一、春节安徽旅游

1）安徽的春节俗称过年。节日气氛浓厚。无论家人身在何处，除夕夜之前，他们都必须赶回家与亲人团聚。 （2）除夕夜的年夜饭是一年中最丰盛的一餐。皖北地区吃饺子，皖中南部地区则在吃饺子前放鞭炮、贴春联、祭祖。祭祖仪式很有讲究。先上菜，有10道菜，其中肯定有鸡肉和鱼。 （3）吃饭前，长辈要用红纸包好钱，分给每个孩子，称为“压岁钱”。饭后，全家人聚在一起，一边吃着瓜子、花生、糖果一边聊天，看着中央电视台的《春节联欢晚会》一直到天亮。这就是“与年俱进”。 (4) 盖蒂之后大年初一早起，开门时要放鞭炮，祭天地。有的地方称其为门神。家人聚在一起互相道贺，吃枣子、栗子、茶、鸡蛋、长寿面，然后出去给其他长辈拜年。 (5)大年初一不能扫地，必须用特制的盆倒茶。不要把它洒到屋外，这意味着你不应该把你的财富扫（洒）出去。这一天一般没有工作，所以有“赶路三十夜”。春节是我国一个古老的节日，也是一年中最重要的节日。如何庆祝这个节日，在几千年的历史发展中已经形成了一些比较清晰的思路。许多固定的风俗习惯至今仍传承下来。扫尘“腊月二十四据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有过春节扫尘的习俗。民间有说法：因为“尘”和“尘”。 “辰”谐音，新年扫尘有“除旧布新”之意，其目的是扫除一切晦气、晦气。这一习俗寄托了人们破旧立新的愿望。每到春节，家家户户都要打扫环境，清洗各种用具，拆洗被褥窗帘，扫扫柳绿庭院，掸去灰尘和灰尘。清除泥土、蜘蛛网，疏通明沟沟渠，到处洋溢着搞卫生、保持整洁、温馨的欢乐气氛，过年的欢乐气氛。春联又叫门联、春柱、对联、对联、桃符等。他们d用工整、对偶、简洁、精致的文字描绘时代背景，表达美好祝愿。它们是中国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是乡村，家家户户都会挑选一幅红色的春联，贴在门上，为节日增添喜庆的气氛。这种习俗始于宋代，盛行于明代。到了清代，春联的思想品质和艺术品质都得到了很大的提高。梁章举所著的春联专着《门槛三联》论述了对联的起源和各类作品的特点。春联的种类很多，可分为门心、框对、横披、弹簧条、方括号等。 “框架对”贴在文件上左门框和右门框； “水平悬垂”固定在门的横梁上； “弹簧条”根据不同的内容，贴在相应的地方；“同金”又称“门叶”，呈方形菱形，多贴在家具、影壁上。民间还喜欢贴窗户。窗户上贴上花窗花和倒挂的“福”字。贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅增强了节日气氛，还集装饰性、观赏性、实用性于一体。剪纸是我国非常流行的民间艺术。窗花以其独特的概括和夸张手法，生动地表达了吉祥符号和美好祝愿，装点了节日。据说，春节贴春联的习俗始于H.一千多年前的瓯蜀时期。这是有历史证明的。另外，据《玉烛书》、《燕京纪事》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。中国古代神话故事《秦叔宝》和《尉迟恭》中，传说有一个鬼界，里面山上有一棵占地三千里的大桃树，树顶上有一只金鸡。每当早上金鸡报晓，晚上出去游荡的鬼魂就会被赶回鬼域。鬼域之门位于桃树顶端。东北门边立着两位神仙，名叫神荼和玉垒。如果鬼魂在夜间做了一些危害自然的事情，神荼和玉垒会立即发现它，并用芒绳抓住它。他们把它绑起来送去喂老虎。因此，世界上所有的鬼魂世人都惧怕神荼和玉垒。于是人们将他们的神像刻在桃木上，放置在自家门口，以避邪害。到了宋代，人们开始在桃木板上写对联，一是保留桃木镇邪之意，二是表达自己的美好祝愿，三是装饰门以美观。过年时还用象征幸福吉祥的红纸写对联，贴在门窗上。两侧用来表达人们对来年吉祥如意的美好祝愿。唐朝以后，人们除了神荼、郁垒两位将军外，还把秦叔宝、尉迟恭两位唐朝将军奉为门神。相传，唐太宗生病时，听见门外鬼嚎，一夜不得安宁。于是他让两位将军拿着汉兵器在门口站岗。d.第二天晚上，就没有鬼魂来打扰他了。后来唐太宗就让这两位将军照顾这两位将军。门上画有将军的形象，贴在门上，这种习俗开始在民间流传。

2.春节期间安徽自驾路线

九华山位于安徽省池州市青阳县。古称陵阳山。九子山。唐代天宝年间，诗人李白见此山“高千丈，九峰如莲花”，遂赋诗一首，将山改名为“九华山”。九华山是国家首批自然与文化双遗产地之一。 ，是中国佛教四大名山之一。因此，到“莲佛之乡”九华山旅游，不仅要看风景，还要拜佛、祈福。

