1.欧冶子：他锻造的名剑有：龙渊剑、太阿剑、工部剑、湛卢剑、越王勾践剑、胜邪剑、羽肠剑、巨雀剑。春秋末期至战国初期越国人。福州古称叶城。城北的野山、剑池，是欧冶子铸剑的地方。中国古代铸剑鼻祖。龙泉剑创始人。

他发现了铜和铁的性质差异，并熔炼了第一把铁剑：“龙渊”，开创了中国冷兵器的先河。

同时，欧冶子是历史上另一位铸剑大师的岳父，而莫邪则是欧冶子的女儿。

欧冶子制作的最著名的剑是湛卢剑，被称为“天下第一剑”

2。干将：欧冶子制造的名剑：干将和莫邪干将闻名于世春秋末期。相传，铁匠是吴人，是欧冶子的弟子，善于锻造兵器。曾为吴王阖闾铸剑，铸剑两把，名干将、莫邪。

3.夫人。

相传，荆轲在刺杀秦王之前，从他那里买了一把匕首，浸泡在毒药中，带到了秦王嬴政的宫殿

忆梦江湖悟道剑池不是自己用的，而是可以给大家分享的。

是我国唐代著名书法家颜真卿写的。

虎丘山是苏州著名的旅游胜地。它有历史遗产。这里有武王夫差遗址，还有西施井。 “虎丘剑池”四个字是唐伯虎千百年来写的。虎丘塔原本是虎丘的地标建筑f 苏州.当火车到达苏州，看到虎丘塔时，就知道到了。相传苏州不游虎丘可惜。

虎丘湿地原本是由几个鱼塘组成的。它位于相城区。这是一个以泳池为主题并具有现代元素的大型场所。这也是非常好的。但它并不像虎丘那么有趣。

答：雪中剑客徐宝藻，是徐雁冰之女。

徐宝早是徐丰年的红颜知己。 《雪中悍刀行》中徐宝藻的结局发生在东岳剑池。徐宝藻是主角徐知乎的转世，是北凉太子徐凤年（北凉王）的妹妹。徐知乎本是北凉王徐孝的长女。嫁入江南陆家后，成了寡妇。她遇见了洪熙祥吕祖转世与武当掌教，并相爱。后来洪熙祥帮助她登上了皇位。 。

虎丘

虎丘山风景区，位于苏州古城西北角，已有2500多年的悠久历史，被誉为“剑池”。 《五丘山》。被誉为“中华第一名胜”，有宋代大诗人苏东坡的名言“苏州不游虎丘可惜！”使虎丘成为游客心驰神往的地方。景区现有面积100公顷，保护区面积475.9公顷。虎丘作为苏州重要的旅游窗口，荣获多项殊荣，被评为全国首批十大文明风景旅游区示范点之一、国家AAAA级风景名胜区，并于2001年12月通过了ISO9001-14001双体系三月em认证。

虎丘，原名海涌山，据《史记》记载，武王阖闾葬于此。传说埋葬三天后，有“白虎蹲其上”，故名。虎丘占地仅300多亩，山高也只有30多米，却具有“江左山壑”的风采。山岩巍峨，沟壑纵横，景色千姿百态，有三绝、九景、十八景，其中最著名的是云岩寺塔、剑池、千人石。已有一千多年的历史，是世界第二斜塔。它古朴而雄伟，早已成为苏州古城的标志性建筑。剑池奇异而神秘，蕴藏着吴王阖闾墓的千古之谜，令人流连忘返。你沙人石雄伟，留下了“圣公讲学，下坐数千人”的传说。万景山庄位于虎丘西麓，汇集了苏式盆景的精髓。借助山光和塔影，营造出如诗如画的景象。虎丘后山植被茂密，森林茂盛，鸟儿绕塔盘旋，蔚为壮观。近两年恢复了“虎丘十景”中的“西溪环翠”和“书台松影”两个景点。 2005年，虎丘山亮化工程一期工程竣工。千年斜塔倒映在夜色中。天空熠熠生辉，成为苏州古城夜景的新亮点。

虎丘也是苏州民间聚会的重要场所。据历史记载，“三城三在无棣，虎丘山风景区管理处每年春季都会举办艺术花卉展，展示牡丹、郁金香、比利时杜鹃等。有百合、百合等名贵花卉17万盆，上百个品种；秋季，举办民俗风情浓郁的民间庙会，表演南北融合的民俗表演，深受游客喜爱，一年两场，成为苏州特色旅游项目的热点，景区还推出了2004年春节期间举办了一场特色迎春花展，以牡丹为主展，随着景区亮化工程的顺利完成，景区还将推出中秋赏月等特色旅游活动

在保护和开发风景资源的同时，虎丘山风景区向世界各地的游客展示了一幅美丽的画卷。无棣文化与江南山水的完美结合。是华东地区众多旅游景点中一颗璀璨的明珠。 。

虎丘和莫干山都有莫邪，一个武将铸剑的传说。莫干山的安吉和虎丘的苏州当时都在吴越地区，所以都拥有刀剑。水池。

苏州虎丘山麓有一个水池，名叫“剑池”。据史料记载，春秋时期著名君主吴王阖闾就埋葬于此。他的墓中还藏有“扁竹”、“御长”等世界名剑，但至今无人敢开墓。这些远古流传下来的名剑，却再也未能重见天日。

