印度的食物种类繁多，让我带你看看西孟加拉邦的印度人每天都吃什么。

早餐：

人们上学前最常吃的早餐是米饭，通常会搭配一些清淡的东西，如土豆泥、扁豆汤、煮鸡蛋或一些炒蔬菜或鱼。

（米饭、煮红扁豆、煮鸡蛋和土豆泥的早餐）

其他常见的早餐是 roti（大饼）配油炸蔬菜或烤肉串配扁豆或 luchi（炸面包） ）配咖喱土豆。想要在早上快速解决问题的人可能还会吃黄油、果酱或面条。

（南瓜土豆鹰嘴豆咖喱早餐。）

午餐：

在家午餐包括多道菜，通常包括许多蔬菜和扁豆咖喱包括咖喱鱼来包裹它。典型的午餐包括米饭、扁豆、炒蔬菜或蔬菜、时令蔬菜咖喱和咖喱鱼。有时，糖醋酸辣酱会作为最后的结局结束这顿饭。

（典型的午餐包括米饭、酥油、炒菠菜、罂粟籽土豆、鱼子酱油条和咖喱鲤鱼。）

工作或学校的午餐并不复杂（尽管我午餐总是每天放学后吃（学校午餐除外），通常装在午餐盒里。很简单，比如米饭、烤肉或卢什汤，还有某种蔬菜咖喱。现在，人们还打包意大利面、三明治、法式吐司、paranthas、抓饭或其他他们可能喜欢的东西。

（盒装paranthas和干花椰菜咖喱午餐。）

晚餐：

印度人也有小吃晚上，主要以茶（甜奶茶）为主。Jhalmuri（一种辣米饭沙拉）和 teebhaja 蔬菜油条是很受欢迎的小吃。

（自制 jhalmuri 配土豆油条。）

在我住的地方吃晚餐比午餐更麻烦。它包括午餐剩菜或简单的蔬菜咖喱。尽管说实话，我喜欢自己晚餐吃咖喱鸡蛋。

第一，人口稠密

第二，它曾经是一个岛屿

第三，有很多语言​​​​

第四，有很多大城市

第五，4.17亿选民

第六，印度是穆斯林国家

第七，致命道路

第八，大多数印度电影不是来自宝莱坞

第九，芒果产量丰富

第十，不断打破世界纪录

我们可以从三点来看待印度特点：

1.以宗教为中心

印度的文学、艺术、音乐、舞蹈、雕塑等都以宗教为中心，其形式和内容也与宗教有关。政治法律的制定，人们道德观念的形成而各民族的风俗习惯也是在宗教的影响下产生和发展的。正因如此，当世界学术界讨论印度文化最大的特点是什么的问题时，大家都会毫不犹豫地说：y 那是宗教。宗教已融入印度文化。没有宗教，就不是印度文化。

印度伟大的民族英雄圣雄甘地带领印度人民反抗英国殖民统治，争取民族独立。他领导的非暴力不合作运动也源于印度宗教思想。慈善主义，他从印度教“坚守真理”、“戒杀”和“自我控制”的信条中衍生出非暴力的思想。圣雄甘地坚信，非暴力思想的宗教和道德力量最终将使热爱教义的英国殖民者纠正他们的错误。甘地始终相信“一旦你在政治中失去了宗教，你就失去了灵魂”。他利用宗教教义鼓励人们参加反英运动。这种山地宗教思想所激发的爱国热情、牺牲精神和民族自豪感极其强烈。强大的。它迫使英国殖民者放下武器，同意印度独立。

2.佛教文化在印度文化中占有重要地位

如果我们对印度古今戏剧、电影、音乐、舞蹈剧本进行分析和研究，不难发现规律。也就是说，大部分都是以太田圆结束的。从内容分析，善行有善报、恶行有恶果的因果报应思想贯穿其中，仁慈互助的精神不时体现出来。其实，这是由于印度佛教和思想的影响。因此，国内学术界也有人认为，印度戏剧、电影、音乐、舞蹈中的六大结局，是因为佛教从修行的角度强调现实生活中的宗教修行。它与基督教不同，基督教只是建议人们做事。死后苦苦等待灵魂升天。悲观，但注重勤奋学习、勤奋实践。这有一定道理。

