平潭二日自驾游攻略

游览平潭的路线可分为北线和南线。大家都说北线好玩，所以我们这次就住北线了。我们从厦门开始了自驾之旅。开车花了三个小时。我们很高兴假期期间没有堵车。对于平潭这样的小岛来说，两天足够了。

北线景点有：东海仙境（仙人景）、北港村、东池岛、长江澳风车场、猫头岛。都在同一条线上，自驾还是很方便的。相邻的景点都很近，车程大概十几二十分钟。

第一天游览从东海仙境出发。

东海仙境景区很大，有很多观海平台，d. 观点非常广泛。这里的海真是太壮观了。我感觉中国的海确实很壮观。这里有一个直径近50米、深40多米的天然海蚀井，被称为“仙井”。井壁陡峭，底部有三个小孔与海洋相连。涨潮时，海浪可达数十米高。这是一个非常场景。壮观。

下次去北港村

北港村是一个小村庄，石头房子，里面有一些咖啡店和民宿。唱歌石很受欢迎，敲一下它就能让小星星出来。可能是因为去的时候是阴天的缘故，让我感觉海面漆黑一片，很普通。最美的是从北港村到风车场的环海路。右边的海，左边的石屋，真的很漂亮。

载阳剑澳风车场

大家一定要在日落时去那里。远处的风景真的很美。夕阳下，海水缓缓流动，风车缓缓转动，很有艺术感。颜色非常漂亮，拍照时不需要滤镜。这里有一个很大的海滩。如果有时间，又不怕风，可以去散步，捡贝壳。

第二天从东池岛出发

开车到流水码头坐船。船票15元/人。上船后付款。您可以通过微信支付。

船程约20分钟，从东池岛出发的船航行时间为上述时间加半小时。岛上有公交车、三轮车，还可以租小电瓶60元一天，随心所欲地骑行。

下一站是《爸爸去哪儿》的拍摄地——小北村。

这是我们主要闲逛的地方。去的时候看看风景还是很不错的你步行到山顶。纵横交错的石屋镶嵌在海中，十分有趣。后来我们还去了一个海滩，那个海滩很难形容。都是石头，很荒凉，不推荐​​。去敖底新村的路上有很多白色的小野花，非常适合散步。游览结束后返回。

平潭岛仙人景风景区在北线。福建省厦门市平潭旅游线路可分为北线和南线。从厦门驾车前来的游客，车程大约需要三个小时。对于平潭这样的小岛来说，两天足够了。北线景点有：东海仙境（仙人景）、北港村、东池岛、长江澳风车场、猫头岛都在一条线上，自驾非常方便。毗邻的景点非常近，车程大约需要十到二十分钟。

不知道怎么数前八名。反正贵港比较出名的景点有：龙潭公园、北回归线标志公园、桂平西山、白石洞。这些都位于县级市桂平市。

屏南县包括北帝山、恭州生态公园、屏南雄森动物园，现在还有屏南三桥。覃塘区的荷花池也很漂亮。

广西壮族自治区贵港市港北区五乐乡胜岭村邮政编码是：537138。

平潭岛是我国第五大岛，也是福建第一大岛。该岛常“雾气东来”，又称“东兰”。距福州128公里。

1992年，平潭设省l 旅游经济开发区和省级风景名胜区被省政府批准。全岛海岸蜿蜒曲折，海岸线长达408公里，其中100多公里为优质海滩。

平潭北、东、南的长江岙、海坛湾、潭南湾三大海滨沙滩，沙细白、海水清澈，符合海滨旅游沙滩的要求，是面积大。 ，相互相连，背后是茂密的防护林带，还有海上的岛屿和礁石。组合条件好，海湾方向好。坛南湾、海坛湾海滩长约40公里。按每位游客平均拥有3平方米的沙滩计算，可容纳游客超过120万人次。它们是中国最大的海滨浴场之一。

胡适祖居是安徽惠州鸡西人，今天出生在上海浦东川沙。

胡适之胡适（1891.12.17-1962.2.24），汉族，安徽绩溪上庄村人。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。他因倡导文学革命而成为新文化运动的领导人之一。原名思震，学名洪熙，字西江。后改名胡适，笔名石之。笔名天风、臧...

人物简介

胡适（1891.12.17-1962.2.24），汉族，出生安徽绩溪市上庄村。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。他因倡导文学革命而成为新文化运动的领导人之一。

原名四吉，学名洪熙，字西江。后来他改了名字胡适，字师之。笔名天风、臧辉等。其中“石”、“石之”的名字和字取自当时。暗指流行的达尔文“物竞天择，适者生存”理论。

其父胡川，字铁花。曾任台湾台东直隶知府，后因义卫战争离开台湾。母亲冯顺迪。 1910年，他考取第二期庚子赔款奖学金，赴美国留学。他先是在康奈尔大学学习农学，后转学文科。 1914年赴哥伦比亚大学攻读哲学，师从哲学家约翰·杜威。 1917年通过哥伦比亚大学博士论文考试，同年夏回国。胡适因倡导文学革命而成为新文化运动的领导人之一。

H吴石历任北京大学教授、北京大学文学院院长、辅仁大学教授、院长，中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、名誉顾问美国国会图书馆东方分部、北京大学、中央研究院院长 他是中国科学院院士、普林斯顿大学古斯德东方图书馆馆长、中央研究院院长（位于南港） ，台北）等。