春秋赤壁剑

剑是中国古代最受尊崇的兵器。史书中记载的名剑有“钱江”、“莫邪”、“扁”据说“编竹”、“余昌”就藏在虎丘山脚下的“剑池”里。

去过苏州的人都知道苏州阊门外，有一座虎丘山，山下有一池，名曰“剑池”，《武帝记》记载：“其下葬阖闾。”武王阖闾墓

阖闾是春秋时期著名的君主，在位期间重用伍子胥、孙吴等人，吴国的实力不断增强，公元前506年，吴军一举攻克楚国都城，震惊江南。然而，在公元前496年与越国的战斗中，吴王阖闾

吴王阖闾死后，其子夫差继位，为父亲修建了一座宏伟的陵墓。 ”：“阖闾墓在佛前虎丘山ot。池宽六十步，水深一尺五尺。”

夫差征集十万民工修建阖闾墓，用大象运土石，挖通池子。据史料记载，该墓有“铜棺三层，水银一池，金玉如雁”。阖闾生前酷爱宝剑，随葬有“汴柱”、“御长”等名剑3000把，故名“剑池”，历代帝王都为这些流传下来的名剑所着迷。

据《越绝书》记载：武王阖闾葬于山下，埋葬三天后，金灵升起，化作一只金灵。白虎蹲于其上，故名。指的是赫尔王吴人葬于苏州海涌山下，化为白虎，故改名虎丘。千百年来，虎丘已成为风景名胜，历代不少文人墨客都曾在此留下诗篇。

1955年，苏州市政府启动虎丘园林保护修缮工程。排干“剑池”水后，人们在池东的岩壁上发现了一块石刻：“听说剑池干了”。 ，见了武王墓门，一同前去观看。”

石刻记载，明朝正德六年（1511年），苏州发生大旱，之后剑池的水干了，苏州的名士，包括唐伯虎、王浩登都到那里观赏，商量之后，在石刻上留下了这样的文字：“千古之谜，一经揭晓”。 ” “已经几千年了，一旦被别人看到了，不算！注定是要被隐藏的。”

唐伯虎等人决定不打开武王阖闾墓，命人重新将墓门封住。

1978年，虎丘剑池的水再次被排干，考古人员在池底的洞穴中探索，发现了一个“人”字形的洞穴，高约3米，可容纳一个人，底部有三块石板水平堆叠。墓洞的顶部，上面的石板已被移开，靠在下面的石板上，种种迹象表明，它是人工凿成的。

但专家发现，墓门处的石板无法移动。轻一点，否则虎丘塔的地基就会被破坏，整个虎丘景区就会化为乌有。经过再三考虑，苏州停止了考古行动。

剑池根本就是W王阖闾之墓u 春秋时期。据记载：“阖闾墓在虎丘山麓，赤光六十步，水深一尺至五尺。”

之所以叫剑池，是因为相传吴王阖闾陪葬宝剑有3000把，其中包括春秋四大名剑，鱼肠剑曾被使用过刺客之一专诸。这把剑曾帮助阖闾在王位之路上消灭了死敌，并最终陪伴他长眠于地底。

传说是这样的。没人知道这是真的还是假的，但他们却无法抗拒诱惑。自从剑池建成后，不少人来到虎丘寻找剑。

这座阖闾​​墓虽然远不如后来的秦始皇陵墓宏伟壮观，但依然坚固、豪华。阖闾之子富察用十万民工为父亲修建坟墓，好吧，三年完成。据说为了保守坟墓的秘密，埋葬了许多工匠。

所以，尽管阖闾之子夫差战败，吴国被越吞并，一心复仇的越王勾践却找不到仇人的坟墓来泄恨。

秦朝统一天下后，秦始皇为了这个传说，特命人来苏州“凿山取宝”。可惜山体被挖了很多，连墓门都没有找到；在三国时期，东吴大帝孙权认为近水者先得月，所以也派人前往，但最后都无功而返。 。这种级别的人想要找到阖闾墓都很难，更何况是私人盗墓贼。

剑池里的水一直静静地流在那里。深到无人敢涉足哦下去吧。

然而，明朝正德年间，却发生了一件意想不到的事情。由于连年干旱，剑池的水实际上已经干涸了。

整个苏州城一片哗然。那是武王阖闾的陵墓。世界上没有人见过它。于是，无数文人墨客的朋友圈被这个消息淹没，大家都约好走出苏州，亲眼看看这个埋藏了千年的秘密。

作为虎丘常客，一代才子唐伯虎与好友文征明等人兴致勃勃地赶往虎丘。据说，他们在湖北的一个山洞里发现了一个头骨，所以有人推测这里就是武王的坟墓。 ，有人说可能是某个鲁莽的盗墓贼留下的，顺便还想出了一长串悬疑的故事。

但是，我们不知道真相。我们只知道当时的苏州领导怕事情闹大，立即派人用土把暴露的山洞掩盖起来。后来，岁月更迭，剑池再次变得深不可测。

既然我们已经到了虎丘，除了头顶那座歪斜的宝塔之外，“虎丘剑池”四个鲜红的大字也是最引人注目的。这些角色的起源有多种版本。有人说，这四个字最早是唐代大书法家颜真卿的手迹。也有人说是他儿子严开写的。

这些文字经不起时间的侵蚀，尤其是“虎丘”两个字，几乎被完全剥落。于是到了明代，苏州的一些著名石雕师也效仿，将“虎丘”二字改成了“虎丘”。这些文字被重新勾画并刻印维。当然，也有人把这个成果送给了才华横溢的唐伯虎，说他根据自己的相貌改写了“虎丘”二字，最后又找人重新刻了。

