欢吃“堆肉”，喝“杆酒”。舞曲独特，有自己的语言和文字。 ——虎节 54、裕固族：分布于甘肃，人口约1.2万。他们主要从事畜牧业，崇尚骑马射箭，有自己的语言。 55、藏族：分布于西藏、四川、青海、甘肃等地，人口459万余人。他们主要从事畜牧业和农业。他们有自己的语言和文字。 ——藏族舞蹈，布达拉宫56。壮族：分布于广西、云南等地，人口1555万多，是中国人口最多的少数民族。 “壮锦”驰名中外，有自己的语言和文字。

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请告诉我10个少数民族的风俗习惯——寻找答案，来“问”专家

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请列出至少两个少数民族的风俗节日

1.苗族传统节日有苗年、4月8日、端午节、吃新节、中秋节、花山节、吊桥节等，其中以庆祝苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，通常在秋后举行。生活习俗禁忌：在一些苗族地区，禁止清洗水碗、饭袋、饭碗。任何时候。只有吃新米的时候才能洗干净，以示辞去旧米，迎接新米。随时洗漱都会洗掉家里的财富，粮食也不够吃。在山上饮用原水时，避免直接饮用。必须先在上面贴上草印，以示你会杀病鬼。避免触摸他人留在路边的衣服，以免传播麻风病。禁止小孩在家里玩小弓箭，以免射中祖宗。避免跨过孩子的头，否则孩子不会长高。禁止妇女与长辈坐在同一张凳子上。苗族的禁忌根据不同的支系而有所不同。产妇禁忌：产妇应避免外人进入家中。不小心进去的人出门一定要洗脚、喝一碗凉水，防止妈妈误会。避免被“踩干”。孕妇应避免吃母猪牛肉、母猪猪肉、公鸡肉、小鱼、蔬菜、辣椒等。在一些苗族地区，禁止孕妇与孕妇见面或去其他母亲家，否则会被认为延长交货期。农事禁忌：苗族每年第一次下田返乡时，禁止见外人。如果遇到他们，禁止打招呼。植苗时，如果看到苗田里有鱼，切忌谈论鱼，否则鱼会把苗根吃掉。在一些村庄，收割小米时，小穗没有被收割。如果孩子问起，切忌说“不再了”，而说“他们还没有长大”，否则将来小米会因悲伤而不再生长。田里忌讳提起老鼠，免得听到它们来毁坏庄稼，只能参考。红称“他们的父子”。五一忌搬土、运水。正月立春后，五日忌触土、挑水。丧葬禁忌：在一些苗族地区，禁止男性白天死，女性晚上死。相信时间不对，死者必须有异性死者陪伴。如果死者身体不适，死者家属往往会请巫师念咒“化”，同时制作巴掌大的木棺将死者合葬，以示陪伴。棺材内严禁放置铁、铜等非银金属、棉花及涂有桐油的物品。人们相信，如果死者在返回东方的途中买不到水，铁和铜也会折磨死者。在一些苗族地区，死亡当天可以在村里干活，但禁止外出。田野。这一天，同村的人不准把柴火搬回家，否则就会有麻烦。入棺期间，家属不准吃蔬菜。下葬后一个月内，家里的任何物品都不得出售或借用。 2、彝族 彝族年是四川省凉山彝族自治州彝族人民的节日。按照彝族的历法，一年有10个月，每月有36天。新年节没有固定的日期。一般在金秋十月初的吉日举行。此外，二月还有舞蹈节、插花节、火把节、八八节等。婚恋习俗：彝族婚姻的特点是同族内通婚、宗族内通婚、种姓内通婚、重婚。姑姑的表兄弟之间的ge和以及表兄弟之间的禁止婚姻。这一特点在凉山彝族地区最为突出。新中国成立前，根据习惯法，异族通婚可被判处死刑或被逐出家庭。严格禁止家庭内通婚，同一宗族或姓氏内的通婚被视为乱伦，违者可判处死刑。严格执行等级制内婚制。统治阶级子墨、诺和与被统治阶级曲诺、阿甲、夏西之间禁止通婚。婚外性关系也被严格禁止。违者将被处决。曲诺和阿佳不通婚，但限制没有前者那么严格。主要区别在于彝族后裔和非彝族后裔之间。彝族曲诺如果与非彝族后裔通婚、发生性关系，在一些地区就会被处决。在大多数地区，降低其水平作为笔阿尔蒂。彝族传统婚姻中，有转让房屋的习俗。有生育能力的妇女的丈夫去世后，其子女未成年，必须将其传给死者的兄弟或者近亲、叔侄。彝族如果没有子嗣，家族分支有权分配其财产，这就是所谓的“吃业”。新中国成立后，同族内、种姓内通婚的限制被打破。彝族青年男女可以凭感情自由恋爱。跨民族婚姻、跨阶级婚姻、跨国婚姻出现。一夫一妻制是彝族婚姻的基本形式。新中国成立前，由于各地彝族社会发展不平衡，也存在少数土司、诺河实行一夫多妻制。一夫多妻制是由普通家庭造成的谎言是转移房屋或者没有继承人纳妾。在一些地区，丈夫和兄弟之间的婚姻仍然存在。与妻子和姐妹的婚姻的残余。易家以父权为中心。在易氏家族中，实行父子联名制和财产父系继承的原则。婚后儿子会成立单独的家庭，婚后只有最小的儿子与父母住在一起。女性在家庭中的地位是很低的。她们只掌握家务，无权参与财产分配，更不能参加重要的社会活动。男子是一家之主，有权决定家庭财产和子女的婚姻。新中国成立后，这种现象发生了变化，妇女地位逐步提高，性别平等意识深入彝族家庭。彝族的婚礼保留了许多古老的习俗泼水、抹脸、哭嫁、婚前禁食、婚后“坐家里”等习俗。彝族男女结婚前必须举行订婚仪式。订婚时，必须先求吉兆才能结婚。男女各杀一头猪，取出胆囊和胰脏。如果胆囊呈鲜黄色，胰腺又大又肥，则是吉祥的。如果胰腺卷曲，那就不吉利了。表示无法匹配。结婚日期是根据双方出生年份的生肖来选择的。一般在秋收后的11月至次年2月的黄金季节举行。最好的日子是六颗星星与月亮平行的日子。当时彝族人称他为“塔波”。最佳结婚年龄是17岁或19岁。如果女性17岁以后还没有结婚，就必须再次举行成人仪式。福民俗：大部分地区彝族实行土葬，凉山彝族实行火葬。下葬后，他们就地挖土，用石头盖严，或将骨灰装进袋子，骑在马背上藏在山洞里。之后，为死者举行“安息”仪式。将一寸左右的竹子裹上白毛，缠上红线，放入一根五寸长、有凹槽的木棍中，再裹上麻皮，将两木棍削尖。最后挂在一块竹篾上，灵位就制成了。彝语称“马渡”。 “麻渡”置于室内横梁上方的祭坛上。神龛是家中最神圣的地方，不可玷污。父母的“马都”通常供奉在年幼的儿子家里。每逢节日，家人都要祭酒祭肉，以表示对逝者的精神寄托。父母双亡三年后，一场盛大的欢乐定日举行葬礼，将“马杜”送到人们无法进入的山洞下葬。云、贵、桂地区的彝族深受汉族丧葬习俗的影响，多实行土葬。 3、哈尼族“扎勒特”是哈尼族最盛大的节日。因在农历十月举行，故又称“依拉合什”，意为第十年。 “丰收”是元江县纳努族地区哈尼族的三大节日之一。虽然没有“扎莱特”、“库扎扎”那么宏伟，但却显得尤为重要。当地哈尼族认为这个节日是新年最重要的节日。新的一年还没有真正到来，十月初只是序幕。 “好树色”意为“染黄的米”，当地汉族称其为“黄米节”或“二月年”。祭祀布谷鸟和“biku”鸟的节日，它们是苍莫米神的使者。因此，这个节日是在猪日听到杜鹃和“biku”鸟的第一声叫声后举行的。 ，节日还有一天就结束了； “绻绻扎扎”节每年农历五月举行，是滇南哀牢山区哈尼族的重要传统节日之一。历时3-5天，庆祝活动极为盛大。 “耶库扎”是西双版纳哈尼族的传统节日。它从农历六月初一牛日（哈尼族的吉祥日）开始，持续3-5天。节日期间，人们要么上山生产劳动，要么在家吃喝玩乐，要么出去走亲访友。节日期间还举行赛马、打陀螺、跳竹筒等活动。婚俗：叶车族男女，居住在红河边的哈尼族人，在丰收之年，常常通过成双成对的宴会来选择自己的恋人。一般在配对宴之前，男方得到女方的答应后，小伙子就会筹钱请他做饭。厨师长杀公鸡，煮肥肉，炒菜，酿酒，泡糯米备用。宴会于晚上10点左右举行，出席人数约10-30人，围观人群熙熙攘攘。灯火通明，餐桌上摆满了各式菜肴。首先，将煮熟的大公鸡头朝上放在桌子上，在鸡上挂上两个鸡睾丸和一只活蟹。 “男头”和“女头”从首座上坐起，其他男女依次配对。坐下来，举杯敬酒，对歌，尽兴而去。在这当时，男孩们把糯米和蔬菜用芭蕉叶包起来，在回家的路上送给女孩们吃。如果男女双方都合适，可以预约下次见面。当地人称这种求爱形式为“阿巴多”，在农闲时间举行。青年男女可以在婚前自由交往、恋爱。婚姻需要父母的同意，许多地区都实行包办婚姻。墨江碧月人有“走在路上”订婚的习惯。即男女相爱后，双方的老人一起走一段距离。如果路上没有遇到兔子、狼等野生动物，就算订婚了。结婚后两三天，新儿媳妇就回娘家，直到插秧的时候才回婆家。在红河地区，结婚后第二天回家后，去你丈夫家。哈尼族的婚姻制度是一夫一妻制，西双版纳相对严格。一般认为，一夫多妻制不符合哈尼族的风俗习惯。如果抛弃妻子再婚，就会受到舆论谴责，还得给前妻和舅舅一家送礼道歉。婚后多年不孕，纳妾是允许的。日常礼仪：哈尼族历来热情好客。每当有客人来的时候，都要用酒招待。客人落座后，主人先敬一碗米酒和三大块肉，称为“喝红烧锅酒”。招待客人时，吃饭要大量、诚恳、实惠。宴会期间，经常有喝酒唱歌的场面。客人离开时，有的会给客人一大块蛋糕和一包培根、酥肉、豆腐饺等用蕉叶包裹的食物。西双版纳须尼族待客有男女分桌的习俗。按照传统习俗，家里有男房、女房。只有男性可以与客人同桌用餐；女性一般不陪客。用餐时最靠近火坑的座位是第一个座位，长辈通常坐在主位。在男房用餐，由男主人负责，女长辈坐在女房吃饭，女长辈坐在桌首。四、回族 回族有三大节日，即开斋节、宰牲节、古尔邦节。这三个节日都是宗教节日。开斋节是阿拉伯语“Eid al-Fisher”的意译，因此又称“开斋节”。在新疆，又称“肉子节”。古尔邦节是开斋节后的第70天，即12月10日伊斯兰历。古尔邦节又称古尔邦节，是穆斯林前往麦加（麦加：伊斯兰教圣地）朝圣的最后一天。这一天，人们要沐浴净身，在室内烧香，斋戒半天。早上，人们去清真寺参加仪式，向麦加顶礼膜拜，请阿訇宰杀牲畜，并将宰杀的牛羊肉的一部分送给亲友，并向穷人施舍； Mawlid是纪念先知穆罕默德诞生的日子，这一天是伊斯兰教的3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。清真寺一般都会举行纪念活动，诵经、演讲、述说圣功。有的地方在这一天举行盛大的尔麦里会（慈善宴会）招待宾客。饮食禁忌：根据伊斯兰教规定，回族禁食猪、马、驴、骡、狗及一切死动物和动物血。d.他们还禁食一切丑陋的禽兽，无论牛、羊、骆驼、鸡。必须在伊玛目或礼拜者念诵真主之名后宰杀，否则不能食用。日常生活中，回族不抽烟、不喝酒，但特别喜欢喝茶、以茶待客。由于分散各地，形成了不同的饮茶习俗。北方回族有壶茶；云南回族有炒茶；湖南回族有雷茶。盖碗茶是西北回族的特殊爱好。最具代表性的是“八宝盖碗茶”，是一个盖碗，里面装满了茶叶、冰糖、枸杞、核桃仁、芝麻、红枣、桂圆、葡萄干（或苹果干）等。 服饰：回族妇女一般戴白色圆帽和头巾（也称为盖头）。无论是泉州、广州、海南等沿海地区，还是主要地区土地上，一般有绿、蓝、白三种颜色，分为少女、儿媳、老人。一般年轻女子穿绿色，已婚妇女穿黑色，有孙子或老年妇女则穿白色。绿盖头帅气又美丽；白色的盖头干净、端庄；黑色盖头优雅挺拔。大多采用蚕丝、蚕丝、乔其纱、凉纱等高档、高档的细料制成。老年人的头巾较长，应垂至马甲上；女孩和妻子的头巾较短，前部只需盖住颈前即可。头饰是回族最典型、最有特色的服饰。由于伊斯兰教仍崇尚白色，回族人民视白色为最干净、最幸福的颜色。衣服和皇冠的颜色主要是白色、绿色和黑色。回族男子所戴的有檐小白帽，又称“回回帽”或“拜”。iping hat”。有白、灰、蓝、绿、黑五种颜色，可在春、夏、秋、冬不同季节佩戴。一般春、夏、秋三季人们戴白色帽子，冬天则戴灰色或黑色的帽子。帽子的式样因教派、地区而异。例如，哲和仁业派的回民就爱戴六角形的尖顶帽子。六片花瓣代表了他们对六大教义的坚定信仰。主要信仰。圆帽代表着一切宗教统一。除了白帽子外，清真寺的阿訇、喇嘛和信仰宗教的回族老人也喜欢戴头巾。5、侗族 各地侗族大多庆祝春节，在农历正月初一，有的地方在10月底或11月初过侗年。4月8日、6月6日为祭牛节，牛期间不允许使用节日。此外，还有抢烟花的烟花节、吃新米的新米节、生产活动暂停，以及各姓氏举行的姓氏节和歌会、女儿节、斗牛节、烟花节等。侗族一年一度的烟花节，在不同的地方举行。以三江侗族自治县为例，农历正月初三（农历，下同），梅林为二月初二，福禄为三月初三，但林西为10 月 26 日。烟花分为第一、第二、第三烟花。每一个烟花都系着象征幸福的铁环，并用红线和绿线包裹着。引爆时，以火药铁炮为动力，将铁环冲上天空。当篮筐落下时，人们会瞄准篮筐并蜂拥而上，这就是叫做“抢烟花”。据说，谁抢到了烟花，今年谁就能发财、幸福、健康。聚会场所还包括侗戏演唱、菜条表演、芦笙、“朵爷”、打篮球等助兴。花炮节是侗族最热闹的节日。婚恋习俗：侗族社会，青年男女可以自由交往。每逢节日、闲暇或下班后，女孩和男孩聚集在一起唱歌、玩耍，用歌声播撒爱情的种子。这种社交活动在北方和南方是不同的。北方则白天在山坡上进行，称为“上山玩”或“上山”，聚集地称为“花园”；南方则多在晚上在家中进行，男方称“走斋”，女方称“夜坐”，习俗称“走走唱”侗族婚姻一般要经过“协议”、“订婚”、“结婚”等程序。北方地区还有“求八字”的习俗。解放前，流行叔伯娶表兄弟，姑姑的女儿优先嫁入叔家当儿媳，妇女婚后“不留在夫家”也有习俗。结婚后，新娘回到娘家，农忙、节日或有重大活动时，就先到夫家住几天，然后再回娘家，有的一去就是好几年，直到嫁完为止。怀孕生子，长期住在夫家。丧葬习俗：侗族实行土葬，正常死亡的成人可葬于祖坟，非正常死亡或死亡的可葬于祖坟中。死了的未成年人哟ung被埋葬在僻静的荒野中。贵州从江、黎平地区，曾有“停棺下葬”的习俗。人死后，棺木停在棺材外，直到死者同家族、同辈的所有人都去世后，才将棺材合葬。参考来源：百度百科-中国少数民族节日 百度百科-56个民族

