人工类型是为了适应一定的旅游市场需要，满足游客的各种需求而专门创造的。具有很高的审美价值、历史艺术价值，具有普遍性。是一处特殊的新景观，极具旅游吸引力。它可以超越时间和空间的限制，成为人们游览、娱乐或学习知识的对象。

人工类型主要有两类：一类是对历史文化景观进行微缩模仿或再现，即对某些历史文物进行修复，对历史事件、神话传说等进行再现。 .，可以使游客受到历史文化教育，增强民族自尊心和爱国主义精神。 [1]

二是模仿或微缩再现异地、异乡、异国的风景（如建筑实体、游乐园等）在一处，让游客领略祖国各地和世界各国的风光。赏心悦目在一定程度上可以弥补游客没有财力或时间去全国或世界各地旅游的缺点。

主要表现在主题公园。

隋唐时期，形成了南北统一的政治格局。封建经济、文化逐渐繁荣。隋朝虽然存在的时间不长，但对于航道建设、造船等发展非常重要，各国之间的友好往来和经济文化交流仍然发挥着巨大的作用，为水运的进一步发展奠定了基础在唐朝。水运的发展促进了旅游业的繁荣，增进了经济文化交流。各个地方之间。水运的发展无疑对旅游业的发展有着重大而深远的影响。

原文

翅膀能飞，头发能走。愤怒方面，这三人都有。天地之间。饮啄以生，饮之意远矣！如果口渴，喝糖浆；如果你担心或生气，就喝点酒；如果你感到困了，就喝茶。

大意是：

飞禽走兽和人类都生活在天地之间，依靠食物来维持生命活动。这体现了多么深刻的现实意义啊！要想解渴，就得喝水；要想解忧，就得喝酒；要想解愁，就得喝酒；要想解愁，就得喝酒。想要解困醒神，就得喝茶。

饮茶历史

原始社会时期。从相关史料来看根据文献记载，大多数古代人都认为茶是人类在公元前28世纪的神农时期发现的。 《神农百草经》中记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，解得如火如荼”。记录。茶首先被发现并用作药草。

西周和东周。此时，巴蜀地区的茶叶作为贡品献给当时的统治者，东周时期的茶叶则被用作菜肴的汤料，被人们食用。两汉三国时期。据史料记载，公元前59年，就有“煮茶器具耗尽”、“武阳买茶”的记载，说明川蜀地区的茶叶已作为商品出现在市场上。

东汉末三国时期名医华佗在《吃T》中写道：茶的药用价值至今仍被重视，新的功效也逐渐被发现。据史书《三国志》记载，吴国君主孙浩”，“暗赐茶以茶代酒。”此时，茶的地位已经上升，几乎与酒同等。

唐代就形成了饮茶之风。王朝

隋唐时期，隋人的饮茶习惯逐渐盛行，其药用价值也不断被人们利用。

史书记载，隋炀帝隋文帝用茶来治疗大病，当时的人们看到了它的奇效，纷纷采摘饮用。

茶从药用演变为饮料，但主要是饮用到了唐代，茶的使用开始普及，并从上层社会传播到平民百姓。e.

唐德宗大历五年（770年），朝廷在浙江长兴设立贡茶园。每年清明节前，派人监督制作茶饼，并向朝廷进贡；

唐德宗建立中元王朝二年（780年），开始征收茶税;

唐顺宗元年（805年），日本僧人最澄从中国将茶籽带到日本，日本茶的历史由此开始。

唐懿宗咸通十五年（874年），茶具与其他食具分离，开始出现专门的茶具。

茶也从唐代开始进入“寻常百姓家”。

唐代冯琰所著的《封氏闻见笔记》中记载，当时“茶道盛行，诸侯王公”。士人饮之”，“自邹、齐、苍、氐，渐至京邑，多城开店，泡茶而卖，不顾风俗，只管投钱得饮。”除了家家户户都喝茶，许多城市也开设了专营煎茶的店。

被尊为“茶圣”的陆羽，成为茶中供奉的茶神“贩茶之家，以陶为象，置于器皿之中”的店铺。喝茶不仅可以解渴，还成为一件高雅的事情。从某种意义上说，茶是中国文人心中的一缕清泉。自古以来就拥有无数粉丝，“齐有燕婴，韩有扬雄、司马相如，吴有魏尧，晋有刘琨、张载、元祖那、谢安、左思弟子，大家都喝。”无论是“香泉采落花，烧石鼎试新茶”的戴冰，还是“闲来无事的徐祯卿”倾云液无伴，铜叶悠然品竹笋茶”，或“喜客至晚凉”的郑板桥“新壶茶，泡松萝”。茶的精神永远荡漾在文人的杯中。