不管这句话是谁写的，苏州人从此就有了“真剑池，假虎丘”的观念。这句话流传开来，后来就成了“羊头上卖狗肉”的意思。

剑池“别幽洞”石壁上还刻有“风谷云泉”三字和淡雅篆书“虎丘”字样。据说前者是大书法家米芾的手笔，后者则是王羲之的书法。

新中国成立后，人们对剑池的探寻持续不断，甚至升级。

1955年苏州重建虎丘塔时，他们做了一件可以满足无数人想象力的事情。他们把剑池的水彻底排干，挖出泥土，终于在剑池的悬崖上发现了它。池塘底部。明代苏州知县唐伯虎和大学士王浩的两尊石刻印证了我们之前讲的故事。

剑池越往北走越窄。在最窄处，人们发现了一个人字形的洞穴，高约3米。只有一个人可以从侧面进入。洞底有三块巨石砌成的石板。很多人都认为，这就是阖闾墓的大门。

最近一次对剑池的探索是在2010年，当时苏州电视台专门做了记录，剑池的水再次被排干。

专家们深入泥泞的剑池，再次摸索最北的洞穴。巨大的岩石依然挡住了它。不幸的是，无论他们如何努力，都无法打开它。埋藏了数千年的真相也许就在我们身后，但我们就是迈不出那一步，不得不说，真是令人沮丧。

还有苏州民间有“剑池一开，山上虎丘塔崩”的说法。也有人说千万不要在这里拍照。剑池是坟墓，头顶的虎丘是塔，似乎随时都会倒塌，景区里还有一块被劈成两半的试剑石……看来不吉利。 。