23个赞·1608次浏览2019-10-24

说说少数民族的一些有趣的习俗风俗< /p>

在长期的历史发展过程中，新疆各少数民族形成了不同的具有浓郁民族特色的风俗习惯。维吾尔族 维吾尔族的住宅多在院落里，门不宜向西开。房子呈方形，前廊很深。院子里种满了鲜花、葡萄、果树，非常干净。室内搭土炕，挂毯墙壁上开设有壁龛，上面装饰着各种花卉图案。在饮食上，他们以面粉、大米为主食，喜欢喝用面粉烤的馕奶茶。饭菜的种类很多，其中就有粽子。肉粥、拉面、汤面、薄皮包子、烤包子、油挞、烧烤等。喜欢吃瓜、西瓜、葡萄、苹果、梨、杏、石榴等水果。他们主要吃牛、羊肉、鸡、鸭、鱼。禁止吃猪肉、驴肉、肉食动物和猛禽猛兽。他们还被禁止吃所有动物的血。 。维吾尔族的传统服饰是男女老少都戴四折花帽。男子一般喜欢穿双排扣的“长袍”，下面穿绣有图案的衬衫。妇女穿裙子、黑色背心、耳环、手镯、戒指、项链和其他配饰。女孩子通常我们ar 辫子。如今，城市居民普遍穿着时尚。维吾尔族人待人彬彬有礼。见到长辈或朋友时，习惯上将右手放在胸前，身体前倾，不断地打招呼。来到这所房子的访客都受到热烈的欢迎。维吾尔族是一个能歌善舞的民族。他们的舞蹈轻盈优美，以快速多变的旋转着称，体现了维吾尔族乐观开朗的性格。维吾尔族主要从事农牧业，有经商传统。同时，传统手工业十分发达，具有较高的艺术水平。他们生产的地毯、刺绣、丝绸服装、铜锅、刀具、民族乐器等都独具特色。民族风格。哈萨克族 哈萨克族大部分从事畜牧业。在牧区，春天人们住的是可移动、可携带的圆形蒙古包g，夏季和秋季，冬季住平顶土房。哈萨克人的饮食很丰富。他们喜欢吃奶皮、黄油、奶酪以及用牛奶、绵羊和山羊奶制成的奶疙瘩。他们还喜欢喝马奶、骆驼奶、酸奶、奶茶。牧区牧民吃肉较多，夏天吃鲜肉，冬天吃预熏羊肉干，喜吃马肠。肉煮熟后，切成片，与面片、洋葱、大葱、辣椒拌匀，就成了哈萨克人最喜欢的“纳仁”。此外，哈萨克人还吃“Jeniti”、naan、“Bolshak”以及用马油、小米、白糖混合的抓饭等食物。在牧区，哈萨克族男子冬季一般穿羊皮、狐皮、狼皮斗篷和驼毛衬里大衣；裤子多用牛皮缝制，称为“Sharibar”。女性喜欢穿红色和其他颜色的衣服。天气冷的时候，他们穿双排扣棉大衣。他们也是我们ar 小羊皮、狐皮和狼皮大衣。女孩们穿着各种绣花衣服，用猫头鹰羽毛作为花帽上的流苏。阿勒泰地区的哈萨克牧民夏天戴白色毡帽，妇女戴白布幔，天冷时戴天鹅绒头巾。伊犁地区的哈萨克族戴圆形皮帽。哈萨克牧民都穿着长皮靴。冬天穿毛毡缝制的长袜，脚穿皮靴。哈萨克人民非常热情好客。招待客人时，必须拿出家里最好的食物，宰杀羊。用餐时，主人首先将一盘羊头肉呈现在客人面前。客人拿起羊头后，从羊头的右脸颊上割下一块肉自己吃，然后割下羊耳朵送给主人。家里的晚辈会把羊头还给主人。 哈萨克族男女都擅长骑术。年轻人比如摔跤和捉弄羊。每逢节日、庆典，牧民举行各种骑术表演和比赛； “追妹子”是年轻人最喜欢的娱乐项目。回族主要从事农业，也有部分从事商业。他们与汉族人民有着密切的经济、文化联系。他们喜欢养花。他们的院子里有鲜花盛开，屋里有盆花。他们注重清洁和卫生。在饮食方面，肉类仅限于牛、羊、骆驼、鸡、鸭、鹅、鱼等。禁止食用猪、驴、骡、狗等肉类。食物有自己的特点。家庭餐一般有拉条、面条、刀削面、包子、烤饼、豆卷等。还有清汤、羊肉包子、蒸肉、清汤牛肉面、凉粉等独具特色的菜肴。回族爱喝茶，主要有砖茶、红茶、绿茶等。又沱茶。待客时，茶中通常会加入白糖和红枣。在服饰方面，散居城镇的回族服饰与汉族基本相同。回族地区，中年男子多戴小帽子，身穿白衬衫，下穿青色、棕色马甲。年轻女性喜欢穿简单的绿黑色衬衫和夹克。已婚妇女一般将头扎起来，戴白色或青色的布帽或头巾。未婚女子一般扎辫子，不戴头巾。中青年妇女有佩戴耳环、戒指等金银首饰的习惯。蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产，有的也从事农业。在牧区，蒙古族多居住圆形蒙古包，俗称“蒙古包”。蒙古包的门必须向南开，炉灶放在中间的天窗下。他的蒙古包。在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。蒙古族喜食奶酪、奶粉、奶皮、奶油等乳制品，牛羊肉和面食，喝酸奶、奶酒，还喜喝茶。农牧区蒙古族主要食用各种谷物和蔬菜，喜喝米酒。蒙古族的传统服饰很有特色。男女都喜欢穿镶边蒙古袍，腰系红、黄、绿彩带，脚穿皮靴、毡靴，头戴红、蓝布。如今，除老年人外，平日一般都穿制服，只有在节日或婚宴时才穿蒙古袍。妇女无论冬夏都喜欢穿裙子或连衣裙，并用各种头巾包头。蒙古人民非常热情好客。招待客人时，奶酪、黄油、各种干麦片先上的是奶茶。喝完奶茶后，敬酒。然后是手抓的羊肉，尊贵的客人则享用整只羊肉。主人把带尾的羊骶骨放在盘子上，把去颊的头放在上面，把刀递给客人。客人割下羊头的一只耳朵，切一块肉吃，然后把刀还给主人，然后主人开始切肉，请客人随意吃。为了表示对客人的尊重和热情，主人应该让在场的每个人都品尝他杯中的酒。蒙古族人民特别尊敬长辈和老师。任何时候，对长辈都以“您”称呼，进门、坐下、喝茶、吃饭、敬酒等都由长辈领头。贵宾。 K的圆形蒙古包伊尔吉斯牧民住的地方叫“博祖”。夏季多居住在平原河流附近，冬季迁往阳光充足的山谷。定居的柯尔克孜族大多居住平顶房屋，是一种有壁龛、有天窗的土房。房子周围种植着蔬菜和水果。柯尔克孜族牧民的粮食也很丰富。乳制品有酥油、奶疙瘩等。梅族喜牛、羊奶、马奶、酸奶、奶茶，食牛、羊、马等各种肉类，也食米、面细粮。柯尔克孜族对传统服饰非常讲究。男子喜戴毡帽，上身穿白色绣花边圆领衬衫，冬季穿黑蓝色“鞋”，下穿宽裤、高筒靴。女性喜欢穿带有银色纽扣的双排扣衬衫；有的还穿彩色长裙、下摆有褶边的连衣裙，以及带有黑色背心和袢的外套。女孩子普遍喜欢红色连衣裙并戴红色天鹅绒圆顶小帽或鲜红色水獭皮帽子。各个年龄段的人都喜欢穿绣花图案的高筒皮靴。未婚女子多扎小辫子，结婚后多扎双辫子。装饰品多为银器，如手镯、耳环、项链、戒指等，有的还佩戴铸有图案的圆形银胸饰。柯尔克孜族热情好客，非常注重礼仪。