交通：

从合肥到九华山风景区自驾约需3小时，全长约210公里。经京台高速、无锡立交、S219可达九华镇，车程约3小时。如果是春节黄金周期间、短假期间，或者是车流量比较大的周末，九华山将会实施交通管制。私家车只能停在山脚下的游客服务中心，然后乘坐景区交通工具上山。

目的地：

俗话说“无时无刻”到了月身殿，我已经看不到菩萨的面容了。“如果不到一百岁，那一切都是枉然。”“如果你不来天台，你就没有来。” “所以，在九华山众多的寺庙景点中，我们只选择了月神宫、百岁宫、天台。月神宫和百岁宫距离很近，一起需要半天时间。钛安泰寺距离较远，海拔也最高。 ，一个人就需要半天的时间。如果使用索道上下山，可以控制在2-3小时之内。因此，即使带着年迈的父母一起去拜佛，他们也应该能承受。

3.安徽秋季旅游< p>每年的春秋两季是去鲁国旅游的最佳时间一个。六安市位于安徽西部，气候湿润。春秋两季雨量适中，天气晴朗。尤其对于自驾爱好者来说，春天可以赏油菜花。鲜花盛开，秋日赏秋色。

安徽大别山国家风景道全长800公里，贯穿皖鄂两省，连接六安市三区四县。这条安徽风景公路和沿途景点充满了美景和探险，拥有3A级及以上旅游景点45个。红色的融合旅游与绿色自然风光形成独特的“黄金观光线”。

4．春节安徽旅游攻略

安徽除夕习俗（一）安徽的春节俗称过年。具有浓郁的节日气氛。

（二）除夕夜的年夜饭，是一年中最丰盛的一餐。皖北地区吃饺子，皖中南部地区则在吃之前放鞭炮、贴春联、祭祖。祭祖仪式很有讲究。先上菜，必须有10道菜，其中包括鸡肉。有鱼。 （3）吃饭前，长辈要用红纸包好钱，分给每个孩子，称为“压岁钱”。吃完饭，全家人聚在一起，吃着瓜子、花生、糖果，聊着天熬夜，看中央电视台的《春节联欢晚会》到天亮，这就是“熬夜”。 (4)初一早起后，开门时要燃放鞭炮，祭祀天地。有的地方称其为门神。家人一起祭拜，互相祝贺，吃枣子、栗子、茶。 、鸡蛋、长寿面，然后出去给其他长辈拜年。 (5)正月初一不能扫地，必须用特制的盆倒茶。不洒外，就是不把财富扫（洒）出去。这一天一般不工作，故有“三十夜工，一日闲”之说。

5．安徽省春节旅游

安徽蚌埠过春节的习俗如下：

1.扫尘：岁末年初，大家无论贫富，都要进行一次大扫除。意思。从庭院、房屋到衣物、用具，都要清扫、清洗，并用新的除尘布，称为“扫尘”。

2．迎新年：正月初一是蚌埠最盛大的节日。这一天，五点钟烧香、放鞭炮，预示新年的到来。这叫“迎新年”或“迎春天”。早餐吃扁食（饺子）和汤圆（元宵）。

3.拜年：大年初一早上，大人和小孩都要穿上新衣服、新鞋子。早餐后，大人带着孩子出去。新年问候。拜年的时候，一般要带四盒零食，装在一个用厚纸包着的水果盒里。水果盒呈长方形，用薄纸绳捆扎。还用一块方形的大红纸包着河红纸上印有洒金的“福”字。