唐朝的文人最有诗情画意，最爱与朋友喝茶。一生爱茶的白居易曾在苏州为官。有一天，他听说朋友们在孤竹山的一个亭子里举办茶宴，按照他平常的性子，肯定会高高兴兴地去那里，可惜从马背上摔下来，受了伤，只好留下来。于是，他写了一首诗来形容当时的心境：“远远闻茶山夜珠翠歌声，钟声钟声在我身边”。 。盘子下划分了两国的边界，一家人在一起度过时光呃灯前。”

唐代一直是我国历史上一个比较独特的时代，而在这个时期唐朝的政治、经济、文化各方面都达到了全面繁荣的状态。

人们的思想也比较开放，生活状态和精神面貌都比较积极。

唐朝的人们大多喜欢旅游，而且因为生活富裕，衣食住行不愁，所以他们有大量的空闲时间去欣赏祖国的名胜古迹。

中国古代旅行旅游史的发展大致可分为两个时期，即神话传说时期和历史信仰时期。< /p>

1.神话传说时期神话传说不能完全视为历史事实。尽管古代人们为了获取生活资料或其他原因而进行的迁徙旅行与现代旅游有着本质的区别，但它仍然翻开了中华民族旅游史的第一页。

2．历史时期可分为夏商周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清。

⑴ 夏商周时期旅游主要以皇家游览、政治旅游和商务旅游活动为主。

⑵秦汉时期：探险旅游、学术考察、禅宗活动扩大了旅游范围

⑶魏晋南北朝：对于中华民族的崛起具有特殊意义山水诗、游记等旅游文学创作，为中国旅游史奠定了基础。

⑷隋唐时期：文人云游盛行，宗教旅游盛行，国际旅游活跃，旅游文学创作繁荣。这些都是这一时期旅游的特点。

⑸宋元时期：无论从旅游文献、旅游理论各方面都比唐代有了更大的发展。

⑹明清时期（鸦片战争前）：与唐宋时期相比，更普遍注重自然景观的欣赏和旅游经验的总结。尤其是明代，国内游学十分盛行，学术著作取得了非凡的成就

唐代人们，尤其是文人，喜爱大游，游览名山大川，游览名胜古迹。iterati的古迹让他们大开眼界，也让他们不远千里去读书。万卷书

答：“我担心多愁善感，伤了我的圣命，入山又怕我爱上别人，在这个世界上，我有平安”和安全，我会辜负如来，辜负您。”百炼成钢，难矣。敌人包围敌人，温柔自古以来都是英雄的坟墓。说起辩机和尚与高阳公主的恋情，总有些遗憾。

作为一个皇帝，李世民堪称古往今来的皇帝。他平定了周边势力，带来了贞观之治，但他在教育子女方面可以说是彻底失败的。李世民的玄武氏杀了他的兄弟，逼迫他的父亲退位。这是一个污点是他这辈子都无法抹去的。于是，他努力治理国家，奋力拼搏，用千古帝王的功绩来掩盖这一污点。他还加倍努力教育自己的孩子。他希望子孙和睦，不要重演他和兄弟之间的悲剧，但最终，他还是按照父亲李渊的话，“你杀了我的子孙，你的子孙也会杀我的子孙。”未来。”在唐朝，兄弟之间的世仇从来没有停止过。唐朝公主惹出种种麻烦，获得了肮脏唐朝的名声。

高阳公主被认为是唐朝闹事公主中的先驱。作为一个深受李世民宠爱的公主，她备受宠爱。她甚至还嫁给了房玄龄的儿子房遗爱。 作为妃子公主，她能够嫁入像房玄龄这样的李世民心腹之家。即使有元素没有政治婚姻在里面，不难看出李世民对她的喜爱。

然而，高傲的高阳公主却看不上胆怯的方遗爱。在她心里，丈夫应该有侠义风范、英姿飒爽的外表、柔软的性格。内向安静的方以爱显然不符合这个要求，日后夫妻俩相处融洽、疏远也就成了理所当然的事情。生性胆怯的方爱爱只能生气，却不敢说出来。