这就是未知的魅力，能让人永远保持好奇心，充满想象力。我们期待有一天能够解开这个谜团，也希望一些秘密能够永远流传下去。毕竟朦胧的美才是苏州人喜欢的美。

虎丘最引人入胜的古迹就是剑池，相传是武王阖闾的陵墓。从千仞石上向北望去，“洞中有别”的圆形洞门旁刻着“虎丘剑池”四个大字，字体厚重，气势磅礴。强大的。它们的作者是唐代大书法家颜真卿的独子颜开。圆洞内石壁上另有题记“风谷云泉”，字迹清秀，相传为宋代四大书法家之一米芾所书。左侧悬崖上有“剑池”篆书，相传为大书法家王羲之所书。据地方志记载，剑池下是武王阖闾的墓地。剑池宽约45米，深约6米。终年干燥，清澈可饮。唐代李秀清曾评价其为“天下第五泉”。虎丘剑潭 相传剑潭并非天然造物，而是人造斧凿而成。剑池水中存有许多春秋末期吴王阖闾的宝剑。在下面剑池埋葬着吴王阖闾的尸体和财宝。当时，秦始皇称帝后，为了找到武王阖闾墓，挖出了许多陪葬的宝剑和宝剑，于是派兵将领一路扎营在虎丘山下。来自咸阳村。他们四处询问，四处挖掘，但苦苦挣扎半天，却一无所获。楚汉相争时，楚王在某处听说了剑池的传说，对剑池产生了浓厚的兴趣。他带人来到剑池，调集人马，将其挖掘出来。结果就像秦始皇的情况一样，连吴王阖闾的宝剑都不见踪影，更别说吴王阖闾的坟墓了。三国时期，东吴孙权也梦想找到吴王阖闾墓。他亲自率部前往虎丘剑池挖掘，却依然一无所获。伟大的司徒王训金朝和他的弟弟司空王敏试图在找到埋藏在剑池下的传说中的宝藏后，竟然在虎丘建造了自己的建筑，但等待他们的仍然是失望。关于虎丘剑池的疑问：剑池是天然的还是人工斧凿的？武王阖闾的尸体真的埋在这里吗？一系列寻宝失败后，人们不禁对剑池产生了各种疑问。为了弄清剑池的真实情况，宋代著名学者朱常文曾到虎丘实地考察。经过一番实地考察，他断定，关于剑池的古老传说纯属无稽之谈，剑池根本没有什么神秘之处。秦始皇楚霸等人之所以多次寻宝失败，就是因为听错了传说，上当受骗。剑池只是古人淬火的地方他们锻造剑时的剑。宋代大诗人王玉成多次游览虎丘剑池也得出同样的结论，声称剑池完全是天地所造。它是自然的产物，根本不是人力创造的。秦始皇在那里等待着寻找宝藏，但他只是被虚假和荒唐的传说所迷惑。古人对神秘的虎丘剑池的考察，受到当时及明清时期很多人的质疑。自宋代以来，许多与朱常文、王禹成意见不同的人，给后人留下了大量有价值的资料。 。其中，一位不太出名的古人在一本名叫《山记》的书中记载了这样的事件：公元1512年，苏州剑池突然干涸，见底。这时，人们奇怪地看到池壁的一侧有一扇紧闭的石门。在好奇心的驱使下，一些人我们的朋友甚至大胆地下到水池里参观。在剑池的石壁上，人们看到了明朝宰相王浩等人留下的碑刻……这个记载虽然很简单，但却无疑向人们展示了以前关于阖闾王的传说吴国的传说以及剑池埋藏的大量宝物并非完全捏造，但很可能是真的。神秘的虎丘剑池现代考察 中华人民共和国成立后，苏州市政府邀请了许多专家、学者到虎丘进行考察和研究。许多专家学者在长期深入调查研究的基础上，推翻了宋代朱长文、王玉成等人的结论。他们坚信，虎丘剑池绝非自然之物，而一定是人工建造的。只是建造精美，达到了级别独创性。他们推测剑池的修建过程可能是这样的：虎丘原是吴王阖闾及其子夫差的宫殿。阖闾生前认真研究了古代王室，陵墓的修建规矩仔细考察了剑池地区的地理条件。他了解到，古代皇家修建陵墓，首先要做到规整、宏伟，其次要做到精致、隐蔽。剑池地势险要，依山傍水，常年水流不断。很符合古代建造皇家陵墓的规矩，所以我决定在这里建造自己的陵墓。吴王阖闾是春秋末年五霸之一。为了防止他死后被人盗走他的尸体，挖掘宝藏，他生前精心挑选的墓地也是理所当然的。之后，阖闾驾驭阖闾死后，他的儿子富察遵照他的遗嘱，按照古规建造皇家陵墓。经过精心修建，阖闾的遗体被埋在剑池之下，并使用了他生前所喜爱的刀剑和宝物。葬礼。许多科学家的推论看来是有根据、合理的。但想要最终了解虎丘剑池的真实面貌，还是需要在地面上挖掘来证明。 1955年，在众多科学家的倡议下，苏州市政府决定组织力量对剑池进行疏浚发掘，希望用发掘结果进一步验证众多科学家的判断。疏浚开挖剑池的第一步，就是利用现代手段将剑池内的水排干。几天后，剑池里的水终于排干了。清理掉污泥后，人们清楚地看到了整个剑池。水池面积不大，5米左右很深。池底非常平坦。其东西石墙自下而上笔直。剑池东壁上有两块雕刻石板，上面写着清晰的文字。有王浩、唐伯虎等明代名人的手迹。内容与古书《山志》记载一致。科学家们赢得了第一场战斗。他们的发现提供了非常确凿的证据，证明剑池是由人造山脉和数百万块岩石形成的。古代宋昌文、王玉成等人主张剑池是自然形成的，这是没有根据的。这使新中国的科学工作者更加确信他们对剑池的最初推论。疏浚挖掘的第二步，是查清剑池地下的秘密，找到武王阖闾墓。剑池水排空后的一天中午，几名科研工作者正在加班加点地工作。定期在剑池内清除池底污泥。突然，一个人无意中在池底的岩石中发现了一个三角形的洞穴。这时候，其他人都放下手中的活儿，跑过来一看。有人当场将一根长竹竿插进洞里试探，找到了山洞进行探索，以此为突破口，摸清胚胎池地下的真实情况。于是，几天后，几人小心翼翼地把山洞扩大了，在地上铺上了木板，拿着手电筒，踩着木板铺成的路，一一钻进了山洞里。地下洞道阴暗潮湿，长约10米。人们走过其中时，举手就能触摸到洞顶。人们依靠着手电筒的光芒，穿过一旁狭长的通道，来到了山洞的尽头。洞穴的尽头比你一开始进入的通道更宽。人们一进入相对宽敞的山洞尽头，就遇到了三块竖立的长方形石板，每块石板高近一米，宽约一米。大家猜测这三块石板可能是吴王阖闾墓的大门。石板后面可能藏着吴王阖闾的遗骸和宝藏。每个人都对这个发现感到非常高兴。然而几天后，正当一些科考人员准备拆除这三块长方形石板时，突然接到停止挖掘古墓的通知。通知称，如果隐藏在剑池深处的古墓真的被打开，建在剑池旁边的虎丘塔可能会被毁，整个虎丘景区也将化为乌有。损失就太大了。科考队员们不得不承认这个通知有道理，最后只得放弃。最新进展 2008 年 6 月 9 日，dre苏州虎丘著名风景区剑池开挖工作已接近尾声，虎丘神秘的剑池底部再次被“显露出来”。已有2000多年历史的虎丘剑池，是苏州虎丘山风景区的重要景点之一。然而，近日，景区工作人员在现场检查时发现，“虎丘剑池”西侧的圆形“绝世洞”石洞门壁上方有一处墙砖“凸起”。风景区。这一现象后来被专家研究证实。由于长年雨水冲刷和“积劳成疾”，“碧游洞天”石牌坊变形、移位。为杜绝墙体倒塌隐患，苏州园林部门决定对“美丽洞”景区进行拆除修复。同时，先将北侧“剑池”内的水抽干，进行整体修复。后水被排干，剑池一度“又暗又冷”，“空山剑气充盈”。近20年来首次见底，水池北面的一个三角形“洞”，据说是武王阖闾墓的入口，也开始出现。据史料记载，剑池水深约5米。沟壑南边较宽，北边较窄。其形状如一把锋利的剑。相传，这里是埋葬武王阖闾的陵墓入口。

合肥这样的“名山”还有很多。它们的“名”不在于其高度、大小，而在于其独特的风景、悠久的历史、人文的荟萃。千百年来，它蕴藏着无数的故事和传说。许多文学作品都记载了合肥“名山”的故事，比如大蜀山，它有“千层翠绿”的美誉。“天高地阔，四川平原四面平坦”；风姿绰约、文化底蕴深厚的紫蓬山；素有“华夏”之称的富察山、“越人锻造之地”的野府山，以“国色天香”闻名于世的银屏山、“朝霞遍地”的四顶山、素有“碧玉盘中绿螺”之称的崂山……合肥的“名山”千姿百态，瑰丽多彩。它们是长年累月积累下来的，是名副其实的泸州瑰宝。如今，它正以不同的风景向大家展示着它独特的魅力和风采。

紫蓬山。

大蜀山：钟灵毓秀，辉煌灿烂

自古山水相依，山清水秀。位于合肥市西部大蜀山，海拔284米。风景如画这里山清水秀，一年四季风景秀丽。 “蜀山雪”曾被评为古代“庐阳八景”之一。 1995年，“蜀山春晓”还被列为合肥市风景名胜区十景之一。 “合肥”或古“泸州城”的文化起源，一定与郁郁葱葱、宁静祥和的“大蜀山”密不可分。