这种相互拜年会一直持续到大年初四。人们盛装打扮，准备出门拜年，或者在家等待迎接前来拜年的人们。

6.五月安徽旅游

07:30 安徽新闻联播 07:59 纪录片 08:32 动画剧场 09:15 海豚剧场：美丽陷阱 10:00 今日中国-安徽。

7.安徽省春节旅游好去处

合肥野生动物园（初一至初五免费，成人35元，儿童17元）

合肥植物园花园（平日20元）

安徽地质博物馆

合肥科技馆

安徽博物馆新馆

都江之战纪念馆

安徽名人堂

8．安徽春旅

芜湖职业技术学院

2安徽警官职业学院

3安徽职业技术学院

4合肥职业技术学院

5安徽医学院

6合肥幼儿师范学院

7安徽水利水电职业技术学院

8 安徽中医学院

9 安徽交通职业技术学院

10 安徽财贸职业学院

11淮北职业技术学院

12安庆医学院

13阜阳职业技术学院

14安徽体育职业技术学院学院

15淮南联合大学

16安徽城市管理职业学院

17滁州职业技术学院

18马鞍山师范学院< /p>

19 铜城师范学院

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20 安徽工商职业学院

21 铜陵职业技术学院

22 安徽机械学院和电气职业技术学院

23安徽国际商务职业学院

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24安徽商业职业技术学院

25滁州城市职业学院

26安徽新闻出版职业技术学院技术学院

27马鞍山职业技术学院

28安徽电气工程职业技术学院

29安徽电子信息职业技术学院

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30安徽国防科技职业学院

31安徽广播影视职业技术学院

32合肥金融职业学院

33安徽艺术职业学院

34宣城职业技术学院

35安徽工业经济职业技术学院

36合肥工大职业技术学院

35安徽工业经济职业技术学院

36合肥工大职业技术学院

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37皖北卫生职业学院

38皖西卫生职业学院

39安徽扬子职业技术学院

40池州职业技术学院技术学院

41六安职业技术学院

42苏州职业技术学院

43合肥滨湖职业技术学院

44安庆职业技术学院

45亳州职业技术学院

46安徽粮食工程职业学院

47合肥经济技术职业学院

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48安徽绿海商业职业学院

49合肥科技职业学院

50安徽工贸职业技术学院

51安徽审计职业学院

52淮南职业技术学院

53安徽林业职业技术学院

54惠州商业职业学院

55蚌埠经济技术职业学院

56安徽人口职业学院

57安徽矿业职业技术学院

58安徽中澳科技职业学院学院

59 Anhui汽车职业技术学院

60安徽对外经济职业学院

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61合肥通用职业技术学院

62安徽黄梅戏职业学院艺术

63黄山职业技术学院

64安徽冶金科技职业学院

65安徽邮电职业技术学院

66安徽旅游职业学院

67安徽经济管理干部学院

68安徽现代信息工程职业学院

69合肥信息技术职业学院

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70安徽工业职业技术学院

71万博科技职业学院

9.安徽元旦旅游

安徽春节习俗一、过年只吃一顿饭

在寿县，过年一家人不准吃早餐或午餐除夕夜，只有一顿年夜饭允许。

吃年夜饭的时候，一定要有一盘鲜鱼，但这盘鲜鱼却是不准任何人吃的（意思是年年有余）。这盘鱼只有大年初三以后才能用筷子吃。 ，大家都得咬一口。吃年夜饭时不准说话（意味着埋头发财），吃年夜饭时碗里必须留一些米。

除夕夜、初一、初二、初三，四天不能做饭。这也是寿县特有的风俗。因此，除夕夜家家户户都会做很多年夜饭，有的家庭能煮多少饭就煮多少锅。

除夕夜的年夜饭也很有特色。大家吃完年夜饭后，年纪最大的人拿出剩下的米饭，然后在炉子上慢慢煮锅巴。大约半个小时后，一整锅锅巴就新鲜出炉了。这时，老人虔诚地双手放在稻田上（不准任何人吃），寓意来年五谷丰登。

安徽春节习俗二：门槛上放“元宝”

开门发财，“元宝”滚滚而来，当地人表演得淋漓尽致。肥西、六安。

除夕夜十二点以后，“熬夜”的人都关门了。当地的习俗是，门一旦关上，即使外面有人敲门，也无法再打开。直到大年初一早上，才烧香蜡烛，然后开门放炮。这一时期，当地一些好心人放了假元宝，这些假元宝通常是用黄土制成的，与真元宝的大小和形状相同。ts，在大门的门槛上。大年初一早上，主人一开门，“元宝”滚了进来。 户主看到“元宝”，高兴极了，恭敬地将“元宝”放在香上。桌子。对每一位前来拜年的人我都想说几句吉祥的祝福。但这个“元宝”并不是免费赠送的。正月十五以后，送“元宝”的人就要挨家挨户讨要“压岁钱”。

安徽春节习俗3、年夜饭是中午吃

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定远县很多农村地区，过年的庆祝方式都不同。在这里，人们常说的“年夜饭”是在除夕中午吃的。

在定远县很多农村，一直都是中午吃年夜饭。为了“把握早晨”，不少家庭开始贴春联，掀起“春暖花开”的热潮。爆竹，上午11点前吃“年夜饭”。很多商务人士有时因为生意好，不得不在晚上吃“年夜饭”。有的生意人干脆在除夕夜停止生意，以便中午吃年夜饭。一家人从早上就开始准备中午的“年夜饭”。

安徽春节四俗，凌晨四点“过年”

在宿松，腊月中下旬，年味渐浓。

宿松有一首小孩子很小就会唱的民歌。 “天呐，天呐，别让风吹了。二十四里去接祖先；二十​​五里，做豆腐；二十六里，切年肉；二十七里，做糕点吃；二十里， ——八，杀鸡宰鸭；二十九，万事具备；三十夜，说好话，不挨骂苏松做的糕点是用米粉做的，放在蒸笼里蒸熟，冷却晾干，然后泡水，春耕插秧时就可以吃。采用桃木雕刻，刻有万字印、福字、寿字、春字、福字等印章。多子弟的家庭也刻桃印。