在一次去寺庙的途中，辩机引起了高阳的注意。帅气、能说会道的辩机显然打动了高阳的心，随后高阳就开始了关于辩机的热烈讨论。追求。

我不知道这期间发生了什么，但总之，辩机和高阳公主开始了一段地下恋情，而照顾他们的人就是高阳公主的真正丈夫方遗爱，也许是因为他的牛的性格刚烈，随波逐流，还是担心此事曝光，李世民会大怒，同样对家人不利。

我不知道郎庆和他的妃子的生命已经过去了多久，但李世民仍然不知道。直到高阳送给辩机的枕头被盗，两人的关系才被曝光。毕竟，在古代，女人给男人枕头是不言而喻的，所以愤怒的李世民将他处决了。就连没有报知的宫女也因为李世民的愤怒而无辜死去。高阳不再尊重他的父亲和兄弟。受宠，最终因与方遗爱合谋谋反而被判处死刑。

防御机呢？由于与公主有染，没有僧人敢为卞吉写传记。历史书上关于他的记载只有寥寥几页。我们只知道他参加了tr玄奘带回的天竺经的解读。对佛学有着很深的研究，而作为高阳公主的偷情对象，在佛法与美色之间，辩机最终选择了辜负美人。

现在看来，高阳公主的事件其实并不值得称赞。她当着丈夫的面出轨，这实在是太侮辱人了。然而，在唐朝的背景下，这段婚姻并不是她的。这是自愿的选择，却是出身皇室的无奈命运。不管方以爱的性子如何，他注定会成为高阳的丈夫。从这一点来看，高阳的反抗也是理所当然的。他们只是在追逐自己的爱情。在唐朝奔放的氛围下，女性对自由和爱情的追求比其他朝代更加明显和强烈。

如果高阳可以自由选择自己的丈夫，那么问题就在于辩机在寻找两全其美方面犹豫不决美与佛之间的界限，免得一身一头异处，一心死了。从某种意义上来说，也算是生为皇室千金的无奈。

唐朝人民思想开放，喜结良缘，侠义意识浓厚。比如《刘毅传》中，洞庭龙王为了给侄女报仇，杀死了六十万人，毁坏了三十里庄稼。这是当时很多人的英雄气概的体现。

这种奔放的作风也让唐朝的公主们追求自由、爱情甚至权力。谢谢大家的意见！

唐代以丰满为美，所以“胖”必定流行。当然，也有脍炙人口的诗词。

比如杨贵妃就是当时的典型例子。她有着丰满的身材和光滑的皮肤凝胶。

杜甫诗：“明目白齿今何在？血染游魂回不去。清朝东流刀剑深，无音讯”人生有情有泪，江河岂能极致！

白居易形容她“温泉水洗去赘肉”、“回首一笑尽皆”美女，第六宫粉白无色。

杨贵妃的本事也不少。她能歌善舞，精通音乐。她是唐代宫廷乐师、舞蹈家。她是古代四大美女之一。

不仅如此，唐朝的饮食也达到了鼎盛时期。

1.蓬莱阁

蓬莱阁是我国古代四大名楼之一。始建于北宋嘉佑六年（1061年）。它经历了骗局宋、明、清时期不断扩建和重建。

整个建筑群建筑面积18900平方米，面积32800平方米。分为6个建筑单元，共有房间100余间。整个古建筑群，塔楼、寺庙、园林分布均匀。它们相得益彰，古朴典雅，各有千秋，使其成为国内外著名的旅游胜地。

1982年被定为全国文物保护单位。蓬莱阁景区主要景点有：阿弥陀佛寺、龙王宫、天后宫、蓬莱阁主阁、苏公庙、庇荫阁、吕祖殿、三清殿等。

主阁蓬莱阁位于赭红色的丹崖山顶，以大海、蓝天为背景，以天横山脉为屏障。看来常山北边是岛屿，南边是剑鱼水村。它独特而生动。 。登上高阁，真有一种超凡脱俗的感觉。亭上独有一副对联：“九千里天，登梯寻路；三万里海，破浪乘风”，更补了高阁的气势。亭子四周有开放式长廊，是观海、古城的最佳地点。从这里抬头望去，可谓是海阔天空，广阔无垠。

蓬莱著名作家杨朔在他的著名散文《海石》中有这样的描述：“你倚亭望海天茫茫，晴空万里，风景清蓝，你真的可以清洗你所有的内脏。”这是诗意的描述，真实地表达了作者的个人感情。