每当有客人来访时，都要提供最好的食物和饮料来招待客人，尤其是宰羊，以最尊重的方式对待客人。搬家时，邻居们互相杀羊招待，以示告别或欢迎。锡伯族 锡伯族的村落四周有围墙。房子有自己的庭院，庭院里种植着花草树木和蔬菜。大部分门朝南开。住宅内的窗户、橱柜等家具都雕刻有图案其中，最常见的是牡丹和莲花。锡伯族妇女擅长剪纸，纸窗上用剪纸装饰得精美绝伦。饮食方面，以面条、米饭为主食，也喜食奶茶、酥油、奶油等乳制品。避免吃狗肉。秋季习惯上用卷心菜、韭菜、胡萝卜、芹菜、辣椒等腌制咸菜，称为菜花，作为冬春季节的食物。他们闲暇时还喜欢打猎、钓鱼，并用鱼来腌制鱼肉。在服装方面，女性喜欢穿旗袍，男性则穿开衫，裤脚系在脚踝处。现在的青壮年男性喜欢穿制服、西装，女性则喜欢穿连衣裙。锡伯族讲究礼仪。家庭生活中，长辈和晚辈秩序井然，晚辈给长辈“上千块钱”。锡伯族的节日基本与汉族的节日相同，如春节、清明节、端午节等。锡伯族迁居伊犁后，在初四十八这一天，过与父母兄弟分离的日子。农历正月是他们从东北出发向西迁徙的一年纪念日。 “牛路”（旗）人，无论老少，都到野外进行休闲活动。乌兹别克人 乌兹别克人主要食用牛肉、羊肉、马肉及其乳制品。他们每天的食物是奶酪和奶茶，喜欢吃加了蜂蜜和糖浆的kuldak（炖豆）。 “那仁”是具有民族风味的食品，也是待客佳肴。乌兹别克族的传统民居有多种类型。那些圆顶的称为“阿瓦”，一般是长方形、平顶的土屋，常用壁炉取暖。大多数乌兹别克族家庭都有父母和未婚子女同住，也有三口之家。几代祖父母一起生活。有与维吾尔族、鞑靼族通婚的传统。乌兹别克族的传统服饰特点是男女均戴各种小花帽。小花帽有刺绣，材质为灯芯绒或黑丝绒。妇女有时还会在帽子外面戴头巾。男子着及膝长袍，斜领，右侧名“托尼”，腰间系三角带。女子着大而宽的绣花腰带，不系腰带。一般穿皮靴。妇女穿的“切特克”（绣花鞋）非常独特、美丽。男士衬衫的领子、前襟、袖口常绣有彩色图案花边，体现了乌兹别克斯坦工艺美术的特点。乌兹别克斯坦妇女擅长刺绣，工艺品“佩蒂努斯”花盘具有独特的民族风格。城市乌兹别克人大多穿西装。塔吉克族分布在大、小地区。海拔3000米左右的山谷。每年春天，他们都会播种绿树、豌豆、小麦等抗寒作物。初夏，他们赶着牲畜到高山草原放牧。秋天过后，他们又回到村子里收割庄稼，过冬。他们过着半定居、半定居的生活。游牧生活。塔吉克族的衣、食、起居等都具有与居住环境相适应的特点。天冷时，男子穿无领长外套，系腰带，披光滑的羊皮斗篷；他们头戴一顶小羊皮圆帽，帽子表面是黑色的天鹅绒，上面绣着几条花边。当帽檐翻下时，它会盖住耳朵和脸颊。 ，挡风挡雪。已婚妇女在后面系围裙，头戴圆顶绣花棉帽，后有帘子以保暖。外出时，帽子上系一条白色方巾，新婚夫妇则系一条红领巾。男女均穿毛毡袜和柔软的羊皮靴子采用牦牛皮底，柔软而坚韧，适合爬山路。塔吉克族爱吃黄油、酸奶、奶疙瘩、奶皮等乳制品，喝奶茶，视肉类为最佳食物。塔吉克族村庄大多为木石结构的方形平顶房屋，墙壁多用石头和草皮砌成。将树枝放在屋顶上，并在上面铺上与麦秆混合的泥土。门向东开，通常靠近拐角处。顶部中央有一天窗。塔吉克族家庭一般三代同堂，以男性为户主。宝宝的出生是一件大喜事，亲朋好友闻讯都前来祝福。将面粉撒在婴儿身上以表示好运。塔吉克族讲究礼仪，热情好客。任何人从客人手中拿走东西，就意味着他正在恳求客人前来。做客。不要用脚踩盐或食物，不要骑过羊群，不要接近主人的羊圈，不要用脚踢羊。这将被视为不尊重。进餐时，避免将食物倒在地板上，待主人清理完餐具后才离开餐桌，说话时避免脱帽。鞑靼人的食物多种多样，味道鲜美。主要包括肉汤饭、Kizdulma（一种烘焙食品）、Salima Assi（一种煮食）、Gubadie（一种用鸡蛋、面粉和肉制成的小馕）。 、奶酪、酥油、米饭等）、各种煎饼、烤饼、煎包子、饼干、酱料、酿造饮料和各种炒菜等。塔塔尔房屋多用土坯、砖、石、木等建造。材料。有土屋和木屋，门通常向阴凉处开。鞑靼人常常住在套房里，房间和自己的庭院外面都建有围墙。里面有炉子和馕坑厨房。为了防止食物变质，每个仓库或庭院都挖了一个深坑。夏天放置易腐烂的食物，冬天放置冰雪。这种食物储藏室被称为“帕子”。牧区的塔塔尔族适应游牧生活。住在帐篷里。塔塔尔族传统服饰中，男子一般着绣花白衬衫、齐腰短背心或黑色开衫、黑色长裤。喜欢穿黑白绣花短裤。帽子，冬天多为黑色卷毛皮帽。妇女以镶珠小花帽最为美丽，喜欢穿白色、黄色或紫色的连衣裤和有荷叶边的长裙。老年人多穿有领、左下摆的白衬衫，外加一件黑色及腰的短背心。一般来说，冬秋季节多穿布腰带、戴裘帽、各种长短外套、夹克等。对于老年人来说，他们穿套鞋。如今，年轻的鞑靼人大多穿西装和时髦的衣服。达斡尔族的饮食主要有面、米、牛、羊、马、猪肉、家禽、肉、蛋等。由于新疆长期与信仰伊斯兰教的民族杂居，猪肉虽不禁忌，但很少食用，这与东北的达斡尔族有很大不同。食物种类有米饭、拉面、汤面、烤馕等，基本上与汉族及其他民族相同。他们喜欢在春季三月到五月吃冷面，在腊八吃腊八饭。达斡尔族的庭院呈正方形或长方形。门向南开，一般不能正对院门。西屋是最贵的房间，西屋是和南炕一起最贵的房间。达斡尔族有着尊老、互助、热情好客的优良传统。老年人在社会上有很高的威望并在各种场合受到年轻一代的尊重。人与人之间，无论是否认识，都有互相帮助的义务。即使生活有困难，他们也愿意招待客人。达斡尔族最大的节日是春节。腊月三十这天，他们祭祖、扫墓、通宵玩耍。大年初一，大家都要拜年，给长辈拜年。然后男女老幼穿上节日服装，挨家挨户拜年。达斡尔族人互相问候的方式根据性别和对方的地位而有所不同。信仰伊斯兰教的少数民族庆祝罗兹节和古尔邦节。回族庆祝肉孜节较为隆重，维吾尔族、哈萨克族等民族庆祝古尔邦节则更为隆重。蒙古族、锡伯族、达斡尔族人民庆祝元旦春节和汉族一样。信仰伊斯兰教的少数民族人死后通常实行土葬。宗教人士首先给死者洗澡，然后用白布包裹尸体，用木箱运到预先挖好的坟墓下葬。下葬期间，妇女和不信奉伊斯兰教的人不得前往墓地。死后七日、四十日、一周年举行纪念活动，请阿古念经，请亲友吃饭。这个仪式被称为“Naizil”。