大蜀山。

什么是“蜀”？中国最早解释词义和词名的工具书《尔雅诗山》解释说，“数”是“孤独”的意思。因大蜀山周围无丘陵大山，只是一座孤山，故名蜀山。 《泸州府志》记载：“蜀国僧人在此筑屋，思念故乡。西涧地之水，潺潺流出的泉水，尝到瞿塘峡的味道，故名蜀井。”因此，也有蜀山由此得名的说法。

大蜀山n不仅是一个森林公园，也是一个地质公园。它是一座形成于中生代白垩纪时期（约1.4亿年前）的火山，现在是一座死火山。根据20世纪80年代初拍摄的卫星照片，大树山上有两个点，是两个火山口。主陨石坑位于现在的主峰处。除了卫星照片的证据外，大树山还保留着古代火山应有的火山锥、火山瀑布、火山岩，甚至连难得一见的火山颈都能找到。过去，文人墨客每到此地，都会登高眺望，感慨万千，吟咏不已。明代诗人龚智仪曾写下《游大蜀山》诗：“十年前问岩，醉卧南窗对歌”。清朝张湘云曾有诗《蜀》山”：“《尔雅》蜀独一。此山由此得名。唯一的标志是莫比汉，远处有一座巨大的金色城市。千层绿意盎然，四川平原四面平坦。上面奏起法鼓，应是潜龙惊吓。”《续泸州府志》曾记载：“春山如笑颜，夏山绿如滴翠”。秋山清如妆，冬山惨如卧，却躺着，于是雪光闪闪，骤然好转。”古人熊景有诗赋之。赞美：“黎明在俄罗斯升起。京济风光开，高山白翠微，卷帘湿琼瑶情，寒光临座。”正是这些描写雪后晴景的诗句。蜀山造就了“蜀山雪姬”被列为古代“庐阳八景”之一。

作为鲁阳唯一的青山合肥近郊，这颗镶嵌在城市边缘的翡翠，多年来滋润着脚下的故土，滋养了一代又一代合肥人，也见证了泸州古城的悠久历史。

大蜀山有过辉煌，也有过荒凉，据史料记载，唐朝贞观年间，山上的开福寺十分盛行，五朝十国时期，杨兴偷偷的占领泸州，在大蜀山建行宫，1936年秋，“卫立皇，毛不长，到蜀山办学”，在此创办蜀山农林职业学校。 1938年5月，日军炸毁开福寺和农业职业学校，砍伐所有树木。山上，多次与抗日军队相持。战火和肆意砍伐，使蜀山山脉变成了荒芜的沼泽和长满荆棘的山脊，这就是所谓的“萧瑟郊野夕阳黄”。

新中国成立后，合肥成为安徽省省会。原计划曾重点向西开发，因为蜀山周边风景优美。山麓渐渐变得越来越绿；水面逐渐上升，碧波荡漾。山水相宜，景色宜人。经过几十年的发展，大蜀山不再是合肥的最西端。周边的一批现代建筑给景区增添了时代的韵律。长江西路、黄山路直通大蜀山脚下。四时花海与大树山同处ame，这更像是一幅山水画。不远处的安徽（蜀山）跨境电商产业园也在她的身边。凝视下扬帆起航。

大蜀山。

紫蓬山：风景秀丽、历史悠久

紫蓬山是位于合肥市西郊的一条连绵山脉，由低矮的山峰组成。它在中国近代史上具有不可替代的重要地位，在合肥地区文化发展史上发挥着摇篮般的作用。

紫蓬山。

紫蓬山集南北美景于一体。地处长江与淮河之间，属亚热带季风气候区，常绿与落叶树种混杂，四季景色秀丽。紫蓬山区面积近100平方公里，有林地3500多公顷，植物470多种，鸟类120多种。自然生态保持良好。这里群山连绵，山水环抱，森林茂密。拥有丰富的自然人文景观，特别是奇石、奇树、碧水、珍禽四大特色，形成了泸州独特的立体风光。图片卷轴。

紫蓬山区历史悠久。 1800多年前，驻守合肥的曹魏大将李典，为纪念自己的七世祖李陵，在合肥西郊的山顶修建了一座祠堂，以纪念他的七世祖李陵。怀念祖先、报效国家的决心。该寺名为李陵寺。这座山也被人们称为醴陵山。明万历八年，醴陵山更名为紫蓬山。

清朝末年，这里成为中华民族的摇篮。鄂淮军。据《肥西县志》记载，清末四十年间，这里曾出过不少将领、将领、提督（包括有名的）。将军人数超过1000人，其中海军上将约300人。淮军作为晚清的新型军队和晚清政府的国防力量，在保家卫国、抵御外敌侵略方面做出了巨大贡献。

紫蓬山淮军将领雕塑。

李陵寺于唐朝初年被皇家命名为西麓寺。清末，紫蓬山区元尾村人袁洪谟，太平军余杭之战失败后，在西麓寺出家，法号通圆。通源在淮军将领周胜川等人的帮助下，重建寺庙，成为中兴寺。祖先。后来经过李浩的努力通源从北京得到了皇室出版的《龙藏全经》一万卷之多。从此，西麓寺成为皖中地区的著名寺庙。

西麓寺。

紫蓬山区文化底蕴深厚。淮军将领尽心尽力从军，但从未忘记自己的文化底蕴。刘铭传大力发展台湾文化，为台湾发展做出了重要贡献。至今，台湾许多大学、中学、小学都以“铭传”为名。回到家乡，淮军众将共同捐资选址，建立“肥西书院”。李鸿章题写的“聚兴堂”匾额现挂在合肥市肥西县聚兴小学。