2.武汉黄鹤楼

雄伟的黄鹤楼武昌蛇山上，享有“天下第一风景”的美誉。与湖南岳阳楼、江西滕王阁并称“江南楼”。

黄鹤楼始建于三国时期的武皇武二年（公元223年），到了唐代，其军事性质逐渐演变成著名的风景名胜区。唐代诗人崔浩有诗云：“昔日人骑黄鹤， “玉皇鹤楼，黄鹤去不复返，白云千载空。晴川汉阳树，芳草萋萋，鹦鹉岛翠绿。夕阳下的故乡门？江上烟波荡漾，令人伤感。”已成为千古绝唱，让黄鹤楼更是名声大噪。

到了唐永泰元年（公元765年），黄鹤楼已颇具规模，许多江夏名人“必到此一游，宴会”。 “一定是这样。”但战乱频繁，黄鹤楼屡建屡废。最后一座“清塔”始建于同治七年（公元1868年），毁于光绪十年（公元1884年）。近一百年没有重建。 1981年10月，黄鹤楼重建工程破土动工，1985年6月竣工。主体建筑仿照清代同治塔，但更高、更雄伟。

采用现代建筑施工工艺，钢筋混凝土框架仿木结构。结构。 5层飞檐，尖顶，金黄色琉璃瓦顶，高51.4米，下宽30米，上宽18米。大型壁画、对联、铜板楼内各层均布置有文物等。

楼外有铜鹤造型、宝塔、牌坊、长廊、亭阁等一批辅助建筑，主楼更加宏伟。登上城楼，眺望远方，“放眼望去，天空如此舒畅”，一望无际的长江滚滚而过。来吧，三镇尽收眼底。

3.湖南岳阳楼

岳阳楼位于历史悠久的文化古城岳阳。岳阳古称“巴陵”。它位于湖南省北部，周围烟雾缭绕。浩瀚的洞庭湖与绵延万里的长江在这里交汇。岳阳楼，江南三大名楼之首，位于一座依水而建的古城西门。

岳阳楼始建于公元220年左右，它有一个他的已有 1,700 多年的历史。唐初称“南塔”。中唐李白赋诗后，称其为“岳阳楼”。岳阳楼高21.5米，三层，飞檐翘角，纯木结构。建筑屋顶覆盖黄色琉璃瓦，造型雄伟。匾额“岳阳楼”是郭沫若手书的。

历史上的杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等诗人都曾来此游览，留下了深刻的印象。许多名著使岳阳楼闻名于世。

岳阳楼长期以来历经沧桑。我们现在看到的岳阳楼是清朝同治六年（公元1867年）重建的。整个建筑可以用八个字来概括：四柱、三层、飞檐、纯木。岳阳楼主楼高3层，高15米。由4棵大楠木树支撑中间是12根柱子，然后用12根柱子作为内周，周围是30根木柱。整座建筑没有使用一根铁钉，也没有使用一根巨大的横梁。飞檐12层，飞檐高耸（如鸟嘴在高空啄食）。

屋顶采用黄色琉璃瓦，金碧辉煌。弧形光滑、陡峭、圆润，犹如古代武士的头盔，称为盔顶。盔顶下的如意支架，形状如蜂窝，精致清晰。

据古书记载，岳阳楼具有“纯木结构，盔式”这一古建筑“屋顶”充分展示了中国古代建筑艺术的独特风格和辉煌成就。

4．江西滕王阁被誉为“西江第一”滕王阁，古称“滕王阁”，位于南昌长江北大道沿线，紧邻市区，毗邻河流河它宏伟而独特。因“初唐四杰”之首王勃写下一篇气势磅礴的文章《鸿府秋别滕王阁序》，故称“滕王阁”。 《序》名扬千古，名扬天下。

滕王阁始建于唐永徽四年（653年）。是唐高宗李渊之子李元婴时任洪州刺史时所建。如今的滕王阁是仿宋代建造的。

主体建筑净高57.5米，建筑面积13000平方米。下部是象征古城墙的高12米的基座，分两层。基座上方的主亭名为“明三”，“暗七”格式是指从外面看，它是一座三层楼房，有廊，但内有七层。里面的东西，也就是三层暴露的地板，三层暗层，加上屋顶的设备层。新馆的瓷砖全部采用宜兴产品。蓝色琉璃瓦，因为唐宋时期经常使用这种颜色。正吉枭吻是宋代以后特制的，高3.5米。挂钩和滴水都是特制的瓷砖。钩头上刻有“腾阁秋风”四字，滴水为“孤鸟”。图案。基座下有南北两个葫芦形人工湖相连，北湖上建有九曲风雨桥。