凤凰古城是湖南十大文化遗产之一。曾被新西兰作家路易·艾黎誉为“中国最美的小镇”，可与云南丽江古城、山西平遥古城相媲美，享有“北方平遥、平遥古城”的美誉。凤凰古城是民俗文化旅游的必去之地，在这里可以体验最原汁原味的土家苗族风情。古城被评为“全国十大最佳去处”之一、“中国旅游界必去五十处景点、湖南十大优秀文化遗产。“潇湘八景”被日本国家观光电视台评选为“世界名镇”，位居“湖南十大优秀文化遗产”之首。被中国摄影家协会评选为“中国最值得一去的古镇”，并被评为“最美古镇”第一名。

少数民族文化是在长期的发展过程中形成的。少数民族文化资源具有极高的旅游价值，是民族地区旅游业发展的重要资源基础。少数民族资源不仅可以保护旅游资源，还可以增强民族地区旅游产业的竞争力。同时，有利于少数民族文化的传播，实现民族团结。促进地方经济发展。

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（一）保护和传承少数民族文化是文化多样性理念的本质把握

古往今来，人类社会在长期发展中历史演变过程中，我们始终面临着文化差异和社会生活多样化的客观现实。少数民族传统文化是民族文化的重要组成部分。少数民族传统文化的保护和传承具有重要的理论和实践意义对民族文化的发展具有重要意义。建设统一的多民族国家是全国各族人民的共同愿望。民族文化是一个民族长期发展过程的产物。只有保护少数民族传统文化，尊重各民族传统文化差异，才能使少数民族传统文化与汉族文化在交流中融合，促进文化共同繁荣，为少数民族传统文化和汉族文化的发展奠定思想文化基础。建设统一的多民族国家。

（二）保护和传承少数民族文化有利于加快构建和谐社会的步伐

和谐社会当然包括各民族的和谐共处。在多民族国家，各民族和谐共处是减少社会矛盾、建设和谐社会的前提。构建和谐社会。保护和传承少数民族传统文化，是实现少数民族文化和谐、少数民族文化与汉族文化和谐、最终落实“精神家园”建设、共同构建和谐社会的重要手段。

（三）保护和传承少数民族文化，是少数民族传统文化发展的需要。

“文化的生命在于传承，在于繁荣”文化的本质在于发展，传承的过程本身就包含着发展，发展的过程本身又体现着传承。因此，文化的生命力只有在发展中才能得以展现和延续。与不断变化、发展的世界相比，停滞意味着失去活力。”③因此，少数民族传统文化的传承是少数民族发展的需要。es.如果不结合当代现实继承，少数民族传统文化最终会因落后于社会发展进程而被抛弃。

（四）保护和传承少数民族文化，可以促进少数民族经济社会发展，加快现代化步伐。

一个社会共同体（例如一个国家）的独特本质。 “核心”不仅在历史上对维护民族认同和团结、生存和发展发挥过重要作用，而且对民族地区的经济建设活动也具有重要意义。已成为许多重大经济活动能否取得预期效果的决定性因素。效果的重要因素”[5]作为一种社会力量，民族传统文化具有深厚的社会基础，构成社会发展的起点，影响着社会的发展。融入社会发展的各个领域，与社会现实生活相结合。因此，文化对社会现实具有极其重要的意义。

（五）当少数民族传统文化面临生存危机时，少数民族传统文化的保护和传承就显得尤为重要。

中国地大物博，资源丰富。资源丰富、少数民族众多，不同民族都有自己的历史、文化、心理，各个民族的现代化发展都有自己的特点，这使得现代化发展呈现出许多特殊而复杂的问题。文化的保护和传承也显得异常复杂和困难。现代化的推进必然引起民族文化的变化。少数民族传统文化受到冲击，传承面临较大困难。再加上外来邪教的影响以及国家行政的干预，机遇与困难并存，导致许多快速而复杂的突变。

乡村创业创新园基地分为五大类：一是农业产业园，包括农业科技园、休闲农业园等；二是农业产业园，包括农业科技园、休闲农业园等。二是农产品加工园区，包括加工园区、物流园区等。三是射龙产业园区，包括农村民族特色产业园区、农业文化产业园区、农村电商园区。 40个农业创业基地包括农业企业、农民合作社、家庭农场、种养业大户创办的创业基地。它们不是孵化基地，包括农业院校。 ，一个国际米兰知名村镇、加工流通企业创办的nship基地、培训基地、孵化基地、创客空间。

我国有56个民族，其中少数民族55个。他们大多居住在西北边境地区，拥有丰富的地理和人力资源。这注定了少数民族传统体育的发展具有重要的政治价值、经济价值、文化价值和精神价值。

1少数民族传统体育的发展具有重要的政治价值。我国是一个多民族国家已有2000多年的历史。有55个少数民族，人口9100万以上，占全国总人口的9.8%。 %，民族自治区面积612万平方公里，占全国总面积的64%。他们中的大多数都是l地处我国中西部地区，自然资源和物产资源十分丰富，具有十分重要的战略地位。国家的统一与分裂、国家的富强与贫穷、民族的纷争与和谐，都与边疆的稳定密切相关。民族传统体育以其广泛的社会功能和鲜明的时代内涵，在鼓舞民族精神、唤醒民族意识、维系民族情感、增强民族凝聚力方面发挥着重要作用。加快发展民族传统体育，大力发展民族传统体育活动，对于加强民族团结、社会稳定和政治团结，实现富民、兴边、乐体、强国、睦邻友好具有重要意义。

2 发展少数群体民族传统体育具有重要的经济价值。民族传统体育经历了数千年的传承和发展，具有丰富的文化底蕴。体育本质上是一种精神文化，无疑需要物质支撑和物质消化，但精神文化生产所需的成本和精神消耗本身就是经济的一部分。因此，民族传统体育的广泛深入发展对于培育产业门类、促进经济振兴具有显着的作用。例如，参加各种民族传统体育活动所需的专用服装、器材、器材等，都需要一定的物质保障。几乎所有的全民体育活动所创造的观赏效果和观赏效果都可以作为产业来发展。这也可以促进经济发展。 2.1发展少数民族传统体育可以促进少数民族传统体育的发展发展少数民族地区其他产业。少数民族传统体育的发展包括场馆、器材、设施等建设，为专业化的少数民族体育生产产业提供了发展机遇。少数民族传统体育要发展，必须有必要的场地和器材的支撑，才能带动相应产业的发展。因此，发展少数民族传统体育可以带动民族地区其他产业的发展，促进民族地区经济发展，减少失业，增加民族地区经济收入，缩小民族地区与民族地区的差距。沿海地区。 2.2发展少数民族地区的民族传统体育有利于第三产业的发展。少数民族传统体育有其独特的特点，为少数民族传统体育提供了丰富的资源。其发展的可能性。比如，发展少数民族地区的攀岩、滑雪、漂流等民族传统体育特色旅游产业，利用传统体育特色旅游带动风景名胜、文化古迹等产业旅游。民族旅游的发展带动了民族地区餐饮业、服务业的发展，为民族地区群众提供了更多就业岗位，是民族地区经济发展不可或缺的组成部分。 2.

