1.什么是冥想旅游？

泰国大使馆可以凭护照和两张两寸照片申请旅游签证。也可以请旅行社代办。一般要多花10元左右。这很简单。 2. 禅修之旅是什么意思？

这本书讲述了一个凡人有一颗不朽之心的故事。两方的相遇，创造了一段传奇。

秦天因为得到了不朽之心，摆脱了疾病，却遭到了众人的追杀，走上了逃亡之路，开始了修行之旅。

远古宇宙九大星域中，流传着无数的传说。谁能达到长生不老的境界，永垂不朽？谁能进入仙境，与天地同寿？

3.冥想的地方是什么？

祝好人好运！

观世音菩萨没有故乡。菩萨发心要救度一切众生。任何地方有众生之处，即是菩萨所在处。菩萨没有我们对家的观念和忧虑；

观世音菩萨的道场是浙江舟山普陀山。附近有一座小岛，名叫珞珈岛，是观世音菩萨修行成道的地方。海天佛国的风景非常美丽，你应该去看看。

阿弥陀佛！

4.旅行是一种心灵修行

不旅行，你永远不知道自己需要什么。你郁闷的心情会得到放松，放不下的你会知道如何选择，你的灵魂也会得到净化

5。禅游网冥想就是静坐，是冥想的一种方式。还有行禅、卧禅等。一般寺庙或禅修中心都有行禅和坐禅的安排。建议您致电冥想中心如果您不能长时间坐着。蓝染旅游网站上有很多代理机构和寺庙的电话号码。

6.冥想活动有哪些？

因为现在年轻人压力很大！

7.禅修好去处

恒山寺建筑面积12000平方米，是中国北方最大的观世音菩萨道场。恒山寺被恒山九峰环抱，雄伟壮丽，金碧辉煌。寺院内供奉着释迦佛、毗卢遮那观音等48尊佛像，庄严慈祥，令人肃然起敬。景区内除寺庙建筑群外，还有牌坊、净化瓶、咒大道、放生池、荷花池、林荫道、亭台楼阁。山坡上还有巨大的铜观音像和各种石雕。近年来，寺院还增设了衡山茶馆、衡山面馆、慈市图书馆等。以满足游客的需求。恒山寺已成为祈祷、游览、休闲、文化、慈善、冥想等活动的好去处。

8.去哪里打坐

阿弥陀佛！

这是诫命所规定的。

居士，优婆塞和优婆塞，即男居士和女居士，是家里的两个弟子。

经常看护、保护寺院三宝的居士，被称为：进士男、进士女。

但是，诫命规定不可以过夜。

如有重要法会和居家令，原则上不允许男性出家出家。女士们不会在比丘寺院里闲逛。

如有特殊情况，男士须2人以上入住寺院，不得单独入住寺院。对于女性来说也是如此。

如果你受了优婆塞戒，你就是在家菩提阿特瓦。如果你有重要的事情要做，不要在寺庙里呆太久。

随着形势的变化，许多寺院法外行事，在不违背原则的情况下，允许许多真心求学的善男信女留下来。但更多的是商业利益。

关于收费。

不收取任何费用。收费纯粹是下面基层寺庙的独立行为。

充电有两个因素。

首先，它具有商业性质。

其次，很多人不了解规定，认为可以随意留在佛寺。他们不知道寺庙里的水、电、食物等都很贵。另外，戒律上有不取比丘财物的规定，三宝用完也是有因果的。也是为了人民着想。

关于练习。

在家弟子进入寺庙并跟随他们，原则是可以的。充满学习，而不是练习。只有出家出家才叫修行。说是学习更合适吧！

提问者可以去你师父的庙里商量一下，一定会有结果的。如果男女有什么不同，可以请师父介绍一下。不知道你是男的还是女的？

不过，如果你还没有皈依，那就没必要谈了。

寺庙接纳外道弟子，是严重违戒的行为！

当然，在破戒的寺院能学到什么？

9.禅宗文化与旅游

茶与禅宗的相似之处在于，都有着纯粹的文化品味。原产于中国的茶与源自印度的佛教虽然起源不同，但都在中国历史上发挥过重要作用。然而，他们却保持着奇迹般的同步发展。两者的结合萌芽于秦朝汉代，发展于魏晋南北朝，盛于隋唐。

1.茶禅文化萌芽于​​汉代

在中国历史上，茶很早就出现了。春秋战国时期，出现在《诗经》、《楚辞》等众多文献中。著作中对茶的别名有“茗”、“土”、“苦菜”、“瑶”、“高露”等十多个别名。古人在品尝和食用的过程中，逐渐发现了茶具有降火、提神醒脑的诸多功效，消食解毒等，逐步推广。