事实上，佛教的思想是在与婆罗门教严格的种姓制度的斗争中发展起来的。婆罗门教虽然没有寺庙，也没有崇拜偶像，但从私人日常生活到国王登基，衍生出了一套非常复杂的理论和仪式。婆罗门祭司被称为“人间神”，是知识的垄断者和垄断者。人类生活的指南。他们是第一种姓，其余的是第二、第三、第四种姓。种姓的等级决定了一个人的生活和社会地位。公元前6世纪，第二种姓刹帝利作为国王和武士的权力持续增长。第三种姓吠舍在商业活动中也控制着大量财富。作为第四种姓，首陀罗和被排斥的种姓他们都是奴隶和未接触者对婆罗门的傲慢和不劳而获的行为强烈不满，反对婆罗门维持严格的种姓制度。佛教就是在这样的背景下应运而生的。释迦牟尼佛反对婆罗门种姓制度，强调梵我不二，修行勤奋。提倡四姓平等，废除种姓制度，佛教由此繁荣。特别是在孔雀王朝阿育王的指导下，佛教达到了顶峰。随着佛教的兴盛和发展，受佛教影响的文化也随之繁荣。政治、哲学、文学、艺术、雕塑、音乐、舞蹈、科学技术的发展都留下了佛教的印记。甚至印度教（又称新婆罗门教）的复兴也或多或少留下了它的印记。一些地方继承了佛教的教义。虽然恢复了婆罗门种姓制度，但已无法改变婆罗门种姓制度。佛教文化所形成的特征，只能维持现状或任其发展。吸收了佛教、印度教的哲学思想，体现了佛教的仁慈和牺牲、因果、超越和禁欲主义精神。印度教乐于施舍，也吸收了它。因此，佛教文化在印度文化中占有极其重要的地位。我们要研究印度文化，就必须关注佛教文化对印度文化的贡献和影响。

3.以诗代历史

印度文化的另一个特点就是以诗代历史。印度至今还没有自己完整的历史书。那么，印度为什么不能自己写一本完整的历史书呢？这与古印度人善于用诗歌来表现历史有关。由于印度独特的气候和地理环境，古印度人充满幻想，热爱写诗。 ，他们经常调整ma古代历史上的重大事件和英雄人物，与丰富多彩的神话故事相结合，写成长诗来歌颂。时过境迁，后人已分不清诗与史。印度最著名的二人史诗《罗摩耶》和《摩诃婆罗多》就是用诗歌再现历史的代表作。为此，世界学术界将这两部文学巨著称为印度古代史书。经过多年的学术研究，《罗摩衍那》是在印度从奴隶社会向封建社会过渡的历史阶段产生的。诗中所描写的人和事，都是那个时代的人和事。例如，“诗中宣扬的道德教条已经是封建社会的一部分。罗摩代表新兴的地主阶级，以农业为生，而罗波那则代表没落的奴隶主，以吃肉为生。” . , 进行游牧活动。来自pe从民族矛盾来看，罗摩有着黑皮肤，是原始印度人的代表。而罗波那，虽然名义上是罗刹，但实际上是婆罗门，是外星雅利安人。整部《罗摩耶》歌颂了新兴的卞氏阶层，并通过一夫一妻制，强调了女性的贞洁，表现出作者对王位继承的纯洁性的关注。”世界上最长的诗《摩诃婆罗多》，实际上描述了古印度王国（相当于中国古代春秋战国时期）的纷争史实，当时印度次大陆上有无数的小村庄，大大小小的王国相互争斗。因此，国内外学者认为，《摩诃婆罗多》不是一部简单的史诗，它反映了古印度很长一段时期的社会生活和思想面貌。诗中不仅包含了关于人们的传说和事件那个时代的历史，还有印度教的教规和法典，以及古印度哲学思想流派形成的记录。此外，诗中还包含了治国之道，包括政治、法律、道教、道德、风俗等也占据了相当大的篇幅。因此，印度学术界也称《摩诃婆罗多》为古印度的百科全书。