胡适深受赫胥黎和杜威的影响。他声称赫胥黎教他如何怀疑，杜威教他如何思考。因此，胡适一生主张自由主义，是中国自由主义的先驱。提倡怀疑主义，以月刊《新青年》为平台，宣传民主和科学。他一生倡导学术“大胆假设、仔细求证”的方法、“说的话要有证据支撑”、“认真做事、认真做人”的生活方式。

主要经历

胡适5岁开始接受教育，在鸡西家乡接受了9年的私塾教育，打下了一定的文言基础。早年就读于上海梅溪书院、城中书院，最初接触西方思想文化，深受梁启超、严复思想的影响。 1904年到上海入读新学堂，接受《天言论》等新思潮，开始在《敬业讯报》发表白话文文章。 1906年考入中国公学，1910年考入“庚子赔款”留学项目。赴美后，先入康奈尔大学农学院，后转学到美国红到文学院学习哲学。 1915年进入哥伦比亚大学研究生院，师从唯心主义哲学家约翰·杜威。他接受了杜威的实用主义哲学，并终生铭记于心。 1917年获哲学博士学位，同年7月回国。

回国后，任北京大学教授，并加入《新青年》编委。他撰写反对封建主义的文章，提倡个人自由、民主和科学，积极倡导“文学改革”和白话文学，成为当时的新文化。运动中的重要人物。同年，胡适在《新青年》上发表《关于文学改革的初步意见》，主张以白话文代替文言，提出写文章要“不许闲吟”“要有话可说” ，为新李提出初步设想三元形式。 。 “五四”期间，他与李大钊等人展开“问题与主义”辩论；陪同杜威来华讲学，并担任杜威翻译两年多。他与张君劢等人展开“科学辩论”。丁文江，当时的后台“科学家”。 1920年至1933年主要从事中国古典小说的研究和考证。他还参加了一些政治活动，并曾担任上海公学校长。抗战初期，任国民党国防委员会参议员。 1938年任中国驻美国大使。抗战胜利后，1946年任北京大学校长。1949年定居美国，致力于《水经注》考证等工作。后来他去了台湾。 191954年后任台湾“光复大陆设计委员会”副主席。 1957年出任台湾“中央研究院”院长。 1962年，他在台湾的一次鸡尾酒会上因心脏病去世。

胡适是一位学识渊博的学者，在文学、哲学、历史、考据、教育、伦理学等诸多领域都取得了相当的成就。就孔子与儒家思想的研究而言，在1919年出版的《中国哲学史纲要》（第一卷）中，胡适首次采用西方现代哲学的体系和方法来研究中国先秦哲学。 ，并将孔子和儒家置于一定的位置。在历史条件下，用“平等的视角”与其他学者进行比较研究，消除了儒学的“排他性”地位和神秘性，具有开创性的影响。后来他发表长文《说儒》，提出：“儒为殷国之师”，“原来儒家都是殷人，都是殷人的遗族”，“他们的衣食都是靠礼教知识，都是殷人”。殷人“受民族祖先教导的祭司，实行殷礼，穿殷服，戴殷冠。”周朝灭殷后，“他们肩负着保存祖国文化遗产的重任。”“儒家是懦弱之人。” ，而且不仅仅指赠送的衣服。医者的优雅容貌，也指的是亡国之民忍辱负重的柔道和人生观。”孔子是殷国“悬念”中诞生的“救世主”，“他改变了”。从亡国的祭司阶层到调和三代文化的人。 “教儒”，孔子最大的贡献在于拓展将殷人部落的“儒教”转变为“以仁为己任”的儒教，变懦弱的“儒教”为刚毅进取的“儒教”。孔子不是“儒学”的创造者，而是儒学的复兴者。孔子的学说强调个人在社会中的地位、教育和仁政，并以此来影响整个社会。胡适的“大胆假设”在当时令人震惊，其论据并不充分。但他关于殷代就有“儒学”的假设，被后来的甲骨文研究判断为事实。

胡适并没有盲目崇拜孔子和儒家思想。他认为“儒学不能适应时代的需要”，“现在大多数明白道理的人都打破了儒学的梦想”（《新思潮的意义》）1911年辛亥革命后中国的社会进步是“不是C的礼物孔子，而是大家努力革命的结果，是大家接受新世界、新文明的结果。前进才有希望，倒退就不会成功。” （《作于孔子诞辰后》）对儒家强调的“三纲五常”持批评态度，说：古人认为“三纲五常”是真理，因为这样的话在古代父系社会非常有用。但现在情况变了，国家制度变了……古代天经地义的事，现在都变成了无稽之谈。 （实验主义》）