3发展少数民族传统体育具有经济价值和实用价值。西部地区有很多少数民族。民族节日一年四季都有，各民族的节日活动也各具特色，如彝族的“火把节”。 ”、傣族的“泼水节”、锡伯族的“堆因白转扎昆节”、藏族的“泼水节”人民的“寿顿节”、“洛萨节”，回族的“开斋节”，维吾尔族的“古尔邦节”各具特色，丰富多彩。在这些节日活动中，少数民族传统体育比赛和表演往往是节日的亮点。在国家目前的经济条件下，绝大多数人仍然没有能力支付参加高尔夫、网球、保龄球等高消费运动。大多数传统少数民族体育项目在场地、器材、活动组织等方面都没有过高的标准。要求可根据场地、设备、时间和参加者特点进行相应调整。这充分说明了少数民族传统体育的发展有其经济实用价值和自然价值，对中外游客具有很大的吸引力。 。 3、传统的发展少数民族体育运动具有重要的文化价值。我国少数民族的许多传统体育项目内容丰富多彩，形式多样，历史悠久，文化底蕴深厚，加上地域和民族特点，而且由于各民族经济文化水平差异较大，形成风格各异、形式多样的基本特征。因此，发展民族传统体育可以促进各民族之间的文化交流，成为培育民族认同和民族精神的有效形式。少数民族传统体育大多是历史文化的积淀和思想精髓，汇集了各民族的智慧和经验总结，体现了各种文化在相关系统中的地位和演变过程。它是一部少数民族发展历程的活史书。

4 少数民族传统体育的发展具有重要的精神价值。物质文明的发展必须以精神文明为先导。民族地区经济发展首先必须营造良好的人文社会环境和积极的社会氛围。 ,少数民族传统体育在这方面发挥着特殊的作用。我们要充分发挥这种在人文社会风气改造中的作用，使少数民族地区尽快摆脱懒惰、惰性的传统习俗，以积极、热情的精神投身于社会主义现代化建设。和进取精神。让少数民族地区这种文明健康的社会环境促进本地区的精神文明建设。有利于和谐社会的形成。

5 少数民族传统体育运动具有重要的健身价值。体育的功能之一就是健身功能，少数民族传统体育也有其自身的健身价值。少数民族传统体育注重内练、外练并重，强调精、气、神的和谐统一。少数民族传统体育运动大多不受年龄、时间、场地、器材等限制，老少皆宜。有利于促进少数民族地区的提升。人民群众身心健康。

6结论与建议6.1结论少数民族传统体育的发展具有重要的政治、经济、文化、精神、健身等价值，因此发展少数民族传统体育十分必要。 6.2建议充分认识少数民族传统体育的重要价值，认识发展少数民族传统体育的重要意义认清少数民族传统体育的发展前景。中央政府要及时制定合理的方针政策，加大对少数民族传统体育发展的人力、物力投入。经济发达地区要全力支持少数民族传统体育发展。社会有识之士可以参与这方面的投资和开发。促进少数民族传统体育发展。让少数民族传统体育充分发挥价值，服务社会主义现代化建设，服务我国体育产业发展。

民族事务是指：少数民族和民族地区的经济、政治、教育、文化、科技等事务。

中国’民族事务的主管部门是中华人民共和国国家民族事务委员会，是中华人民共和国国务院的组成部分。国家民委负责贯彻落实党和国家的民族政策，努力促进少数民族和民族地区经济、政治、教育、文化、科技事业的发展，是民族事务的一项重要任务。保护少数民族合法权益，维护平等团结互助的社会主义民族关系健康发展，实现各民族共同繁荣。根据国务院规定，国家民族事务委员会的主要职责是：

（一）贯彻落实党中央、国务院关于民族工作的方针政策，为民族工作服务。作为一名工作人员党中央、国务院民族工作助理员。

（二）研究提出民族事务的方针政策和发展战略，制定国家有关民族事务管理的法律法规，健全民族法律体系。

（三）组织开展民族理论、民族政策、民族问题等重大课题调查研究，开展民族政策法规宣传教育并监督实施。组织研究国家有关民族政策和民族问题。

（四）监督民族区域自治制度的落实和完善，督办少数民族权益保障事宜，组织指导民族自治地方成立十周年庆祝活动地区。

（五）研究制定协调民族关系、促进民族关系的原则和办法各民族平等团结、互助合作，协调处理民族关系重大问题，维护社会稳定和民族团结。组织举办民族团结进步表彰活动。

（六）组织对我国少数民族人权状况、妇女儿童状况、散居少数民族状况进行调查研究，并配合有关部门制定报告报送国家统计局。联合国关于我国少数民族人权公约等事项。

（七）分析民族地区经济运行形势和经济发展规划，研究提出民族地区经济发展的专项政策措施。组织对牧区、边疆地区、贫困地区少数民族经济发展有关问题进行调查研究，合作开展少数民族地区脱贫攻坚工作。组织协调民族地区科技发展、经济技术合作、民族贸易、民族特色用品生产等对口支持工作。

（八）在国家有关方针政策指导下，研究少数民族文化、艺术、卫生、体育、新闻出版等专项问题，提出有关意见，承担相应事务。

（九）管理少数民族语言文字工作，指导少数民族语言文字翻译出版和民族古籍征集、整理、出版。

（十）在国家教育部门总体规划指导下，研究民族教育改革发展问题提出意见建议，帮助解决民族教育特殊困难，配合e 会同教育部门承办少数民族地区教育救助和民族教育扶持有关事宜。

（十一）对政府系统民族工作进行业务指导，加强与民族自治地方的联系，组织接待少数民族学习、参观、检查等事项。

（十二）联系少数民族干部，协助有关部门做好少数民族干部的培养、教育、使用工作。负责委员会机关及直属单位的人事、组织编制管理和党群工作。

（十三）组织协调民族事务领域的对外交流与合作，协助做好少数民族对外宣传工作，办理涉港澳台事务。办理海外少数民族同胞有关事宜转而走亲访友、旅行、定居。

本专业培养具有系统民族学基础知识和进一步发展潜力，能在国家机关、文教事业、新闻出版、社会工作的民族学专门人才。在集团及各类企事业单位从事实际工作的应用型、复合型高级专门人才。

业务培养要求：本专业学生主要学习民族学基础理论，了解中华民族、民族、中国社会和文化的基本情况；掌握民族学研究的基本方法；受到体质人类学、语言科学和考古学的基础训练的影响。

毕业生应获得以下知识和能力：

1．掌握马克思主义基本原理和基本理论具有民族学和民族学基础知识，并对相关社会科学和自然科学知识有一定的了解；

2．掌握基本的民族志调查方法和分析方法，以及口头和书面表达能力；

3．具有一定的创造性思维能力和初步从事民族学研究的能力；

4．熟悉我国有关少数民族和社会文化方面的方针、政策和法规；

5.了解国内外民族学最重要的理论前沿和发展动态；

6．掌握文献检索、资料查询、抽样调查的基本方法和手段。

主要课程：

主要科目：历史学、社会学。

主要课程：人类学、民族学概论、文化人类学、民族学、人类学史、生态人类学、民族学调查方法、中国民族概论、概论世界民族、民族考古学、民族学经济学、民族与家庭等方面的导论。

