“当下”就是当下的思想。禅在当下，生命在当下，生活在当下，迷惑在当下，开悟在当下，开悟所产生的感受和利益也在当下。世界上的一切，无论是物质的、精神的还是文化的，只要我们在生活中感受到它，它就存在。只有当下时刻才是真实的，只有与当下时刻相关的东西才是真实的。

禅是我们现在的思想。这个心不是一个完整的心境，也不完全归属于精神范畴。如果完全归入精神范畴的话，这个念头就没有立足点，没有对象。如果这个念头根本没有对象，那么无论它是不是当下，无论它是不是一种感受，都无关紧要。

所以，只要心在一起思考，就一定是心和所缘。换句话说s，心、灵、物同时反映。 ，也不是物在前，心在后。因为如果没有生命去感受，一切都没有意义。生命只有与外界的一切产生共鸣，这一切的意义才得以存在，一切才真正有意义。

所以，禅就是摆在我们面前的思想。这个念头就是一切佛法。一切法皆是法。

进入佛山不需要门票。但旅游区部分项目：紫南欢乐谷、“紫南船谈”水游、紫南村观光车、阿农湾农耕文化园等需要另外购买门票。紫南文化旅游区位于佛山市紫南村。旅游区紧邻北江支流，季华西路、昌港西路贯穿其中，交通便利。这是一座水乡交织的美丽岭南水乡呃。也是一处诗情画意的居所，悠然眺望南山。旅游区现有紫南仁山博物馆、“紫南船谈”水上游览、吴鑫坤艺术馆、紫南文创、洛神云竹民宿、紫南码头、显德公园、彩虹花园、西山花园、富园、仁园等三个博物馆。集新农村风情欣赏、文化艺术展览、农耕文化体验、水上游览、特色民宿等诸多景点和项目于一体，是集房车营地、房车露营地等多种旅游体验于一体的乡村旅游新地标。很快。

很好玩！位于安溪县城厢镇团结村。景区包括花溪谷游乐园、六君山养生度假村、团结村游、霞宝世家四大景区模块，打造“禅宗茶道文化旅游经济圈”。

它的子属性之一花溪谷游乐园主要以休闲农业、户外休闲、森林拓展、健康养生、文化旅游为主题开发。

此外，还可以享受极地滑雪、CS鸡营、森林穿越、高空秋千、秋千公园、滑索、儿童游乐场、竹林休闲区、生态餐厅、田园夜舞台（露天电影院、原住民表演、瓦岗寨表演等）、烧烤/啤酒/篝火晚会、休闲农业园、花溪柴火灶等项目。

总之，这里的活动丰富多彩，期待您的光临！

太极禅文化公司由企业家马云和功夫巨星李连杰于2011年创立。一个是拥有星光光环的战士，另一个是商业和经济奇才。这样的跨界合作听起来颇具传奇色彩。

然而，作为一家由名人联合创办的公司，该公司'销量非常惨淡，还被嘲笑了不少。起初，该公司的关注度和点击量都非常高，但当看到所售商品的价格太贵时，大多数网友并不买账。销售十分惨淡，李连杰的商业之路也以失败告终。

茶与禅的相似之处在于，都有着纯粹的文化品味。原产于中国的茶与来自印度的佛教虽然起源不同，但在中国都盛行。从历史上看，它一直保持着奇迹般的同步发展。两者的结合萌芽于秦汉，发展于魏晋南北朝，盛于隋唐。

1.茶禅文化萌芽于​​汉代

在中国历史上，茶很早就出现了。春秋战国时期，出现在《诗经》、《故宫》等众多文献中。著作中对茶的别名有“明”、“土”、“苦菜”、“瑶”、“高鲁”等十余个。古人在品尝和食用的过程中，逐渐发现了茶的多种减肥功效。

《神农本草经》中记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，并得茶解毒。”

神农尝百草以医众生，难免遇到毒草，最后靠茶来解毒，可见古代中医早已把茶视为重要的中药。

《神农本草》虽然冠以神农尝百草的传说，但实际上成书于秦汉时期。其中关于茶的记载表明，这一时期茶已经开始得到推广。同一时期，佛教开始传入中国，自汉末至南北朝时期得到迅速发展。茶与禅开始交叉，很快就走到了一起。