胡适写了很多著作，多次被编选，比较重要的有《胡适的文存》、《胡适的理论近论》、《胡适的理论》学术著作》、《胡适自传》等。多部著作广为流传。

生命年表

Bor1891年，12月17日，一岁，上海大东门外。

1892年，两岁，二月底，随母亲冯顺娣迁居浦东。

1893年2月，三岁的他随母亲到台湾，父亲胡川上台。他先住在台南，后来搬到台东。

1894年，四岁的我在台东受胡教授教读方字。

1895年2月，五岁的他因抗日战争爆发，随母亲离开台湾回到上海。

三月，我到祖籍安徽绩溪上庄，在一所私塾读书。

8月，胡川（铁花）在厦门病逝。

1896年，六岁，在家读书。

1897年，七岁，在家读书。

1898年，八岁，在家读书。

1899年，九岁，在家读书。开始得到我n 接触中国古典小说。

1900年，十岁，在家读书。

1901年，他十一岁，在家读书。 《资治通鉴》引用了范震《毁神论》的一个片段，对其产生了深远的影响。

1902年，12岁，在家读书。

1903年：十三岁，在家读书。开始学习“范切”。

1904年，十四岁一月，与蒋东秀订婚。

2月，洪三哥来到上海，进入梅溪书院学习。

这一年我读了梁启超的《新民论》和邹容的《革命军》。

1905年春，十五岁的敖入城中书院，读严复译的《天变论》、《群鸡拳之界论》等书。图书。

1906年，16岁的他暑假考入华公学堂。

那一年，他加入创办“敬业社”，在《敬业讯报》发表小说、诗歌、文章。 1907年，十七岁的他还在中国公立学校读书。

5月至7月，我因脚部问题回鸡西休养。

1908年7月，时年十八岁，任《敬业讯报》主编。

9月，转入中国新公学兼职英语教师。

1909年10月，他十九岁时，新公立学校解散。因辍学失业，在上海过着放荡的生活。

1910年春，二十岁的他在华通公学教国文。

五月份，我和二哥少志一起去北京复习功课。

七月我考入清华大学公费生并获得庚子赔款赴美留学。自从我申请了t他以“胡适”的名义考试，从此我就正式叫胡适了。

8月16日，我从上海乘船前往美国。

9月进入康奈尔大学，主修农业。

1912年，22岁，还在康奈尔大学农学院就读。

7月：当选为弥偿学生会中方秘书长。

1912年，二十二岁，九月转入文学院，学习哲学、经济、文学。

11月，“政治研究会”成立。

12月，代表康奈尔大学基督教会赴费城参加世界基督教会，并当选为宪法部干事。

1913年，23岁，还在康奈尔大学文学院就读。

5月，当选世界学生会主席。

1914 年 4 月二十四岁时，他被任命为康奈尔大学学生会哲学部主任。

6月17日，毕业典礼举行，我获得了学士学位。

9月，被任命为《学生英语月刊》主要撰稿人之一，负责国内新闻。

1915年1月9日，当时我二十五岁，康奈尔世界学生会举行十周年庆典，并以秘书长身份发表了《协会的宗旨》的演讲。

9月进入哥伦比亚大学哲学系。系主任是杜威。

1916年，26岁，还在哥伦比亚大学哲学系就读。

二月以来，与陈独秀、朱敬农、梅光地、任鸿、杨杏佛等讨论文学革命问题，并用白话文写诗。

1917年，27岁。 1月27日，他我在费城发表题为“美国如何协助中国发展”的演讲。

5月22日，我通过了哲学博士学位的期末考试。

我于6月份启程回国，7月10日抵达上海。

8月，被聘为北京大学教授。

12月，回到安徽绩溪与蒋东秀结婚。

今年，我参与了《新青年》的编辑工作。

1918年，28岁的他还在北京大学任教。

3月，当选为北京大学英语系教授联谊会理事。

11月23日，我去天津会见梁启超。这一天，他的母亲冯顺娣因病去世。

1919年，29岁，仍在北京大学任教。

1月受聘为《新趋势》杂志顾问。

2月参加《新教育》编辑部

5月1日，杜威在上海受邀来华讲学。不久后，他与蒋梦麟去拜访孙中山，讨论“易知易行”的理论。

6月接手《每周评论》，引发“问题与主义”争论。

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10月12日，我参加了教育部和北京大学在中山公园举办的杜威60岁生日庆祝活动。

就在这个月，我陪着杜威

11月，任北京大学教务长（马寅初教务长因眼病请假）。

【作者】《中国哲学史纲要》第一卷（上海，商务印书馆，1919年；1929年，整理于商务印书馆收藏的“万有图书馆”，更名为《中国古代哲学史》。此重编本，台湾商务印书馆1958年印。）《中国哲学史纲要》（第一部中古哲学史七章）（北平，北京大学出版部，1919年；此卷未续。第七章《王冲》发表在杂志上，后收录于黄徽《论衡汇编》作为附录之一。） 【译】《短篇小说集》第一卷（上海，亚东图书馆，1919）< /p>

192 三十岁时，仍在北京大学任教。

4月 在国语课程中讲授“中国文学史”。

5月，与蒋梦霖联合出版《我们对学生的希望》。年底，他脱离了新青年。

【作者】《实验集》（北平，北京大学出版部，1920年；1920年第二版略有增删，1920年第四版）1922年有一些增删）很多。）

1921年春天，我三十一岁，正在家里养病。

7月，班孟丹邀请他暂留上海，并拟请他担任商务印书馆翻译室主任。但他拒绝了，并推荐了王云武。

下半年，除了主要任务之外，我还去国语学院教了八周的《国语文学史》。

【作者】《胡适作品》一集（北平，北京大学出版部，1921年；《胡适作品》一、二、三集及《胡适近作》第一期集）经台北远东书局整理印成四部集《胡氏文存》，1953年2月出版。该集四部均被胡先生亲自删除。）