《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶解之”。 ”

神农为了治愈众生，尝百草，难免会遇到毒草。到底，他靠茶来解毒。可见，古代中医早已将茶视为重要的中药。

《神农本草》虽然冠以神农尝百草的传说，但实际上成书于秦汉时期。其中关于茶的记载表明，这一时期茶已经开始得到推广。同一时期，佛教开始传入中国，自汉末至南北朝时期迅速发展。茶与禅开始交叉，很快就走到了一起。

2.茶禅文化发展于南北朝时期

南北朝时期，中国佛教迅速发展。主要原因是连年战乱的悲惨现状、佛教的轮回思想以及朝廷的支持。魏晋南北朝rn 历朝历代是中国自然灾害不断、混战连年的时期。天灾人祸造成巨大灾难，人民常常处于岌岌可危的状态。佛教的因果循环、轮回等思想迎合了人们的需要。为了祈求来世的安康，他们纷纷皈依佛教。 ，加上朝廷出于不同的目的支持佛教，这一时期的佛教一度非常发达。

据《千言杜氏》记载：

北魏末年，有佛教寺庙三万多座，僧尼超过200万。分布于北方各地。

这个数字是惊人的。由于僧人不纳税、不服兵役，其人数众多，严重损害国库收入，减少士兵数量，威胁国家政权。所以，北魏太武帝，北周武帝等发起“灭佛”运动。

在此之前，寺庙大多建在繁华的城市，并得到宫廷和贵族的支持。 “灭佛”运动开始后，不少僧人被杀。许多寺庙被迫迁往深山老林，隐居幽静。佛教也开始了靠农耕、劳动自力更生的道路。

虽然表面上看“杀佛”行动对佛教来说是一场血雨腥风，但实际上却兑现了茶禅结合的美誉。山谷幽静的地方往往是种茶的理想场所，僧人在这里种茶、采茶、品茶、学茶，与佛教文化融为一体。在僧人眼中，茶可以帮助消化、抑制欲望、提神醒脑，帮助他们更好地冥想。 “茶味与禅味一一”已渐成佛家之言禅语曰。

3.唐代茶禅文化盛行

唐代以前，中国虽有种茶、饮茶，但尚未形成社会风俗。直到唐代，饮茶才逐渐成为达官贵人和百姓的生活习俗。正是在这个时期，茶税开始成为朝廷的重要收入来源。据《前言杜氏》记载：

贞元元年（785年），每年茶税收入达40万元。

走私茶叶总量超过300公斤的，将被判处死刑。可见，种茶已成为当时人们的一种生活习惯。茶叶种植十分普遍，茶税成为朝廷的重要税收来源。 。

佛教在同一时期也达到了顶峰。朝廷派遣玄奘等高僧前往印度取经，并在中国开设专题讲座和学习班。这时，僧人更加注重喝茶，喝茶甚至成为寺院的一项规矩。茶堂也成为寺庙的“标配”，兼具禅修、讨论佛法、招待施主等多种功能。也从中衍生出丰富的内涵。茶文化。

比如寺庙里有专门的“茶鼓”，用来招呼僧人喝茶。寺前有“茶僧”，为路人奉茶。在佛像前供茶称为“迭茶”，按出家年数命饮“结喇茶”的僧人，向他人请茶的化缘僧人称为“戒茶”。 “花茶”“茶”等等。总之，此时的茶文化已经与禅文化融为一体，成为彼此不可缺少的重要组成部分。此外，僧侣们不仅讨论禅宗并在旅行中交流茶艺，取长补短，弘扬茶艺。进一步完善。

唐武宗时期，全国爆发著名的“会昌灭佛”运动，再次将寺庙逼入深山老。森林。在此之前，中国佛教分为三论、华严、密宗、禅宗等八大体系。然而到了这个时期，经过长期的发展，“不立言语，直指人心”的禅宗却独树一帜。中国的名山大多已成为禅宗活动场所。茶文化的宁静、纯净、清新、爽快与禅宗的悟性完美结合，相互促进。佛寺内，天台山云雾茶，西湖龙井茶，景山名茶，普陀佛茶，慧米吴茶、仙茶、庐山云雾茶、碧螺春名茶、黄山毛峰、九华毛峰、铁观音等名茶流传后世。

总结

由于寺庙的独特地位，在古代可以说是从事茶叶研究的“科学机构”，而僧人就是茶叶的“研究者”。由于茶与禅在意境上相通、共存，因此能够紧密结合，成为中华民族传统文化的重要组成部分。至今仍备受推崇。

参考资料：《神农本草》、《诗经》、《茶与禅》、《钱衍读史》