2.茶禅文化发展于南北朝

南北朝时期，佛教在中国迅速发展。主要原因是连年战乱的悲惨现状、佛教的轮回思想以及朝廷的支持。 。魏晋南北朝是中国自然灾害不断、混战连年的时期。天灾人祸造成巨大灾难，人民常常处于岌岌可危的状态。佛教的因果循环、轮回等思想迎合了人们的需要。为了祈求来世的安康，他们纷纷皈依佛教。 ，加上朝廷对佛教的支持或者说目的不同，这一时期的佛教一度非常发达。

据《前言读史》记载：

北魏末年，各地有佛教寺庙3万多座，僧尼超过200万。北方的。

这个数字是惊人的。由于僧人不纳税、不服兵役，其人数众多，严重损害国库收入，减少士兵数量，威胁国家政权。于是，北魏太武帝、北周武帝等人发起了“灭佛​​”运动。

在此之前，寺庙大多建在繁华的城市，并得到宫廷和贵族的支持。 “灭佛”运动开始后，不少僧人被杀。许多寺庙被迫迁往深山老林，隐居幽静。佛教也开始了自力更生的农耕之路g和劳动力。

虽然表面上看“杀佛”行动对佛教来说是一场血雨腥风，但实际上却兑现了茶禅结合的美誉。山谷幽静的地方往往是种茶的理想场所，僧人在这里种茶、采茶、品茶、学茶，与佛教文化融为一体。在僧人眼中，茶可以帮助消化、抑制欲望、提神醒脑，帮助他们更好地冥想。 “茶味与禅味同在”已逐渐成为佛教禅宗的一句名言。

3.唐代茶禅文化盛行

唐代以前，中国虽有种茶、饮茶，但尚未形成社会风俗。直到唐代，饮茶才逐渐成为达官贵人和百姓的生活习俗。正是在这个时期，茶税开始成为朝廷的重要收入来源。据《千言杜Shi”：

贞元元年（785年），每年茶叶税收入达40万元。

走私茶叶累计300公斤以上者，被判处死刑。可见，种茶已成为当时人们的一种生活习惯，种茶十分普遍，茶税也成为了朝廷税收的重要来源。

佛教同一时期也处于鼎盛时期，朝廷派遣玄奘等高僧到印度取经，并在中国开设专题讲学和学习班。茶甚至成为寺庙的规矩，茶堂也成为寺庙的“标配”，兼具禅修、讨论佛法、招待施主等多重功能，也从中衍生出丰富的茶文化内涵。

比如寺庙有专门的“茶鼓”来招呼僧人喝水茶。寺前有“茶僧”，为路人奉茶。在佛像前供茶称为“殿茶”。根据出家年数，必须喝“结喇茶”，化缘僧人向他人要茶称为“化茶”等。总之，此时的茶文化已与禅文化融为一体，成为彼此不可缺少的重要组成部分。此外，僧人云游四方时，不仅探讨禅理，还交流茶艺，以取长补短，促进茶艺的进一步提高。

唐武宗时期，全国爆发著名的“会昌灭佛”运动，再次将寺庙逼入深山老林。在此之前，中国佛教分为八个不同的体系：三论、华严、密宗、禅宗。然而，在t期间他的时期，经过长期的发展，“不靠言语，直指人心”的禅宗已独树一帜。一些名山已成为禅宗活动的场所。茶文化的宁静、清净、纯净的新精神与禅宗的悟性完美结合，相互促进。佛寺里有天台山云雾茶、西湖龙井、景山名茶、普陀佛茶、慧茗茶、仙茶、庐山云雾茶、碧螺春名茶、黄山名茶等。其他名茶也流传后世。

总结

由于寺庙的独特地位，可以说是古代从事茶叶研究的“科学机构”，而僧侣就是“研究者”。 ”的茶。茶与禅在意境上有着密切的联系。他们相互联系、休戚与共，所以他们可以紧密结合，成为中华民族传统文化的重要组成部分，至今仍备受推崇。

参考资料：《神农本草经》、《诗经》、《茶与禅》、《前言读史》

PPT可以作为演讲、培训、会议等场合经常使用的工具。大多数情况下，它的作用是辅助性的，其目的是为了更好地向观众呈现某种观点或传达某种信息。 PPT的作用虽然是辅助性的，但其意义和价值却不容忽视。对于同一个演讲，如果演讲者的PPT是这样的：