1922年，32岁的他还在体育学院任教国王大学。

2月18日，晋升为中国教育改进会国家教育经费委员会补偿部委员。

3月23日，我到天津南开大学讲学三周。

4月25日，当选为北京大学教务长、英语系主任。

5月7日，他撰写的《努力周刊》创刊号出版。 14日，与蔡元培、王崇辉等人共同发表《我们的政治立场》——《好人政治》。

7月在济南举办“再议中学语文教学”讲座。

8月出席“国语统一筹备会议”第四届年会。

9月，《努力周刊》副刊——《读书杂志》出版。月底，他出席了全国教育系统召开的会议。政府，并且是该宣言的起草者之一。

10月安晋安出席全国教育学会联合会会议。

【作者】《张士奇先生年谱》（姚明达主编补）（上海，商务印书馆，1922年）

1923年三十三

一月，我从北大休学一年，前往杭州烟霞洞休养。

4月21日赴北京，月底抵达杭州。

4月，德禄案委员会授予三等嘉禾奖章。

10月，我到上海商学院讲授《哲学与人生》。当月，我到南京东南大学讲授《书院制度简史》，月底返回北京。

当年，任《中国研究季刊》编委会主任。

1924年，34岁，仍在北京大学任教。

六月准备《现代评论》。

八月份，我和丁文江在北戴河度过了夏天。

10月推荐王国维为清华大学研究院院长。

11月5日，他写信给王正廷，抗议冯军围攻清宫、驱逐清皇帝。

12月13日，《现代评论》创刊号出版。

【作者】《胡适的文存》（2集）（上海，亚东图书馆，1924年）

1925年，35岁的他还在北京大学任教。

2月参加段祺瑞政府善后会议。

3月，申请成为“中英耿基金顾问委员会”中方委员。

5月，当选为中国图书馆协会理事、财务委员会委员、索引委员会秘书。

10月份去上海治疗。这期间，他去了到国立政治大学和中国公学讲授中国哲学，并与郑振铎、高孟丹同游南京。

11月，当选为北京图书馆委员会秘书。

1926年三十六岁

2月至7月中旬，参加“中英耿基金咨询委员会”“中国访问团”，从上海至汉口，游览南京、杭州、北平、天津、哈尔滨等地。

7月下旬至12月中旬，我经西伯利亚赴英国出席“中英耿基金”全体委员会会议，中间又去了法国。

12月31日，乘船前往美国。

1927年：三十七岁​​

1月至4月中旬，赴美国纽约、费城旅行讲学。

4月12日，我们从西雅图登船返回中国。 24日赴日本横滨临时停留连续23天，走访了京都、奈良、大阪等地。

五月底，我回到上海，与徐志摩等人创办了新月书店。

6月，当选中华教育文化基金会董事。

7月至12月，在上海写作、讲学。

今年，他当选为中国图书馆协会理事。现任新月书店董事长、编委会委员。

【作者】《戴东源哲学》（上海，亚东图书馆，1927年） 【主编】《词选》（上海，商务印书馆，1927年）

1928年2月38岁时，受聘于上海东吴大学、光华大学讲授哲学。

3月，受聘为上海中华公学校长。

四月份，我和高孟丹一起去庐山旅游。 30日，他卸任曾任上海中华公学校长，兼任文理学院院长。

5月，安澜出席在南京举行的全国教育大会。

【作者】《白话文学史》卷一（上海，新月书店，1928年） 【作者】《庐山游记》（上海，新月书店，1928年）

1929年，三十九岁，仍任中华公学校长兼文理学院院长

1月，出席公学第三次常委会会议杭州中华教育基金会董事会，辞去董事职务。

6月，中华教育文化基金会董事会第五次年会在天津召开，再次选举他为董事。

9月，安州参观“西湖博览会”。

【作者】《人权宝典》（与梁实秋等合着）（上海，新月书店），1929）

1930年，40岁上半年，仍担任中华公学校长兼文理学院院长。

4月10日，《我们走哪条路》中指出：“必须铲除和战胜的五个主要敌人是贫困、疾病、愚昧、腐败、混乱。”

7月，赴南京出席中华文化教育基金委员会第六届年会，并在会上被任命为编译委员会主任委员。

八月安青岛入住。

9月，我去北京，在北京大学讲学。

11月初返回上海。 28日，全家搬到北京。

《中国中世纪思想史长集》前九章（油印本）（武松，中华公学，1930年；台北，胡适纪念馆，1971年印刷手稿版；此版本非续本）裸体。其中《秦汉》两部分《王书之间的思想》。）【主编】《神慧和尚文集》（编）（上海，亚东图书馆，1930年）

1931 年四十一岁 9月9日，赴上海出席中华教育文化基金会第五次理事会常会，会后返回北平，任学堂院长。文科、北京大学中国文学系主任。

4月24日，出席中华教育文化基金会第36次常务财务联席会议，批准北京大学与中国

8月，应丁文江邀请，留在青岛。

11月，写信给宋子文，主张与日本谈判善后事宜。东北三省按照五项原则推进遭到日本政府的反对。

曾任中国太平洋学会会议主席。

【主编】《中国文学史选例》卷一（北京，北京大学出版部，1931） 【作者】《淮南王书》（上海，新月书店，193）一年）

1932年，42岁，仍任北京大学文学院院长、中国文学系主任。

1月赴上海出席中华教育文化基金会理事会第六次例会。

5月，与蒋廷富、丁文江、傅斯年等合办的《独立评论》出版。

7月出席中华教育文化基金会第八届年会。

12月，我到武汉大学讲学，第一次见到蒋介石先生。

那一年，德国普鲁士学院我的科学学院选举他为通讯委员会成员。

【作者】《中国中古思想史概要》（十二讲）（北平，北京大学出版社，1932年）

1933-40 三岁，仍任北京大学文学院院长、中国文学系主任。

1月，我赴上海出席中华教育文化基金会第七次理事会例会。

3月3日，我与丁文江、翁文浩一起给蒋介石先生发了密电：“热河有危险……今天不来，我就求你了。”寻求帮助。政府将无法在世界上自助。” 13日，与丁文江、翁文浩一起前往保定看望蒋介石。 19日，他找何应钦、于学忠策动中日停战谈判。