主要实践教学环节：包括参观、社会调查、社会公益活动、论文写作等，一般安排10个左右几周。

学制：四年

授予学位：历史学学士

同类专业：历史学、世界史、考古学、文博学、民族学、文物保护技术

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民族学分为马克思主义民族理论与政策、中国少数民族经济、中国少数民族史、中国少数民族艺术等研究方向。

民族艺术系的设立和宗旨得到了国内外的关注和支持。分为美术专业、民族舞蹈专业、少数民族语言文学等专业。少数民族语言文学系的办学宗旨是培养全能型人才培养边疆民族地区德智体美的发展，双语教学，从事民族语言文学研究、教学、宣传工作。从事理论和翻译、党政机关、企事业单位行政管理、文书、秘书、档案工作的高级专门人才。

民族学专业培养具有民族学、社会文化人类学和影视人类学基础专业知识，熟悉我国民族理论和政策，了解国内外各民族社会文化的学生。出国留学，掌握民族学调查方法和影视制作技术，外语能力较强，能够从事民族宗教事务、新闻宣传、文物、城乡发展等行政管理和研究工作的专业人才，公共关系、旅游、社区研究与服务等。适合毕业生的工作领域：各级党政机关民族、宗教、统战、民政、侨务、旅游、文物、博物馆等部门，以及相关的政策研究机构、事业单位、群众团体和各类公司、企业、外国驻华机构、基金会等非营利组织，以及工厂内的公关、策划、管理、秘书部门。

（一）中外旅游营销比较

1．中外旅​​行社营销管理比较

由于中外旅行社市场、国情、发展历史不同，营销管理存在一定差异。

(l) 比较旅行社营销理念

在营销理念方面，由于历史因素，中外旅行社存在明显差异。西方旅行社的营销理念深受其成熟市场经济的影响。他们经历了营销的整个发展演变过程，从传统营销理念向现代营销理念转变。在市场竞争中，他们牢固树立了自己的营销策略。理念和全球营销理念，理念的先进性有力支撑了他们的市场竞争力。我国旅行社热捧旅游。受行业起步较晚，特别是计划经济的影响，营销还处于发展的初级阶段。我国虽然借鉴了很多西方营销理论和经验，但由于不完善等因素的影响，市场发展，大多数营销理念都在从传统营销理念向新营销理念转变的过程中，有的旅行社甚至没有传统的营销理念。相比较而言，建立和更新营销理念应该是我国旅行社努力的方向之一。

（二）旅行社营销策略比较

①产品策略不同。在产品策略上，我国旅行社负责产品生产，先销国外，后销国内，产品品类单一；西方旅行社一般不承担产品生产职能，先销国内，后销海外，产品类型广泛，包括现成的系列旅游产品。包括根据游客要求临时设计的产品甚至个性化服务。

②渠道策略不同t。在西方，旅行社主要支撑着近90%的销售额，而旅游零售商则是连锁化、专业化、科技化。我国旅行社既担任组织者又担任东道主（恰当地称为旅行社和接待社），主要采用间接渠道进入国际市场。

③价格策略不同。中外旅​​行社在成本、竞争性需求、汇率、通货膨胀等方面基本相同，但定价技术却有很大不同。我国旅行社基本采用成本加成法定价，而西方旅行社大多根据市场供需变化灵活制定价格。在政府对物价的影响下，我国与西方国家也存在很大差异。

④ 不同的推广策略。西方旅行社的促销策略以顾客为中心，采取有针对性的营销策略努力鼓励全员营销。但中国旅行社的促销策略重国际轻国内，存在明显的重中间商轻游客的倾向。传播手段依赖于广告。竞争依靠降价，促销形式单一，促销水平低。

从上面的比较可以看出，中外旅行社的营销虽然有相似之处，但也存在很大差异。这也说明我们旅行社的营销存在重大缺陷。面对未来的市场竞争，必须切实提高自身的营销能力。

2.我国与国外旅游营销发展比较

与西方旅游业相比，西方旅游业发展水平高于我国旅游业发展水平。相应地，我国的营销水平落后于西方旅游业。水平上，存在明显差距。西部旅游业的快速发展，也经历了与物质产品工业相同的过程。从资本主义发展初期到现在，完整地经历了生产观念、产品观念、销售观念、营销观念、社会营销观念等营销观念的演变。其旅游行业营销的应用也发展到了很高的水平。

我国旅游业起步较晚。其全面发展始于20世纪80年代。 20世纪80年代中期，出现了第一次发展高潮。由于国际旅游人数大幅增加，旅游业面临前所未有的激烈竞争。在此背景下，旅行社自身的主动销售行为开始出现，营销正式引入旅游行业。我们的工业。特别是20世纪90年代末，旅游市场出现供大于求的局面。旅行社的市场意识从觉醒走向成熟。综合营销视角和方法开始得到旅行社行业的认可。传统销售向比较销售转变 随着营销的成熟，旅行社的市场行为也变得简单化。单一的销售行为开始转向营销。旅行社开始调查、研究、预测市场需求，设计自己的产品，调整产品结构，确定现实的目标市场和促销策略，预测未来的潜在市场，进行早期市场培育，保证游客对旅游质量的期望。旅游产品。反思并处理，做好售后服务工作。

3.营销策略比较

由于完善的营销理论和市场环境的影响目前来看，西方旅游营销管理中营销策略的制定已经相当完善。在产品策略上，生产功能明确，产品主体清晰，发展模式从国内到国外，产品类型多样，产品系列化、个性化突出；在渠道策略上，西部已形成完整的“四级体系”，渠道相互支撑，网络相互沟通；在价格策略上，定价基础扎实（以市场供求为基础） ，旅行社自主权强，干扰因素相对较少，对政策的依赖性小，产品价格形式多样化，顾客选择空间大，价格竞争力强；体现在促销策略上，围绕顾客设计促销策略并被市场促销活动针对性强。在促销方面的资金支持和全员营销的推广，促销已成为旅行社成功的动力。

相比之下，我国的旅游营销虽然起步较晚，但近年来在成功借鉴西方先进营销理论和经验的基础上，无论在国内还是国际市场上都得到了快速发展。表现不错，但就营销整体发展水平而言，与西方还有很大差距。从产品来看，生产和销售功能不清，产品开发缓慢，缺乏创新，产品类别单一。旅游观光仍占据大部分产品市场。产品价格方面，决策方式仍以成本加成法为主，干扰因素较多，价格调整与市场需求的协调性不高。在渠道策略方面，过于依赖中间商，直销渠道没有得到很好的利用和发展。促销方面，形式单一，过度依赖广告和促销手段，降价竞争的倾向有待进一步克服。

通过中外旅游营销的对比分析，虽然我国的旅游营销与西方相比还存在一定的不足，但各方面已经开始快速发展。在我国丰富的旅游资源、日益宽松的发展政策、充足的人力资源等积极因素支撑下，我国旅游营销乃至整个旅游业的腾飞指日可待。

（二）国际旅游市场营销策略

1．国际旅游市场的产品策略

（一）同中求异

旅游产品可分为两类：国内旅游产品国际游客和国际游客。这两类不同类型的旅游主体由于文化传统和生活环境的差异，其审美趣味、价值观、思维方式和行为规范存在很大差异。这些相对稳定的社会观念渗透到他们的心理素质中，主导着他们的思想和行为，导致他们对旅游产品的价值判断和消费偏好存在明显差异。

游客之所以花巨资、煞费苦心出国旅游，就是为了领略异国风情、体验异国风情、欣赏异国风景，从而满足自己的求异欲望。因此，在制定国际旅游市场的产品策略时，必须突出“不同”二字。从形式到内容，民族特色更强、文化差异更显着的旅游产品将更引人注目吸引游客。