飞溪书院。

淮军将领在教育德才方面也颇有建树。后裔。民国初年，紫蓬山张老屋出身的张书生之孙张五龄定居苏州，创办了苏州第一所女子学校——乐益女学。后来，张五龄的十个子女都成为民国著名的科学家、教育家、作曲家和乐团指挥。尤其是他的四个女儿张元和、张兆和、张云和、张充和，成为民国时期的名媛，被称为合肥张四姐妹。

清末民初，江苏弟子李恩寿受周家后裔周家迁氏聘为私塾教师。淮军。李恩寿在紫蓬山下生活十一年，编撰了《紫蓬山志》、《巢湖志》、《庐阳集》、《采石集志》，为人们留下了宝贵的资料。合肥地区的历史和文化。后来，李恩寿开始编写传统小学教材《龙文鞭影》。这本书由周家出版社出版后，流行了四十多年。

富察山：蜿蜒连绵的世外桃源

富察山位于肥东县东北部与巢湖市西北部交界处，是大别山的余脉。山地，有山峦相连，山丘20余里。主峰海拔418.2米。是长江以北、合肥以东最高的山峰。它周围有九座山峰，形似九条形态各异的巨龙腾跃。自古就有“北方九华”之称。

富察山。

相传远古时期，为了让人间与天界有密切的沟通，凡人和神仙乘着“筏”从海上来到提亚。每年八月的河水。浮筏是从海上航行到天河的木筏。

据《博物志》一书记载：“古时云天河通海，近代有人居海珠，必有浮水”。每年八月船来往，不误一拍……”这座山原是一根木筏，是神仙从人间升天的交通工具，故名。后称“北九华”。

北九华的起源还与一个神话传说有关。

金朝隆安年间，新罗国王金乔觉（后来的金地藏菩萨）向表弟玉皇大帝求官。被拒绝后，他生气了，一不小心摔倒了世界。他跳了起来，想要再次乘坐木筏飞向天空。那时，天上有九条龙。筏子喝水，尾巴在筏子上纠缠在一起。金乔觉只好坐在龙尾上。九龙精疲力竭，逃往南天门。玉皇大帝听说后，下旨以雷击。刹那间，木筏和九龙化为山峦，金乔爵也落到了山峦之上。从此，他开始冥想，并在这里开设了道场。因此，富察山又被称为“北九华”。

富察山上有一处神奇的泉水，名叫“清浊二泉”，又名“和潮泉”。 “清浊二泉”是两个相连的泉池。一泉水清澈见底，一泉水呈乳白色。水位稳定，久旱不干，遇雨不涨。它是取之不尽、用之不竭的。当地人称之为“八仙水”。

古代关于富察氏的记载有很多。《东晋王嘉补记》记载：“尧即位三十年前，有一年，西海中浮有一棵大树，树上有光，夜里明亮，白天熄灭。海里的人看着它的光，时大时小，就像星星和月亮进进出出。查总是漂浮在海里，每十二周转一次。名曰月茶，又名星悬茶，羽人栖其上，仙人以露冲洗，日月之光，明如暗。到了禹夏时节，他们的容颜容貌已不再被记住，但游在大海上的人，依然诉说着他的伟大。”

又如宗茂的《荆楚岁月记》 《南北朝》中说：“武帝遣张骞到大夏去煎熬。”寻找河流的源头，乘船游览了月亮之后的地方。他看到这座城就像一座国府，房间里还有一个女人。织布时，看见一个人牵着一头牛，正在河里喝水。钱问：“这是哪里？” ’答复是：‘你可以问严君平。 ’他带着一块机器石回来了。到了蜀国，问颜君平。君平道：“某年，有一个客串明星侵犯了牛女。” ’那支撑石，东方朔是知道的。 ”

李清照的话：“草丛中蝉鸣。梧桐树惊得倒下了。人间、天上都有那么多的悲伤。云层、月亮、大地都被千层锁锁住。即使来来去去，也不会相见。 ”

北宋欧阳修写有《富察山河》。全文约700字。欧阳修在京城任职时，尝到了富察山的泉水。是他在泸州打工的朋友李端元介绍的。我是感受之后才写的。富察山“清浊”泉水因欧阳修《富察山水集》而名声大噪，被誉为“天下第七泉”。

叶浮山：古迹遗存，山青水秀

野府山，位于合肥市庐江县东北部，是《安徽省志·名山》记载的全省十七座名山之一。相传春秋时期，剑之父欧冶子曾在此山铸剑。山上有炼剑池遗址，故名野府山。诗人赞道：“长剑即将淬灭，夜寻野府山，拿起衣裳，看那奇异的气氛。斗牛室里。”

野府山。

野府山最高峰为图西塔峰，海拔375米rs。从山脚到山顶大约有五英里。山峰高耸，盘旋而上，俯瞰江水和五湖（沙湖、黄陂湖、后湖、白湖、巢湖）。森林茂密，山势雄伟秀美，江淮之间的山脉，每当大雨初起，雾气缭绕，晴空万里，登到山顶，只见上面浮云紫雾，绿意盎然。

野府山之名，始见于《魏书·魏收编》。北齐）：“黔（庐江县为南北朝时的黔县）有冶（冶）府山，越人冶炼铸造。《吴越春秋》（东汉赵晔着）记载：“欧冶子，春秋时期越国人，善于锻造利剑。他曾铸就湛卢、巨阙、越王剑有胜邪、御肠、纯君。 ”