6月18日，他启程前往他在上海美国。

7月芝加哥“中国文化趋势”讲座。本月中旬，中华教育文化基金会第九届年会任命他为国家北平图书馆委员会主任委员。

8月至9月，我参加了在加拿大班夫举行的太平洋学会第五次代表大会，并在加沙大学发表演讲。

10月初乘船返回中国。

【作者】《四十岁自传》（第一卷）（上海，亚东图书馆，1933） 【译】《短篇小说集》第二卷（上海，亚东图书馆，博物馆，1933）

1934年，44岁的他仍担任北京大学文学院院长、中国文学系主任。

2月安南京出席中华教育文化基金会第九次理事会常会。

5月，参加中国智库第十届董事年会na 教育文化基金会。 11月，我去南京参加考全会。

1935年，45岁的他仍担任北京大学文学院院长、中国文学系主任。

1月5日，他在香港获得香港大学荣誉法学博士学位。 9日，我们抵达广州。十一日起，梧州。南宁、柳州、桂林、阳朔等地讲学、巡演。 25日抵达香港并返回北平。

4月19日，出席在上海举行的中华教育文化基金会第十一次理事年会。

7月初，我去平岁路旅行。

9月7日，当选为国民政府中央研究院第一届理事会委员。

10月26日，我在深圳参加中华教育文化基金会第九次例会。上海。

【作者】《胡适近作》卷一（上海，商务印书馆，1935年；后删略为《胡适作品集》，卷四，台北，远东，1953） 【作者】《南行杂记》（良友书局，1935年）【编辑】《中国新文学丛书》第一集：建构论集（良友书局，1935年）上半部1936年，46岁，仍任北京大学文学院院长、中国文学系主任。

7月7日，抵达上海。 14日启程前往美国出席太平洋国际学会会议。

八月室十月讲座遍布美国和加拿大。

11月初，我从旧金山启程回国。

1937年上半年，47岁的他仍担任文学院院长、文学系主任。北京大学中国文学.

7月8日离开北平。 11日，我到庐山，受到蒋介石先生的接见，然后参加了庐山会谈。 28日返回南京。 31日，蒋介石先生邀请他与张伯苓、梅贻琦等人共进午餐。

8月13日，受聘为国民政府“国防参与委员会”参议员。

9月至12月，我赴美国从事非规范外交工作，会见了罗斯福，并在旧金山哥伦比亚广播电台发表了《目的危机中中国对美国的期望》。

1938年：四十八岁。 1月至5月，赴美国、加拿大等地访问、讲学。

6月，当选为国民政府“全国参政会”委员。

6月至7月，他将继续赴美国旅游、讲学加拿大。

八月：前往法国、瑞士和普鲁士。

9月17日，国民政府任命他为驻美国全权大使。

10月3日，我们从欧洲回到纽约。 5日前往华盛顿就职。 31日，他写了一首诗《题在自己的照片上赠陈光复》：“做过河的棋子，只能前行。”

1939年，49岁的他仍担任驻美国大使。

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1940年，五十岁的他仍担任驻美国大使。

3月5日，当选国民政府中央研究院院长候选人。

1941年，51岁的他仍担任驻美国大使。

1942年：五十二岁。 1月至8月仍担任驻美国大使。

9月8日辞去驻联合国大使职务d 州并移居纽约从事学术研究。

1943年1月，53岁的他被任命为美国国会图书馆东方部名誉顾问。

1944年9月，54岁的他应哈佛大学之邀讲学。

1945年，55岁。 4月25日，作为国民政府代表团代表之一出席在旧金山举行的联合国制宪会议。

9月，被国民政府任命为北京大学校长，傅斯回国前暂代职。

11月：作为国民政府代表团首席代表出席在伦敦举行的联合国教育、科学及文化组织会议，制定该组织章程。

1946年五十六岁。 6月1日离开美国返回中国。

到达7月5日住在上海。路过南京时短暂停留。月底，我去了北京。

9月11日，我们飞往南京。 15日出席国民政府“国民制宪会议”。

12月23日，担任国会“决议草案”编制组成员。

1947年，57岁的他仍担任北京大学校长。国民政府提议任命他为考试院长，兼任国民政府委员，但他拒绝了，说：“如果你不加入政府，可以更好地帮助政府。”

12月，主编《沉沉·文史》周刊。

1948年，五十八岁，仍任北平主席。大学

3月25日，在南京出席国民政府中央研究院理事会，当选第一届院士届人文学科组院士。

4月4日，“国民大会”主席团成员。

9月，当选为北京研究院学术会议委员。

【作者】《胡适时事评》插曲（六一书店，1948年）

1949年1月14日，时年五十九岁，转至上海。

3月下旬，我在台湾停留了7天，回到了上海。

4月6日，我从上海乘船前往美国。

11月20日，《自由中国》创刊号在台北出版，他升任“出版人”。

【作者】《水经注四十版展览图录》（北京大学五周年校庆）（北平，北京大学出版部，1949） 【作者】《我们必须选择我们的方向》（台北，自由中国通讯社，1949）（即《胡适诗论》一集的扩充修订版）[作者]《齐白石年谱》（与李进熙、邓光明合着）（上海，商务印书馆，1949）

1950年3月上旬，60岁，赴华盛顿参加出席中国教育文化基金会会议并当选为协会秘书长。

5月14日，普林斯顿大学聘其为加斯东方图书馆馆长，任期两年。

9月，就任格赛德东方图书馆馆长。

1951年，61岁的他仍担任格赛德天房图书馆馆长。

【主编】《台湾两录》（与罗尔刚合编）（台湾省文学委员会，1951年）（即胡铁华先生遗作《台湾日记》和《台湾报道》） 《第一手稿》，台湾银行经济研究室印行，为台湾文学丛书第71版。）

1952年2月，62岁的联合社联合国文教组织任命他为《世界人文》科学文化编委会委员。普林斯顿大学的任期届满，他仍然是名誉主持人。

他将于11月下旬至年底在台湾发表演讲和讲座。

1953年1月，六十三岁的他离开台湾，经日本返回美国。

1954年，64岁，2月至3月，赴台湾参加“一届全国代表大会二次会议”，担任“临时主席”，并向蒋介石递交总统选举证书凯石.