宿松大部分地方都是说到吃年夜饭的时间，和国内其他地方一样，但东红、下仓附近的宿松湖区有点特别：除夕的早上，天刚蒙蒙亮，就有人炸了放鞭炮“过年”，一家人围坐在餐桌旁吃“年早餐”。心急的一家人甚至四点多就“过年了”。

宿松人在初七过“小年”农历月。小新年的庆祝方式非常随意。人们通常通过在黄昏时燃放鞭炮来庆祝。元宵节非常隆重。过去有“农民吃完元宵肉，光着脚”的说法，意味着春耕生产又开始了。

安徽春节习俗五、吃饭前祭祖

在庐江过年，依然能感受到浓郁地方特色的年俗。

除夕夜一吃完午饭，大人们就带着孩子去祖先的坟上烧纸。年夜饭前，同姓最年长的人会聚集儿孙到祠堂祭拜祖先，寓意过年不忘祖先。首先摆上一桌酒菜，然后大家按照家里的辈分磕头。完成所有这些工作后，w我们就可以各自回各自家里吃年夜饭了。

安徽春节习俗六、“团圆糕”

蚌埠地区有这样的习俗。过年的时候，家家户户都会蒸大包子，一锅又一锅地蒸。将其放入装有谷物的篮子中。以前，蒸包子时，家家都会蒸一个一尺圆的饼，当地人称之为团圆饼。糕点一般叠成三四层，连成一排，上面有一对用面粉做成的小龙，寓意子孙成龙成凤；配上莲子、红枣等点缀，寓意着孩子早生贵子。蒸团圆糕时，儿童不准干涉。蒸好后要放在自家的粮库上，这也有庆祝丰收的意思。

安徽春节习俗七、将硬币放入扁食中

苏州地区，24日起腊月一到，人们就开始准备年货。他们还蒸包子，炸各种面粉做的小糕点。第一锅包子出炉后，就要放鞭炮祭灶神。除夕夜中午我们吃团圆饭。饭前会放一堆鞭炮。食物还算丰富，但不一定是米饭，也可以是粥。晚餐很简单，吃点面条或者元宵就行了。晚饭后，我们开始吃扁食。 ，全家人都这样做。扁食是大年初一的早餐。它的馅料是素食，主要由青菜、鸡蛋末和粉丝末制成。制作时，随机放入一些硬币，一元、一角、五角等。 宴席完毕后，会有一位家人自愿“熬夜”照顾。大年初一早餐时，无论谁吃包着钱币的扁食，意味着这一年会有好运气，而且钱币的面值越大，赚的钱就越多。

苏州地区每年年底都会举行拜年活动，大家都带礼物走亲访友。每逢初二、初四、初六等重日，晚辈都会到长辈家里领取长辈提前准备好的压岁钱。

安徽春节风俗八、红烛不准灭

在富阳农村，人们过年有自古传承下来的传统民俗。农历新年。直到大年初一开始，在正房（客厅）点燃两支红蜡烛，红蜡烛中间摆放一些贡品，如鸡、鱼、肉等。在此期间，红蜡烛不得熄灭。

10.一个完整的春节期间安徽旅游景点一览

全部展开

在美丽富饶的淮河南岸，有一片美丽的土地，这是国家历史文化名城。文化名城——寿县。

寿县北依八公山，南接江淮分水岭，毗邻省会合肥、煤城淮南、诸城市蚌埠。面积2986平方公里，人口127万。

寿县古称寿春、寿阳、寿州。早在夏禹统治天下的时候，这里就属于扬州。西周、春秋时期，蔡、楚先后迁都于此。西汉时期，刘邦的儿子刘长、刘长的儿子刘安为淮南王，建都于此。东汉末年，元蜀在寿春称帝。随后，历朝历代在此建国置府，使江淮名声大振。

寿县作为国家历史文化名城，名胜古迹众多，历史文化底蕴深厚。其独具魅力的名山、名水、名城、名人闻名中外。

1.钟灵毓秀八公山

八公山古称飞灵山。 “神造山，不造山高”。相传早在西汉时期，就招募了数千名方士求仙。有一天，八公要求见他。守门人见是八位白须老者，以为他们不懂仙术，不愿告知。八公大笑起来，瞬间变成了八个男孩。门童大惊，连忙报告。刘安懒得放穿着鞋子，赤脚出去迎接他。八公留下后，便与刘安登山修道炼丹。很快，丹药炼成，举行了盛大的仪式。刘安服下丹药后，“白日升天”，与八公渐行渐远。剩下的药在锅里，鸡狗舔它吃了，就升天了。 “得道鸡犬升天”的神话从此流传下来，飞灵山更名为八公山。

八公山有一个森林公园。公园内溪流潺潺，松涛怒吼，绿树成荫。 “楚山重叠，淮河险峻，无愧于王伟力的画功。”李白、王安石、苏轼都曾在此驻足，留下了不朽的诗篇。八公山人文景观有金马坡、古渡口、谢公寺、石门潭、雍泉庵、吕蒙正汉窑、刘金顶梳妆台、十八连珠村等名胜古迹；自然景观有寿阳烟雨、西湖晚光、东晋晓月、紫金翠绿、珍珠泉、夏石清澜、茂县古洞、雪海等。莉香是最好的。这里还有一座紫金山，山石细如玉，色紫红。用此石制成的紫金砚坚硬、润泽、生墨，受到历代文人墨客的青睐。