亭台楼阁云影倒映泳池里，充满了情趣。山西鹳雀楼 鹳雀楼位于山西省永济市蒲州古城西、蒲州古城南的黄河东岸。这是原是北周时期军事家修建的军事建筑。

因其气势雄伟、高大宽阔，可以直达楼上，有飞上天空的感觉，故名“云栖楼”。古城紧邻黄河，有一种食鱼鸟，经常成群栖息在高楼大厦上。这种水鸟形似鹤，但有不丹之顶，并有尖嘴和长腿。 ，毛色灰白色，人们称其为“鹳鸟”，故“云栖塔”又称“鹳雀塔”。

5．鹳雀楼建筑雄伟，结构巧妙，加上地理优势和风景秀丽，唐宋时期的文人墨客登楼赏景，留下了许多不朽的诗篇。其中，王之涣的诗“太阳止于山后，黄河入海；若想见一处”。千里之外，更上一层楼。” “堪称永恒的杰作。诗因楼，楼因诗名。

2002年10月，在各界人士的关心下，鹳雀楼重建竣工。修复后的鹳雀楼是目前国内唯一一座采用唐代彩绘艺术的仿唐建筑，达到了“修旧如初”的艺术效果。

6.昆明大观塔

大观塔位于昆明市西郊，距滇池约3公里。毗邻浩瀚波光粼粼的滇池，远眺太华山。被誉为“云山水之塔”的大观塔矗立其中，花园也因此得名——大观公园。大观楼是观赏滇池的好地方。

大观楼是一座三层木结构建筑n 结构建筑造型优雅。楼前湖中建有三座石亭，是根据杭州西湖三潭映月的景色而建。登上城楼，凭栏远眺。登高远眺，可饱览滇池、西山美景。

大观园花木繁茂，假山亭台楼阁，小桥流水，景色极其秀丽。进入园门，穿过金华浦，映入眼帘的是雄伟的揽胜馆。 、窗台宽敞；新建的怀旧长廊在风中萦绕，窗外银水玉山；永乐阁和关家阁大厅绿树成荫，花团锦簇，最适合月夜听笛。彩云崖假山奇幻精美，镶嵌在山水之中。天空;苏皖岛四面环水；过了烟雨桥，继续西行，堤坝压波，大观楼矗立在堤前。还有古今赞誉的“天下第一长联”，令人驻足观赏。

大观楼始建于1828年，登楼眺望，景色十分辽阔，蔚为壮观，遂将其命名为“大观楼”。建筑建成后，名流雅士争相攀登吟诗作赋。清朝乾隆年间，昆明穷书生孙须写下180字长联，轰动四方。

7.南京阅江楼

阅江楼风景区位于南京西北部，长江边上。阅江特色塔的特点是：第一，它高。山高78米，建筑高52米，总高度130余米。它是最高的著名建筑；二是精美，处处做工细致，雕刻精美，极其华丽。三是内涵丰富。 ，历史文化积淀众多，留下了许多历史名人的足迹和作品；第四是皇家风格，因为仅南京就产生了十个姓氏的26个皇帝，而且这里的建筑都是按照皇帝的规格建造的。

阅江楼呈“L”字形，主翼朝北，副翼朝西。两翼均可欣赏长江风光。主楼在两翼拐角处，外四间，内三间，共七层，总高51米，总建筑面积5，0多平方米。00平方米。屋顶覆盖黄色琉璃瓦，镶绿色琉璃瓦，色彩鲜艳；檐下斗拱漆成不同颜色，柱子、门窗都是红中带暗色，更显古色古香。

完全符合朱元璋“青瓦红对联，檐齿空，朱莲随风飞，童飞五彩”的具体描述。

8.长沙天心阁

天心阁位于长沙市。 1984年重修，阁楼具有明清塔楼风格。高阁连廊相连，形似起伏的山峦，错落有致。华丽的。

其结构采用悬臂梁代替托架。三层楼阁由四十六根红漆柱支撑，柱子组合，栗色瓦粉墙，灰白色石基厚重坚实，还有石狮六十二只。每个人都有自己的姿势。三十二个龙头托起翅膀的角，昂首向蓝天。三十二只风马铜铃随风响起。每条巨吻龙都在前面引路。