4月5日，他离开台湾前往美国。

1955年，65岁，在美国各地讲学。

1957年9月26日，67岁的他作为“中国代表团代表”出席联合国大会并发表讲话。

11月，他被任命为担任“中央研究院院长”。

1958年4月，六十八岁的他离开美国到达台北。

9月5日，在华盛顿主持“中国教育文化基金会第二十九届年会”。

六十九岁，1959年

2月1日，他担任所谓“国家长期发展科学委员会”主席。

7月：出席夏威夷大学主办的第三届东西方哲学会议，并获得夏威夷大学人文博士学位。

9月在华盛顿主办“中国教育文化基金会”第30届年会。

11月1日，主持召开“国家长期发展科学委员会”第二次全体会议暨第三届理事会第六次会议。

1960年，70岁的他仍担任“中央研究院院长”。

【作者】《丁文江传》（南港中央研究院，1960；台北启明民国四十九年删本）

11月【《乾隆甲胥石录评》编（影印本）（台北自印本，1961年）

1962年2月24日上午，七十二岁，主持“中央研究院第五次会议”。下午6时30分，在“迎新院士招待会”结束时，他因心脏病突发去世，享年72岁。

情感世界

胡适的笔下生活中，除了第一任妻子蒋东秀之外，他还有几位绯闻女友。但胡适最终没有和这些人中的任何一个在一起，而是和蒋东秀在一起了。难怪蒋介石先生评价胡适是“新文化中旧道德的典范，旧道德中新思想的老师”。在这些“绯闻女友”中，与胡适关系最密切的当然是魏连斯和曹培生（又名曹承英）。

1914年，胡适与韦连斯相识于美国小镇七色佳。此后，更多的时间都花在了离别和思念上，常常盼望着相见好几年甚至更久。 1927年，当韦连斯再次遇见胡适时，他们已经分别10年了。魏连斯已是中年人，满头白发。

这十年，胡适的生活发生了翻天覆地的变化。结婚生子后，他达到了事业的巅峰，成为中国新文化运动的领导者和中国现代自由主义的先驱。

这十年间，胡适的另一种感情开始了。在杭州养病时，他与小表弟曹培生相恋。胡适称那段日子为“烟山月色的仙境生活”。据说，《尝试集》结尾处的情诗大部分是曹培生写的。

中国大陆不少学者曾争论过什么胡适和威廉斯有什么关系，但没有人能提供证据。许多胡适传记的作者由于没有接触到这些材料，对此总是含糊其辞。

1999年，周志平结束了这场争论。他翻译了胡适与魏连斯之间的书信并向公众出版。人们发现他们不仅相爱，而且非常恩爱。这一年，周志平加入了胡适晚年的脉络，出版了《胡适的爱情与晚年》（黄山出版社，2008年6月）。书中，狂妄的韦连斯的情书令人震惊，让人读到：“没想到我会这么爱你……胡适……我比所有男人都更敬佩你……” ” “我已经解决了我们的关系。”一张小得可怜的床……我想念你的身体，更想念你在这里的每一点。你在我体内，这个我，我渴望你在我体内……”

我很难理解，有什么好惊讶的？事实是，魏连思明明知道胡适和曹培盛的关系，但当胡适1934年要求她照顾在康奈尔大学读书的曹培盛时，她居然答应了。这是一种什么样的感觉？你这么爱胡适就可以允许他犯错误吗？

后来证明，威廉斯对胡适的爱是慷慨的、深入骨髓的。例如，1962年胡适去世后，魏连斯实际上与蒋东秀成了朋友，并忙于整理胡适写给她的信件，并为他设立出版基金。九年后，当了一辈子服务员的威廉斯孤独地死在一座小岛上。胡适的遗物中的信件和手稿完好无损。

个人荣誉

1、新文化运动主要领导人之一，自由主义先驱者。

二十六个博士头衔

1927年3月，37岁的胡适从英国赴美。并向母校哥伦比亚大学提交了100卷博士论文（书）《中国古代哲学方法的演化史》（亚东书店版），完成了他的博士学位。办理学位手续并获得第一顶博士学位帽子。胡适的第二个博士学位是1935年1月5日香港大学授予他的荣誉法学博士学位。

1936年8月，哈佛大学授予胡适荣誉文学博士学位。这是胡适的第三顶博士帽。

同年，南加州大学授予胡适荣誉文学博士学位，这是胡适的第四个博士学位。

剩下的博士帽子是：1939年，哥伦比亚大学荣誉法学博士（6月6日）；芝加哥大学荣誉法学博士（6 月 13 日）。

1940年，美国八所大学授予胡适八名荣誉法学博士学位，形成“博士学位高峰年”：我们斯利安大学、杜克大学、克拉克大学、布鲁姆大学、耶鲁大学、联合学院、贝灵厄姆学院、宾夕法尼亚大学。短短三周时间里，这位博士就忙于在这些大学出席仪式、发表演讲。至此，他已经有14顶博士学位了，但胡适先生说。 “这些东西没什么用……一个是辛苦四年得来的，十三个是白送的。”