八公山有名泉24处。珍珠泉里满是串串珍珠，发出响亮的声音，故又称“斗泉”。人站在泉边，如果他大声喊叫，泉水就会汹涌澎湃；如果他大声喊叫，泉水就会汹涌澎湃。只要他轻轻一喊，泉水就会微微涌动。在阳光的反射下，一池清泉色彩斑斓，串珠串串，令人眼花缭乱。这独一无二的奇观，如同一个永恒的谜团，令众多游客惊叹不已！

八公山自古以来就是求仙求道的理想之地。

朱朱琵琶瓦的道观被誉为“淮河第一名刹”。相传泰山云游此地，看中了这片宝地。他埋掉了绣花鞋，从他手中夺走了山顶，建造了皇母宫。如今，每年农历三月十五，都有庙会。百余里外的虔诚男女从四面八方赶来虔诚朝拜。当时，城外和寿县八公山上下，人头攒动。各类宾馆、饭店人满为患。

相传西汉时，毛英、毛古、毛仲三兄弟得道成义。奉祀为思明真君、定禄真君、宝生真君。他们潜心修炼的茂仙洞，深不可测。秉竹洞出行，可以体会到曲径通幽的独特感觉。

八公山形势险要，有虎龙相争之势。自古以来就是兵家必争之地。我国历史上著名的“新疆”就发生在这里。

公元383年九月，前秦苻坚凭借强凌弱，想要吞并和平的东晋。他派出九十万大军，分几批南下杀戮。

晋军太傅谢安指挥作战，气度非凡，派谢石、谢玄率精锐八万大军进攻秦军。

秦晋两军在淝水对岸列阵。谢玄用他的计策打败了秦军，创造了古今中外以少胜多的光辉战例，留下了“风吼鹤鸣，草木皆兵”、“棋局赌山庄，鞭子断流”！

“八公山下的古战场，牧童捡到了旧刀枪。”转眼间，一千六百年过去了。直到现在，人们还能在古代战场上不经意间捡到碎片的箭簇作为纪念。

2.明观华夏安丰池

安丰池位于寿县城南30公里处。古称勺陂，素有“中华第一池”之称。始建于春秋时期。楚庄王时期，为我国古代四大著名水利工程之一。不尝试。被誉为“水利之冠”。比都江堰早了300年。是国家级重点历史文物保护单位。

据北魏郦道元记载，古代安丰池“通行数百里，灌溉万顷”，“坑内有门五门，食水”。河水流量”。自安丰堂建成以来，历史上历代有远见的君王都非常重视这里耕田积粮，而且都“赚得盆满钵满”。公元241年，三国名将邓艾驻守寿春，驻扎安丰池畔五万精兵。经过六七年的经营，已积累了7000万株石斛。邓艾农耕时期所开凿的“大祥门”、“大祥渠”遗址尚存。

现在的安丰堂，周长五十多里，是一个中型的企业。举世闻名的淝市杭灌区的调外水库，蓄水量1亿立方米，灌溉农田83万亩。

“从黄山归来，不见山，从稍陂归来，不见池塘。”古池水面波光粼粼，碧波荡漾。游人在池塘上泛舟，被湖水包围，是一种独特的乐趣，可以真正领略画中游的意境。

“蓬莱仙境”汤心岛位于古池中央。该岛长400米，宽250米。远远望去，小岛在雾气缭绕的水中若隐若现。其上主要景点有牡丹荷花两池、人间仙境、金碧钟声、云影桃园等。人民坚守岛上的一切都那么空灵，仿佛置身于天堂，一种超凡脱俗的感觉油然而生。

安丰池上堤垂柳成荫，槐花盛开，亭台楼阁星罗棋布其中。漫步堤岸，观柳树风光，令人难忘；堤周围平原上的荷花倒映、碧波荡漾等田园风光，给古池增添了无尽的魅力。

3.寿春市，江淮明珠

寿春市，历史上曾四次建都。经历了诸多沧桑、坎坷，寿春市如今留下了许多文物古迹！

保存完好的古城墙平面呈方形。北宋熙宁年间重修，为全国重点文物保护单位。它的周长为7147米，高约10米，顶宽6～10米。城有四门，分别为“宾阳门”、“同飞门”、“鼎湖门”、“靖淮门”。城墙由瓮城、城门、护城河、吊桥、敌楼、派出所以及城垛上的瞭望孔、穿孔等组成，形成了易守难攻的完整防御体系。今天，人们称之为“坚不可摧”，一点也不夸张。难怪历史上有“寿州铁城”之说！