（二）产品结构

做好旅游产品结构是国际旅游市场的重要产品策略。在开发国际旅游产品时，非常重要的是要坚持以市场为导向的原则，在不改变旅游产品的情况下，对旅游产品进行重新设计、规划和组合，使其能够更加有效地满足游客的需求。方法有两种：一是利用国内现有的基本旅游景点，或将其中一些具有相同审美风格或相似性质（或景点）的旅游景点组合起来，形成特色旅游产品。例如，我国近年来推出的新加坡、马来西亚、泰国三国旅游线路就采用了这种组合方式。另一种方法是将一些具有鲜明特色的旅游景点或项目组合起来，形成另一种有吸引力的旅游产品。

（三）因地制宜

重庆幅员辽阔，在现有环境的区域差异控制下，形成了丰富多彩的自然景观；中国是另一个有着五千年历史的国家。它是一个历史文化古老、文化遗产非常丰富的国家。秦始皇兵马俑、古长城等都是世界上不可替代的旅游资源优势。开展国际旅游，必须因地制宜利用这些资源优势。

（四）丰富多彩

近年来，我国旅游产品结构仍以观光度假和商务旅游为主，占比超过2/3。旅游产品总量。其他旅游产品 不到产品的1/3。旅游产品形式单一，极大制约了我国旅游产品的市场吸引力。此外，仅限观光度假和商务旅游停留在资源的表层开发上，影响了旅游产品的增值能力。因此，亟待深度发展观光度假和商务旅游，不断开发新的旅游产品。

中国目前每年国际商务旅行支出约为42亿美元，约占亚洲商务旅行市场的17%。若算上国内商旅支出，市场总支出约为2000亿元人民币。 2008年奥运会和2010年中国世博会将在中国举办，为中国商旅市场创造了巨大的发展空间。资本的嗅觉无疑是最灵敏的。美国运通、罗森布鲁斯等全球最大的专业商旅服务公司先后通过多种形式进入中国商旅市场。我国当前亟待解决的首要问题商务旅游领域是培育专业商务旅游企业。

加大旅游新产品开发力度，不断推出文化、休闲、教育、交通、探险、生态、节庆、养生、主题旅游。新产品增加了我国旅游产品的市场吸引力。 2.国际旅游市场的定价策略

(l)国别定价策略

旅行社在国际旅游营销的定价决策中，首先要决定：产品价格为与世界各地一致，或根据不同国家的不同情况设定不同的价格。旅行社实行统一定价，有利于在全球树立统一的产品形象，制定统一的市场定位策略，更容易控制整个营销活动。然而，由于不同各国之间存在价格竞争、汇率、税收等问题，差别定价更适合各国的不同情况。旅行社采取何种定价策略取决于以下情况：①旅行社标识。如果旅行社在各国营销目标相同，应采取统一定价；但如果旅行社在各个国家的营销目标不同，则应采取差别定价。

②比赛条件。如果旅游产品在各国市场上的竞争地位相同，可以采取统一的定价策略；否则，可以采取差别定价策略。

③旅游产品的生命周期。如果各国旅游产品处于同一生命周期阶段，旅行社应采取统一的定价策略；否则，应采取差别定价策略。

④销售渠道。如果结构和各国销售渠道效率相同，应采取统一的定价策略；如果不同，在销售渠道结构和效率好的国家，价格应该较低，在销售渠道结构和效率差的国家，价格应该较低。将其设置得更高。

（二）汇率变化与价格策略

①汇率上升时的价格策略。人民币汇率上涨意味着人民币升值，相当于产品的外汇价格上涨，从而增加销售收入。同时，人民币升值将降低旅游产品的成本。两者的共同作用将增加旅游产品的销售利润。 。这个时候，我们要么可以用人民币报价来增加收入，要么可以降低产品的销售价格来吸引更多的游客。 ②汇率下跌时的价格策略。人民币汇率下跌人民币贬值意味着产品成本增加。这个时候，我们要么可以用外币报价来增加收入，要么可以用人民币报价来吸引更多的游客。

3.国际旅游市场的渠道策略

传统的销售渠道是由旅游供应商、旅游批发商和旅游零售商组成的松散网络。渠道成员独立经营，自负盈亏。他们之间的主要交往就是讨价还价。 ，协商销售和购买条款。近年来，销售渠道体系逐渐发展为联合体系，由一名渠道成员领导、组织、控制整个渠道体系。通过加强渠道成员之间的合作，可以提高整个渠道体系的利润。渠道联盟可分为垂直联盟和水平联盟两种。

(l) 垂直作业整合销售渠道

垂直联合销售渠道是由旅游供应商、旅游批发商和旅游零售商组成的完整、统一的渠道体系。纵向联合销售制度有两种类型：一是法人纵向联合销售代理制度。二是契约式垂直联合销售制度。三是管理式垂直联合销售体系。 （二）横向联合销售渠道

横向联合销售渠道是指两个或两个以上旅游供应商、旅游批发商或旅游零售商在同一环节上短期或长期联合经营或联合经营。成立并设立一个新的业务部门。这种组织方法称为横向联合销售渠道。采用这个渠道可以提高广告、营销研究等工作的效率。

4.国际旅游市场的促销策略

(l)广告促销策略

旅行社在做广告时一般有两种选择：国际旅游广告：一是利用旅行社内部广告部门做广告业务；二是委托广告代理机构办理广告业务。由于国际旅游广告中语言、教育程度、文化水平、风俗习惯、政府法规等方面的差异，委托当地广告机构代理很容易达到预期的效果。选择广告公司时，应考虑以下问题：①广告公司的背景。广告公司的性质和广告业务的现状、历史和发展、公司人员和客户、经营目的和方式等。

②广告公司的能力和经验。

③广告公司的声誉。它包括广告公司与客户之间的合作、广告公司的工作态度和精神面貌。公司人员、客户和公众对公司的印象和评价等。 （2）促销策略

促销活动在某些国家会受到限制。一些国家的法律规定促销活动必须获得许可才能进行，一些国家的法律严格限制批发和零售交易的折扣率等，旅行社在进行销售时应提前了解这些限制或规定国际旅游市场推广。

（三）营销公关策略

国际营销公关面对的公众分布在不同的国家和地区，有不同的社会文化背景，其语言、习俗、文化也各不相同。生活方式都是不同的。存在很大差异。因此，在制定国际旅游市场营销策略时应注意以下问题：

①Unde了解外国公众对旅行社和旅游产品的态度以及客源国的相关经济、政治和社会状况。

②了解并利用好国外公众经常接触到的新闻媒体。因为新闻媒体是最常用、最有效的营销和公关传播方式。

③您传播的信息从内容到形式都必须符合外国公众的语言、文化、习俗，以便他们接受。

④根据旅行社的需要和可能，支持和赞助当地的社会发展计划、社会慈善事业、文化体育活动等。

⑤尊重当地风俗习惯，参加当地社会活动。 （四）国际旅游市场人员推销策略

国际旅游市场人员推销环境比国内复杂得多旅游市场广阔，对人员的要求也更高。在国际旅游营销中，销售人员可以选择国内人员，也可以选择市场所在国及其他国家的销售人员。

①招聘

招聘是做好人员推销的基础。从事国际旅游营销的销售人员除了具备国内销售人员的全部要求外，还必须具备果断决策能力、市场调研能力、文化适应能力。

②培训

在销售人员的培训上，旅行社对国内销售人员和国外销售人员进行培训，人员的培训重点应该有所不同。国内销售人员的培训重点应以熟悉不同国家的文化背景为重点，加强外语、礼仪、生活习惯、商务习俗等方面的培训。国外销售人员培训销售人员应重点让他们了解产品的特点并掌握必要的销售技巧。

③动机

来自不同文化背景的国家的人们有不同的需求和行为动机。旅行社应了解不同文化背景的销售人员的个人行为动机，有针对性地适当给予激励，充分调动销售人员的积极性。