今年是胡适五十岁了。为了庆祝这位海外报国的“医生”50岁生日，他的家乡安徽绩溪县令朱亚云制作了一块“志杰宣威”横匾，并带领乡绅将其送至最高法院。庄村胡家祠堂被挂，上庄村更名为“胡石村”。

1941年，胡适在美国获得5个博士学位，在加拿大获得2个博士学位。前者都是荣誉法学博士学位，即：University of加利福尼亚州、森林湖学院、迪克森学院、佛蒙特州米德尔伯里大学和米德尔伯里学院；后者是麦吉尔大学（荣誉文学博士）和多伦多大学（荣誉法学博士）。

1942年是胡适获得博士学位的第二个“高峰年”。博士学位多达10个，全部由美国大学授予。其中两个是荣誉文学博士学位：达特茅斯学院和纽约州立大学；其他八所大学为荣誉法学博士学位：俄亥俄州立大学、罗切斯特大学、奥布莱恩学院、威斯康星大学、托莱多大学、东北大学、普林斯顿大学和爱迪生大学。

迄今为止，胡适已获得31顶博士帽子，最后5顶分别是：美国巴克内尔大学授予的荣誉文学博士（1943年）、牛津大学授予的荣誉法学博士英国大学 (1945)。 2010年11月，作为中国首席代表赴伦敦出席联合国教科文组织会议），被美国库鲁塞特大学授予荣誉文学博士（1949年），1949年被克莱蒙特研究所授予荣誉文学博士。美国（1949）.1950），并被夏威夷大学授予荣誉人文文学博士（1959）。

代代相传的名言

1.历史是一个可以被别人打扮的小女孩

这句话出自胡适的名言《实验主义》一文，是胡适适时的表述。撰写的长篇演讲，最初发表于《新青年》。胡适在介绍詹姆斯的现实主义哲学时说过这样的话。原话是：“现实是我们自己改造的现实，这个现实包含了无数的人造分子。现实是一个很听话的女孩，她乖乖的让我们去应用，给她打扮。现实我就像“当一块大理石到达我们手中时，我们会在上面雕刻什么图像？” （《胡适文集》第四卷，台湾远流出版社，1986年10月）

2.多研究问题，少谈u2018主义”！

胡适< /p>

在本报第28期（《周刊评论》）中，我曾说过：

“当今舆论的最大危险在于，偏向纸上谈兵的理论理论。没有实地调查今天中国的社会需求是什么。那些主张尊孔敬天的人当然不了解当今社会的需要。那些相信军事民族主义或无政府主义的人真的能理解当今社会的需求吗？ ”

“要知道，舆情专家的首要职责就是认真审视社会的实际情况。所有的学术理论、所有的主义都是这种考察的工具。以学术理论为参考资料，我们可以很容易地了解正在调查的情况、某种情况的意义以及应该采用什么救济方法。 ”

很多人肯定不愿意听我的评论。然而，日前，北京的《公演日报》、《新民国日报》、《新民日报》（吉安府部报）以及日本《新中国新闻》报上都极力称赞王义堂，安福厅领导发表了倡导民生主义的讲话，并对安福厅成立“民生主义研究会”的做法表示赞赏。不少人自然嘲笑这种装时髦的行为。但我想听到这个消息后，我有了一个想法。这个想法是：“安徽省和福利部也来谈民生了，这还不足以给我们这群新舆论分子一个教训吗？” “什么教训？这个可以说在ree级别：

首先，谈论愉快的“主义”是非常容易的。这是猫和狗可以做到的事情，也是鹦鹉和留声机可以做到的事情。其次，谈论从国外引进的“主义”是没有用的。所有的教义都是在某个地方、某个时间、有思想的人们针对那个地方、某个时间的社会需要提供救济的救济方法。 。如果我们不实地研究我们现在的社会需要，我们就只是谈论某些道理。就像医生只记住很多汤菜谱，不研究病人的症状。

第三，纸上谈兵是很危险的。这种口号很容易被无耻政客利用，干出各种伤天害理的事情。欧洲政客和资本家利用民族主义的罪恶是众所周知的。现在，中国政客再次利用某些主义来蒙蔽他人。罗兰夫人说：“自由啊自由，这个世界上有这么多犯罪行为。”一切听起来好听的教义都有这个危险。

综合起来，这三点就可以揭示“主义”的本质。一切“主义”都是因应当前形势而产生的。某种社会，在某个时代，受到某种影响，呈现出某种不如意的现状，于是一些有思想的人针对你的处境想出了某种补救办法，这就是“ismu2019”的由来主义刚出现的时候，大多是一个具体的想法，以节省时间，后来这个想法传播的时候，传播的人应该很简单，用一两个词来代表这个具体的想法。，所以我们称他为u2018 “某某主义”。当一种思想成为一种主义时，它就从一个具体的计划变成了一个抽象名词。“主义”的弱点和危险就在这里。因为世界上没有一个抽象名词可以其中包括某人或某一学校的具体观点。例如，“社会”一词“马克思主义”，马克思的社会主义，和王以堂的社会主义不同；你的社会主义和我的社会主义不同：它绝不是一个抽象的名词，是可以包含的。你讲你的社会主义，我讲我的社会主义，王仪堂谈他的社会主义。他们用的是同一个词。可能有七八个世纪的差距，也有两万、三万里的距离。但是，你我，还有王一堂，都可以称自己为社会主义者，我们都可以用这个抽象的词来欺骗别人，这不是“主义”的一大弊病和危险吗？