宋金以后，黄河攻占淮河，沿淮修建的古城墙成为抵御洪水的坚固防线，在民生安乐方面发挥了不可替代的作用当地人民的。 1991年洪水期间，寿县人民刚刚关闭了城门，保住了城内10万多人的安全。

古迹遗址随处可见在寿县。

据调查，全县有县级以上文物保护单位230处，其中古城地区36处。从殷商到明清，几乎每个朝代的兴衰都可以在这里追溯。

星雪又名孔庙，始建于唐代，占地2万平方米。有盘公坊、奎鉴、仰高、泮池、大成殿、明伦殿等大大小小的建筑。事物。

华东地区最大的清真寺，建于明朝天启年间。坐西向东，总面积5600多平方米。寺庙内共有三个主要庭院。前院正门为大众门，中间为无相殿。

报恩寺位于古城西大寺巷东北角，是长江流域著名寺庙。及淮河流域。

报恩寺始建于唐朝贞观年间，距今已有1300多年的历史。原名崇教禅寺、东禅寺。明洪武年间改称现名。鼎盛时期，有僧人数百人。报恩寺规模宏大，建筑雄伟，在江淮大地上首屈一指。

进入报恩寺山门，就是宋塔地宫所在地。这里出土的文物价值连城，其中银棺、金棺更是绝世珍品。

银色棺材。周围棺壁上塑有升天佛像，人物虔诚、庄严、栩栩如生。

金棺。金色光芒四处闪耀，精致而清晰。所绘图案细腻、生动、美观。

主院内，千年古宅墨杏树经历了风雨，枝条茂盛，绿油油的，遮天蔽日。成荫的大树下，游人无不感叹：“身处闹市，却感觉身处深山密林！”

报恩寺主体建筑是报恩寺的主体建筑寺庙有重檐大殿。坛的东西两侧立有清代乾隆年间装饰的泥塑。他们或坐或立，或喜或怒，或闭目沉思，或仰望远方，姿势各异，生动传神。

报恩寺自建国以来一直是县博物馆所在地。 2001年，寿县委、县政府投资2000万元以上，对博物馆进行搬迁，从旅游发展的角度打造“寿县之魂”，标志性建筑寿春楚文化博物馆古城“名城气魄”，用来展示寿春文物文化的魅力。这座国家重点县级博物馆陈列了从新石器时代到建国初期的文物，其中包括数百件国家一、二级珍稀文物。

楚大鼎。 1958年毛泽东看着这口大锅时感叹：好大一口锅，能煮一头牛了！这件青铜器在参加英国伦敦国际博览会时展出，被世界考古界誉为“世界之最”。

鄂君奇节。这是战国时期楚怀王向大商人鄂君期颁发的水陆通行证。郭沫若、尚承佐、司徒越等文物专家对此进行了专题研究，并给予了高度评价。

大福铜牛。大夫是首领楚王的夜藏，这件器物是他铸造的一件珍贵的藏品。

嬴渊。是当时楚国的金币。寿县出土的营元占全国出土总量的70%。

人们说寿县是楚文化的故乡，是全国罕见的“地下博物馆”。寿县本身就是一座丰富的楚文化宝库！

寿县还拥有正阳、鄞县、瓦部三个古镇，与寿春古城互为犄角，相得益彰。

正阳镇古称营口、阳市。位于淮河、郫河、颍河交汇处。素有“七十二河”“桂正阳”之称。这是一座有着1700多年历史的古镇。明清古民居随处可见，宣帝庙、大王庙等寺庙金碧辉煌。 57号至今仍可见风格各异的街巷。一睹淮上重镇昔日的辉煌。

鄞县镇原名“百炉镇”，因三国时期曹操在此筑炉铸造兵器132座而得名。 。唐代，圣人董兆南厌恶官场生活，隐居于此读史赋诗，白鹿镇更名为鄞县镇。现在，鄞县镇保存的主要古迹有泰山庵、孝感泉、洞朗读书台等。

洼部镇是一座具有2600多年历史的文明古镇。孔子弟子糜子建病逝于此。因此，瓦布镇古称“君子镇”。如今，这里的四条老街仍保留着明清时期的原貌，民居青砖小瓦，雕梁画栋，古色古香。西卡图案；小街都是青石板铺成的，车辙很深。这里的民风淳朴，乡村的宁静，人与自然的和谐，都给人一种古老的风情之感。它让我们忘记了城市的喧嚣，仿佛真的置身于世外桃源。

4.独特魅力的寿州人

寿县人杰地灵，精英荟萃。

孙叔傲。楚。国家著名总理。他辅佐楚庄王时，楚国和谐，天下昌盛，群臣不奸，贼不许为，军队严肃，百姓不扰，使楚国成为春秋诸侯中的军事强国。孙叔敖节衣缩食，励精图治，治国安民。尤其是他在打造少沛的时候，更是尝试了自己的最好并耗尽了他的家庭财富。他“三受不欢，三失不悲”。他死后，家里已无积蓄，妻子儿子靠卖柴草鞋为生。后人为了纪念他，在安丰池旁修建了孙公祠。