欧冶子（公元前514年左右），春秋末期战国初期越国人。欧冶子小时候就从舅舅那里学习冶金技术，开始冶炼铁锄头、铁斧等生产工具。不久之后，他发现了铜和铁性质的差异，并熔炼了第一把铁剑，开创了中国冷兵器的先河。消息传到楚王那里，楚王下令找到欧冶子，请他铸剑。于是欧冶子游遍了名山大川，寻找有铁铮、冷泉、明石的地方。只有这三者具备，才能锻造一把利剑。

中国铸剑之父欧冶子的雕塑。

有一天，欧冶子游览了位于大别山余脉中的野府山。这个地方是我地处横贯欧亚大陆的“郯庐断裂带”。地质构造复杂，矿藏丰富。山峰表面覆盖着铁砂。 “万物皆出土，而铁坚硬；沙在水中洗，木在山中砍，所躺之处，脏如腊肉。”尤其山上有一处泉水，清澈如琉璃，清凉如骨髓。这确实是最好的冷泉。 ，是炼铁、铸剑、水淬的宝地。于是欧冶子率领三百童男童女以及同门干将、莫邪在此铸剑。

公元前510年，武王伐越，取得伟大胜利。越云王惧怕吴国的强大，将欧冶子所造的五剑中的三把剑献给吴王，分别是湛卢、羽肠、胜邪。阖闾得到之后，视之如宝。于是他命令欧冶子继续做两个。欧冶子去世后，这个重任落在了干将、莫邪夫妇的肩上。后来干将和他的妻子莫邪为吴王铸造了两把剑。一个名叫干江，一个名叫莫邪（又名锆铘）。

野夫山干将、莫邪雕塑。

说起来也很神奇，夜府山炼剑炉的火竟然被扑灭了。炼剑淬火的水池（后称“铸剑池”）旁边，静静地长出了两棵新芽。一棵朴树。一处在池口东侧，一处在池口西侧。树高约10米。从树身开始，两棵树相对彼此呈弯曲状。一棵树向西延伸，另一棵向东延伸。它们弯曲的身体姿势相似，头顶也相似。看上去就像两座檐篷守护着剑池。

有两个拥抱造剑池北面的石头，形似两掌合一，十穴指向天空。称为“连掌石”，又称“试剑石”。相传，欧冶子为了试剑锋利而铸剑。 ，用力劈砍石头，剑穿过石头。试剑石旁有一块“莲花石”，形似一朵盛开的莲花。山风吹来，似乎有一股清香。做工令人惊叹。

遗迹也很多，如湖东银峰、香谷岭、飞鹰石、诸葛岭、白佛岩、白像石、袈裟柜、青狮石、龙界石、老人石等峰顶、谷底，错落交错，各有美景，形成了野府山独特的景观，令人流连忘返。古人有诗云：“登顶峰时

四顶山：四顶霞光灿烂

“一座山分为四个顶，三面俯瞰平湖。”这样的千古杰作就是四顶山，它位于巢湖之滨、肥东县长临河镇，古时有炼丹池、朝霞寺、朝霞书院、地炉井等名胜古迹，如今，四顶山以其良好的生态环境、独特的自然人文景观、湖光山色相得益彰，成为环巢湖重要的旅游胜地。 .

四顶朝霞。

四顶山四峰并列，故名。远远望去，山形如一香被列为古泸州八景、巢湖八景之一的“四峰朝霞”是指赛丁山的晨光。事实上，四顶山的出名远不止于此。据当地考证，早在隋代的《地理志》和《太平寰宇记》中，古人就将板山列入名山大川之列。

自古以来，名山大川总是与文人墨客联系在一起，四顶山也不例外。汉代文学家徐谦、王褒曾有诗咏四顶山。晚唐诗人罗隐写下《四顶山》诗赞道：“美景自然不同，神气入画。过暑僧无暑，冬草不枯，山分四野山顶、三侧面俯瞰平湖。游人至此，欲剃发须须。”

宋人张彦修称四顶山为泸州“一国之胜”，并赋诗赞道： “青山高耸平湖，不如晚青早红的画作。谨寄告商山四贤士，使他们各占高峰。”明代人徐范春有诗描述四顶山的春色，诗云： “朝霞午时亭过，山涧微斜。细泉分石牙，清鸟散银沙。远方的土地，春天的原野上鲜花盛开。晚烟迷短马，归路柳树成荫。”清初吴语学者李天甫皇宫，游览四顶山，留下诗句：“四顶遮天，下泉混流。驾龙犁白云，种三百蘑菇。”

无人机拍摄的“四顶朝霞”。

四峰中最美的是“朝霞”。每当早晨下雨露水的时候，太阳从东方升起，放射出奇异的光芒，把山上都照得通亮。身临其境、眼花缭乱，忧愁如倾注于五色琉璃。关于四头朝霞有两种说法：一是“一人得道，鸡犬升天”的典故。相传魏伯阳不远万里来到此山炼丹修道。吞下丹药后，他和三个弟子飞上天空，成仙了。连他喂的白狗和黑鸡也飞上了天。当他离开四顶山时，炼丹时聚集的仙气依然缭绕，如朝霞一般；其次，魏伯阳成功炼制丹药，将丹药留在岩石缝隙中，丹气焕发着光芒。传奇归传奇。清代人朱宪写下《四峰朝霞》，并亲自登山观察，找出四峰朝霞的原因。他写道： 一天早晨，我醒来，在螺蛳包旁边徘徊。那是一个晴朗的日子，草木湿润，太阳从东方升起，四面八方都闪烁着奇异的光芒。低头望去四五里，五色琉璃中恍然大悟，开始恍然大悟。认识到朝霞是水汽折射、反射造成的奇观，是大自然赋予的自然之美。