我再向大家指出一下，就以悬而未决的“极端主义”为例：现在中国有多少人知道这个词是什么意思？但人人都痛恨、谴责“极端主义”，内政部已下令严防“极端主义”，曹吉也上书严禁“极端主义” ”。路甬祥还提出取缔“极端主义”。近两个月来，七起事件北京的老官僚们在宴会上叹息道：“不好了，中国已经到了极点了。” ”前两天，一个小官僚看到我写的扇子，非常惊讶地说：“这不是胡适，一个极端党员吗？ ”哈哈；这就是‘主义’的用处！ 因为我深感讲主义的危险，所以我现在奉劝新舆论圈的同志们：“请多问问题，少讲纸面主义。 ”

”他更进一步：“请大家多研究一下如何解决这个问题，如何解决那个问题。不要说这个学说多么新颖，那个学说多么神秘。” ”

中国需要尽快解决的问题太多了。从车夫的生计到总统的权威；从卖淫问题到卖官卖国问题；从解散安全福利部问题到加入T国际联盟问题；从妇女解放问题到男人解放问题……哪一个不是紧迫的问题？

我们不研究车夫的生计，却谈社会主义；我们不研究女性如何解放，如何纠正家庭制度，而是讨论地方主义和自由恋爱；我们不研究如何解散公安福利部，如何解决南北问题，还谈无政府主义；我们还是要自豪地吹嘘：“我们讲的是根本解决办法。”说实话，这是自欺欺人的梦话，这是中国思想界破产的铁证，这是给中国社会改革判了死刑！

为什么会有这么多讲道理的人很多，但研究这个问题的人为什么这么少呢？这都是懒惰二字造成的。懒惰的定义就是皈依容易的事。研究一个问题是极其困难的，但是谈论道理却是极其容易的。比如研究如何解散皖福利部，研究如何解决南北和会，都需要时间和精力，收集材料、征求意见、调查情况、冒风险、吃苦才能到达。在一个解决方案。没有既定的例子可供借鉴，没有黄立舟或柏拉图的话可供引用，也没有大英百科全书可供查阅。这一切都取决于研究和调查，这不是很困难吗？谈论“无政府主义”是不同的。买一两本现实社会的《自由》，看一两本西方无政府主义小册子，翻翻《大英百科全书》，不是很容易吗？ ？

只讲道理而不研究问题的人，只是怕难、图省事，就是懒惰。

所有值可行的想法是从这个或那个具体问题开始的。首先，研究问题的方方面面、各种事实，看看病在哪里。这是思考的第一步。然后，根据一生的经验和知识，我们提出治疗疾病的各种解决方案和各种处方。这是思考的第二步。然后用一生的经验和知识，再加上想象能力，推演出每一个假设方案的结果应该是什么，并推演出这个效果是否能够真正解决手头的难题。作为推测的结果，我选择了一个假设的解决方案并考虑我的提议。这是思考的第三步。所有有价值的想法首先都要经历这三个步骤。否则的话，他就不算舆论专家，只能算是一个文案。

读者们，请不要误会我的意思。我并不是建议人们不要研究所有的学说和所有的“主义”。学术理论是一种工具或者我们来研究问题。没有学术理论作为工具，就像王阳明坐在竹子前梦想着“格物”一样，是不可能的。我们要学习各种道理、学说。只有大量的理论资料和具体问题才能找到解决办法。但我希望中国的舆论专家把一切“主义”抛在脑后，作为参考资料，而不是作为招牌。不要让稍有知识的人接受这些半生不熟的教义，并把它们当作流行语。

“主义”的巨大危险在于，它可以让人们感到满足，认为自己找到了包治百病的“治本”，从而不再需要费心去研究针对这个或那个特定问题的解决方案。

民国八年七月

八无主义与白话

对于中国新文学运动来说，胡适是最有影响力的人。重要的启蒙者。早在民国六年一月，他就发表了《关于文学改革的初步意见》，提出了当时文学的八项主张，即后来的八不：

第一，不要写没有意义的文字；

2、不要写无用的文字；

3、不要使用典故；

4. 不要使用陈词滥调；

5、不强调排比，散文废除排比，诗歌废除韵律；

6、不要写不合语法的词语；

7. 不效古人；不学古人。

8. 不要回避俗语和词语。

胡适主张以“白话文”作为文学语言改革的基础。对于白话，他的看法是：

1、白话的“白”就是舞台上的“白”，白就是俗语“土白”的白，所以白话就是俗语。

2、白话的“白”是“纯真”的白色，“清白”的白色。弗恩语言必须“清清楚楚”，所以你不妨加入几句文言文。

3、白话中的“白”指的是“黑白”的白色。如果白话干净，没有层层装饰，还可以加上一些清晰易懂的文言文。

著作目录

《中国哲学史纲要》、《尝试集》、《胡适著作》、《胡适著作两集》、《胡适著作》 《石氏著作三集》、《胡适自传》、《戴东英哲学》、《白话文学史》、《胡适作品选》、《胡适近作》、《四十年自传》、 《仓徽室笔记》、《胡适日记》、《齐白石年谱》、《先秦名学史》等论着。此外，自1919年以来，还先后翻译了都德、莫泊桑、契诃夫等人的短篇小说（成功编辑出版了两卷）《短篇小说集》），以及拜伦的长诗《挽歌》。卜声的戏剧《娜拉》（与罗嘉伦合译）等。胡适去世后，台湾编辑出版了《胡适选集》和《胡适手稿》，大陆则出版了《胡适书信选》， 《胡适书评序跋集》、《胡适文集》。 1920年3月出版白话诗集，即《尝试集》，这是现代文学史上最早出版的个人诗集