刘安。西汉著名思想家、文学家。他与弟子们共同编撰的巨著，在天文、地理、物理、化学、民俗、哲学、文学等诸多领域做出了惊人的贡献。它受到古今中外学术界的广泛重视，成为中国乃至世界的文学史和哲学。历史上不朽的杰作。他首创的“二十四节气”，至今在农业生产中仍然发挥着重要作用。他在炼丹的时候，也无意间发明了发明了豆腐的制作方法，八公山成为中国豆腐的发源地。这里生产的豆腐以其质地优良、味道鲜美而闻名中外。

清廉。战国时期著名将领。他与蔺相如表演的《将相和》成为妇孺皆知的永恒杰作。晚年，他遭到奸臣、谄媚者的排斥，于是他来到楚国都城，怀着悲愤，安息在这座山水环抱的古墓中。

石庙。东汉时任寿春县令。他上任时，是坐着牛车来的。当他卸任时，老牛已经生下了小牛。临行前，史邈将牛犊交给寿春人，说道：“命来时，并无此牛犊，此牛犊生于淮南。”人们拒绝接受。幼苗，坚持离犊而去，留下了“当苗与犊相伴”的佳话。

孙家鼐。咸丰九年，进士。光绪四年，受光绪帝教育。授内阁学士，升工部侍郎。光绪十六年，授按察院左都御史、工部尚书、顺天府尹。他创办了北京大学的前身。首都大学。晚年回乡捐资就读于金寿县第一中学前身卫理公会书院。新中国成立以来，学校已培养了500多名专家、学者和其他高级知识分子，被誉为“教授的摇篮”。

方振武。他是b1885年出生于瓦埠镇一个贫苦农民家庭。1926年参加冯玉祥国民军，任第五军军长。 1929年任国民党安徽省政府主席。 1932年日本侵略中国东北后，方振武组建抗日救国军并担任总司令。 1933年，与冯玉祥、吉鸿昌等组织长城内外抗日联军，任前敌总司令。在极其困难的条件下，他率部与日本侵略者浴血奋战，屡立战功。

曹云珍。 1901年出生于瓦埠乡，1922年加入中国共产党。1923年，根据党中央指示，安徽省第一个党组织——中共小电集特别支部成立。成立于寿溪一个县。任特支部书记，直属党中央。的领导，点燃了皖西地区熊熊的革命火种。

扎笔张树厚、革命先驱薛卓翰、淮商英雄白文伟……寿县从古至今记载的仁人志士、文人墨客共计1464人，真是蔚为壮观！

寿县还是淮河之滨著名的“书画之乡”，诗词书法盛行，书画名家辈出。

碑廊里弥漫着书香墨香，大多出自名家之手。

司徒月。生于中国，生前为安徽省书法家协会名誉主席。其书法艺术独树一帜，在中国书法界享有盛誉。就草书而言他锐意创新，形成了独特的浑厚、豪放、雍容、流畅的风格，深受国内外好评。

还有刘维山、李嘉欣、王家彦、孙子廉、于国松、朱宝山等，他们的书画作品都被收藏家公认为精品。

如今，从70多岁的老人到孩子们，练书法已蔚然成风，成为古城文化的一道独特风景。

寿县不仅有名山、名水、名城、名人，还有丰富多彩的民俗文化活动。无论过年也好，节日也好，庙会也好，只要看到锣鼓一响，很可能就是民间艺术团体兴奋起来表演了——

这里有周恩来总理称《花鼓灯》为“东方芭蕾”。表演者都是八公山乡的农民。他们的歌词是即兴创作的。

正阳关毅亭。乙歌是在汉族社会火仪式中发展起来的一种民间舞蹈。被誉为“空中舞蹈”、“空中舞台”，被海外戏剧专家称为“无字剧”。

江沟唢呐。像这样的家庭，三代人同时在舞台上演奏各种管乐、打击乐，实属罕见。

人们表演“寿州锣鼓”，节目名为“寿阳春”。

听：紧凑而响亮的鼓锣声，时而如暴风雨般震撼心灵，时而如雨打蕉树般抚慰心灵。这不就是既有北方人粗犷豪迈，又有南方人细致性格的淮河人的真实写照吗！

这些艺术是工人自己创造和表演的艺术。它们是散发着浓郁泥土香气的艺术。它们是我们民族真正的大众艺术！能不能不要在人前低头这些艺术？

寿县，一个古老而年轻的地方！沐浴着改革开放的春风，这个旅游大县经济持续快速发展，社会事业不断进步，城乡面貌发生了翻天覆地的变化。粮油水产跻身全国百强县，林业、水利、科技、体育、司法、广电、教育“两基”跻身全国前列县国家。交通、供电、通讯等基础设施条件显着改善。进入新世纪，寿县县委、县政府决心带领全县人民沿着“加快发展、富民强县”的目标，以结构调整为主线，制度创新、科学以科技进步和扩大开放为动力，依托资源、区位、名城三大优势，解放思想、优化环境、扩大开放，大力实施振兴四大战略通过科教兴县、治水兴市、可持续发展，加快推进工业化、工业化、城镇化、信息化进程，实现全县全面建成小康社会、创建新寿州。魅力与活力！