郑诚的《四峰朝霞》锣/郑成功拍摄

四峰一字联还获得了吉尼斯世界最佳证书。在风景区题一字对联的情况比较少见，因为没有一个词可以描述风景区的景色。而当代的连嘉方可仪曾为巢湖四顶山题写过一幅对联。上联为“月”，下联为“霞”。短短两个字就高度概括了巢湖四顶山的核心风景，留下了很大的想象空间。方先生的解释是：“四峰朝霞、巢湖秋月，自古就被列为庐阳八景。四峰看霞光的最佳地点是彩云与月亮相对。”据学术权威鉴定，此联别具一格，构思巧妙。世界上最早、唯一、最短的名胜对联1995年荣获世界大奖吉尼斯证书。

磨山：生态优美，得天独厚

崂山岛位于合肥市巢湖市境内。它以其神奇、美丽、无与伦比的生态环境而闻名。是巢湖旅游区​​的核心景区，也是皖中著名的旅游区。崂山当地人又称木山、蒙山，与崂山谐音，意思相同。与崂山岛相伴的，还有两座礁岛，在碧波间若隐若现，名曰鞋山。巢湖中心，遥望崂山，还有孤山（铜鼓山）。传说“潮州落入潮州，升入山中”“庐州”时期，焦奶奶的女儿焦奶奶通知邻居，女儿跑在焦奶奶前面，丢了一双鞋，最终被吞掉。被洪水冲上来。后来，鞋子变成了一双sh大山，女儿变成孤山，焦奶奶终于变成崂山。母女对视永恒，浩瀚的波涛诉说着母女之间撕心裂肺的爱情。

崂山自古就有“碧玉盘中的青螺”之称。

崂山岛位于巢湖中心。它是湖中最大的岛屿，像一片叶子漂浮在水中。其地形呈椭圆形，森林茂密，树木终年常青。它就像一只绿色的蜗牛漂浮在水面上。自古就有“碧玉盘中的青螺”之称。它是巢湖方圆800里内唯一的“湖上绿洲”，是湖光山色之中最美的胜景。

崂山不仅有雄山、险水、美景，还有许多令人流连忘返的名胜古迹。还有更多区内有20个奇特的洞穴，最大的可容纳100多人。洞内钟乳石林立，怪石林立，十分险峻。山顶有古塔、古池、古船池，还有“望谷”、“湖上”、“望母”三个亭子。山顶的文峰塔建于崇祯四年。塔身用石垒砌成，高51米，七层八角，共135级。塔内现存砖佛像802尊，石匾25块。登城楼倚栏杆，只见水天一色，波涛覆雪，帆影点缀，鸥鹭聚集，令人心旷神怡。

崂山岛。

崂山岛人文景观丰富。南麓有天然避风处，俗称“南塘”。是元末于同海、廖永安等抗元将领率水师屯守崂山时所建。山腰上临湖而建圣妃庙，供奉主湖女神。始建于金代。唐代诗人罗隐、宋代诗人姜夔曾为该寺题诗，刻于柱上。

银屏山：雄伟的千年牡丹

巢湖城南连绵起伏的群山之中，还有一座雄伟的山峰。因山上有一巨石，洁白如银，形状如花瓶而得名。 《银瓶山》。又传山南有悬崖。隆冬时节，这里被冰雪覆盖，银装素裹，形成天然的银幕。十分壮观，故俗称“银子”银屏山是巢湖的最高峰，海拔约508米，四周群山起伏，九峰环抱，形似一头雄狮，有“九狮抱抱”之说。山峦、幽谷、密林、洞穴、奇花组成了美丽的图画。被誉为“天下第一奇花”的银屏牡丹，生长在光滑如斧头、光洁如玉的巨大悬崖上。为屏风，为天然野生白牡丹，姿态优美。绰月，历经千年，青春不老，世间极为罕见。牡丹亭共三层八角，素有“牡丹亭”之称。

银屏山。

生长在距地30米悬崖峭壁缝隙中的野生白牡丹，花期为一千三百多年以来，自唐代就有文字记载，历经数千年岁月沧桑，风采依旧。每逢谷雨季节，它都会绽放美丽的花朵。这种花具有独特的灵性。据说可以预测这一年的未来。人们可以根据花的盛衰和花的数量来预测年份的旱涝旱。如果开花少于三朵，花期短，则预示今年可能会出现干旱；若有四花盛开，则风调雨顺。五花盛开，则丰收丰收。六花盛开，牲畜兴旺；如果花数超过七朵且花期较长，今年可能会发生洪水。 ，所以人们称赞它为“气象花”。据说牡丹花蕾只有两年，即1937年和1976年，所以老百姓视其为“神花”。

“天下第一奇花”银屏山白牡丹。

这种白牡丹有很多神奇的特点：一是牡丹的起源。悬崖上，光秃秃的岩石间，突然出现这样一株绿叶牡丹，简直是遥不可及；第二奇观是牡丹的年龄。如果以北宋欧阳修的《仙洞看花》诗为证，银幕牡丹已经历了数千年的沧桑；三大奇观千百年来未曾改变。屏风牡丹虽经受了千百年的风霜雪雨，世事变迁，却从未枯萎。

合肥人一直对银屏山这株千年白牡丹情有独钟。如今，巢湖银屏山牡丹观赏节已成为合肥重要的旅游节日。