石壁上的图案是古人崇拜的图腾、狩猎、车马。看起来他们仍在狩猎，旗帜和马匹沙沙作响。整个建筑基调庄严肃穆，风格古朴，没有任何装饰。这是一幅历史画卷，也是一首优雅的诗篇。

正月十五元宵节，又称“元宵节”。这一天看灯、赏灯是节日的重要组成部分。天津社会科学院历史研究所研究员罗树伟介绍，佛教传入中国是在明朝时期。东汉时期，朝廷号召百姓在元宵节燃灯，以示对佛的敬意。这种习俗千古沿袭，在唐宋时达到鼎盛。当然，这也得益于东汉末年蜡烛的出现以及魏晋时期蜡烛的普及和广泛应​​用。在唐代，元宵之夜，不仅百姓点灯庆祝，皇帝也不时带着妃子出宫“小散步观灯”，甚至“让数千宫女看花灯。”宋代，随着商品经济的进一步发展，城市的元宵节几乎成为居民的狂欢节，传统城市的灯文化也发展到鼎盛。元宵节，无论是规模还是灯光的奇幻，精美程度超过唐代，活动更加民间化、民俗化，具有更加鲜明的民俗特色。据了解，元宵灯笼除了提供娱乐供人们欣赏外，还具有祈求丰收的功能。据说，元宵灯笼是生育吉祥物，象征着子孙繁衍、人口兴旺。在很多地方，元宵节都有送灯笼祈求子孙的习俗。人们除了送灯笼祈子之外，还有“走桥摸娃”的习俗。 “摸门钉”，又称“摸钉子”。因为“钉”与“丁”谐音，“丁”象征男人。赏灯离不开猜灯谜。据记载，猜灯谜从南宋开始就盛行并延续至今。到今天。 “猜灯谜”，又称“打灯谜”，出现于宋代。南宋时期，首都临安的元宵节期间，许多人打谜语、猜谜语。起初，好心人把谜语写在纸条上，贴在彩灯上让人们猜。由于谜语能启发智慧，又有趣，所以一直流传至今。除了赏灯之外，还燃放烟花助兴。后来又增加了舞龙、舞狮、赛旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”。民俗专家表示，这些活动每年都会进行，而且一直很受欢迎。元宵节可以说是中国的狂欢节。其习俗活动在我国传统节日中更是丰富多彩。

中国封建社会时期的旅游类型宗教也丰富多样。概括起来就是：

（一）皇家巡游

皇家巡游是当时极为重要的出行方式。而且，这方面的例子还有很多。其中，周穆王、秦始皇、汉武帝、隋炀帝、康熙、乾隆等是最典型的代表。他们的旅游、休闲旅游、狩猎旅游的原因虽然各有不同，但都或多或少地包含着享乐主义的原因和休闲旅游的愿望。这些，由于皇帝的特殊身份，必然会影响到当时的局势。社会旅行的发展。

（二）官员公务出行

由于政治、经济、军事等多方面原因，我国古代公务出行较多。有时有无数官员奉皇帝之命往返于全国各地。有的官员甚至出差出于政治、经济和军事原因，千里迢迢来到异国他乡。可以说，这也是现代公务旅游的早期阶段。其中影响最大的恐怕就是西汉的张骞和明朝的郑和了。

（三）商务旅行

最著名的有：“丝绸之路”、“海上丝绸之路”、“茶马古道”等。

（四）文学考察之旅

中国自古就有“读万卷书，行万里路”的古话。因此，很多中国文人都有出国留学的经历。他们走遍了中国的名山大川，漫游了名胜古迹，留下了许多代代相传的经典杰作。其中司马迁、陶渊明、李白、杜甫、柳宗元、欧阳修、苏东坡等人是典型代表。以唐代著名诗人李白为例以我国为例。

（五）专业旅游

在我国古代历史上，很多专业技术水平远远领先于当时的世界其他国家，这就需要很多有识之士全身心投入其中。在专业研究中。而很多专业学习都需要一定的旅行经历，这就形成了旅行的另一种形式——职业旅行。典型代表有：郦道元、徐霞客、李时珍。

（六）宗教旅游

与许多其他宗教国家一样，由于佛教、基督教、伊斯兰教、印度教、琐罗亚斯德教、犹太教传入我国，我国已很早就从事宗教旅游 有宗教旅行的记录。

玄奘出使天竺、鉴真，因其六次东渡日本坚定不移的信仰以及他到日本弘扬佛教所取得的积极而重要的历史意义而闻名。ddhism 和中国文化。 。

（七）节日旅游

人们因节日等而出行