寿县，一个历史悠久、文化灿烂的地方！这里有美丽的风景，有动人的传说，有勤劳、纯朴、善良的人民。县里的居民们，我们热忱欢迎你们来旅游、投资、创业！

11.安徽旅游 安徽旅游

徽宗六年建省清朝昂熙（公元1667年）。省名因安庆府和安徽徽州府名的首字而得名。安徽因古有皖国，境内有皖山、皖河而得名“皖”。安徽省是中华史前文明的重要发祥地。繁昌县人子洞发现了距今约250万年前的人类活动遗迹。和县龙潭洞出土的距今30万至40万年前的旧石器时代“和县猿人”遗址，表明远古时代就有人类在安徽生活繁衍。濠州是商代成唐的都城，古寿春（今寿县）是春秋战国时期楚国的都城。老挝、壮族故里：安徽省是中国文化最早发达的地区之一。其悠久的历史孕育了这些思想流派对中国传统主流文化产生了重大影响，至今仍然影响着中国乃至世界文化。道教教义。春秋战国时期，老子（今安徽省涡阳县人）、庄子（今安徽省蒙城县人）创立了道教。老于的主要著作是《道德经》，庄子的主要著作是《庄子》。其主要哲学思想是：以道作为世界的本源和万物运动变化的规律，通过阴阳的相互作用来解释殿堂万物的生成。天文日历。刘安是汉朝创建者刘邦的孙子，被封为淮南王。西汉哲学家，主要著作有《淮南子》。他用道家的“道”和“阴阳”理论来解释四时的变化，创造了二十年。——四节气历法，至今仍指导着我国的农业耕作。刘安在寿县八公山炼丹求变，发展出中华美食——豆腐，现已成为世界性的饮食文化。新儒家。朱熹，安徽徽州婺源（今江西婺源）人。他是南宋思想家、理学大师、著名教育家。主要著作有《资治通鉴纲目》。朱熹总结人性可分为“天地之性”和“性情之性”来阐明理学，完善了“两步走”理学，进一步发展了孔子的儒家思想。安徽文学为中华文化做出了重大贡献。东汉末年曹操、曹丕、曹植创立的建安文学，以其写实的手法和清新的风格形成了建安派，对后世五言诗、七言诗影响深远。清初，桐城人方苞、刘大槐、姚鼐等主张散文弘扬儒家思想，弘扬唐宋古代文学传统，形成桐城文派，在文坛产生了重大影响。清朝的。黄梅故里：安徽是戏曲之乡，保存有“戏曲活化石”之称的“傩戏”和古老的“目连戏”；徽剧起源于安徽，是京剧的前身之一。黄梅戏已成为民族大戏。安徽民间舞蹈丰富多彩，其中以流行于淮河沿岸的花鼓灯最为著名，被誉为“东方芭蕾”。黄梅戏原本是流行于皖鄂边境山区的采茶小曲。这是表演由艺术家严凤英、王少芳执导的电影、电视剧有《神仙眷侣》、《马姑娘》等。它在20世纪50年代和1960年代在全国产生了广泛的影响。进入20世纪80、90年代，新一代艺术家经过艺术家的再创作和对欧美及东南亚地区的广泛访问，黄梅戏已成为风靡国内外的戏曲。名人云集：安徽自古就是人杰地灵的地方。这片土地孕育出了一大批在中国历史上发挥过重要作用的人物。在科学技术方面，主要有世界上第一个使用全身麻醉进行手术技术的东汉医学家沃伦、西汉天文历法创始人刘安、中国珠算大师、明代数学家程大为，美国现代物理学家、数学之父杨振宁艾娜的两弹、核物理学家邓稼先等；文化方面，主要有道家创始人老子、庄子，汉末建安文学的代表人物曹操、曹丕、曹植，新安画派的代表人物。在清朝初期。江、查士标、王志瑞、孙毅；方苞、刘大槐、姚鼐，清代桐城散文的代表人物；吴敬梓，清代小说家，中国古典文学作品《儒林外史》的作者；清代戏剧家、徽剧演员。领军人物程长庚、现代著名山水画家黄宾虹、著名学者胡适、著名教育家陶行知等；经济学方面，主要有清代经济学家王茂印、马克思在《资本论》中唯一提到的中国人等；在政治、军事方面，主要有政治家、经济家管仲。春秋时期的曹操、周瑜，三国时期的曹操、周瑜，北宋的清官包拯，执法廉洁，号称“包青天”的朱元璋，明朝开国皇帝。 、清代首任台湾总督刘铭传、中国近代洋务运动创始人李鸿章、中国共产党和新文化运动创始人之一陈独秀等。 、陆船、高跷、宣纸、沙汤、黄梅戏、凤阳鼓