作为观众，你会有什么感受？

如果我们对这个PPT页面进行简单的修改，将会是这样的：

你感觉如何？

因此，我们说PPT虽然不能扭转局面、定局，但它的质量往往会影响到PPT的质量。我们的演讲。

《言之禅：设计》一书中有一句话说得很好：“如果你的观点很重要，那么呈现和演示就非常重要！”

怎样才能让你的PPT真正有效呢？它的作用是什么？

这里我总结为四点：

如果你能做到这四点，即使你不能设计出令人惊叹的漂亮PPT，至少可以让你的演示文稿看起来令人惊叹。更专业，让您的演讲更有说服力！

下面我们就这四点一一讲解！

1. Less：

设计就是减法，PPT也是如此。用最简单的元素来呈现最重要的东西。

苹果手机的宣传海报就像产品本身一样——简洁、参考确实如此，没有太多夸张。但几乎每一张海报都能给人一种简约却又高级的感觉。我们来看一下：

在PPT制作中，少文字的原则主要包括以下几点：

(1)少文字：

A.字数少：请记住，PPT不是文字，也不应该是文字的替代呈现。除了阅读型PPT外，大多数情况下，PPT的字数不宜太多。

我们知道PPT是英文POWerpoint的缩写。从字面上理解，它的意思是“使……观点强大”。重要的是观点的表达。因此，PPT页面的字数不宜过多。如果字数太多，观众很难在短时间内抓住页面的要点。

建议：最好一页文字表达一个观点，最多不超过三个观点！

B.使用较少的字体：不应该太多PPT中有很多字体。字体太多，如果处理不当，往往会造成两个问题：

第一，页面不统一。 ，给人一种杂乱的感觉：

像下面的PPT

统一文字后，效果如下：

其次，很难保存：

有些字体下载后在你的电脑上使用没有任何问题，但一旦换电脑往往就无法显示。当然，如果字体不多的话，我们可以通过嵌入的方式来保存字体，但是对于某些字体由于版权限制，这种方法是无效的。

建议：以一种字体为主（推荐字体：微软雅黑），总共不超过三种。这样会减少观看过程中的视觉“噪音”，也减少您在保存过程中遇到的麻烦。

(2)少用颜色：

颜色往往决定了PPT的风格，不同颜色的运用会传达不同的意境s。红色明亮活泼，黄色沉稳稳重，蓝色优雅简约，绿色温馨浪漫……

颜色虽好，但不要用太多！

尤其是当你无法把握和控制颜色时，建议“少用多用”！

建议：不要使用超过三种颜色；记住常用的颜色组合，以备不时之需；如果实在不知道如何搭配颜色，可以选择优秀的PPT或者其他平面作品。借鉴。

(3)少动画：

动画作为PPT中的一个特殊功能，其目的是为PPT演示增光添彩。 PPT中不要把动画当成一切，否则会有一种抢占主角的感觉。

既然是辅助，那么它的应用就应该处理得当。

在PPT中，动画分为四个维度，入口、强调、路径、出口。每个维度都包含数十种不同的效果。瞌睡四个维度的动画效果可以组合成数百种动画效果。

在日常的PPT演示中，没有必要也不可能应用所有这些动画。如果你真的全部使用它们，那就太浪费时间了。

建议：PPT制作可以有思想、有创意，但不能太多。善用几个常用的动画，就够了！这里推荐一些常用的动画：淡入/淡出、缩放和螺旋。

（4）少装饰：

在PPT页面中，适当的装饰和良好的搭配可以提高页面的美观度，比如下面PPT页面中间的小圆圈是装饰品的一种。

但是，如果装饰过多，处理不当，不但起不到积极的效果，往往还会增加观众观看的“噪音”。如下：

建议：不要装饰太多，适度即可！如果你是不确定，只是不要使用装饰。不然会有一种多余的感觉。

2.放大

(1)放大文字：

演示的目的是让观众看得见，可见性很重要。即PPT页面的文字足够大。

文字太小，坐在演示室后面的观众往往会显得很吃力，比如下页PPT中的文字：

看看修改后的效果：

通过修改前后的对比，我们不难发现，这张PPT除了文字变大之外，并没有做任何其他的修改和变化，但是效果却是明显不同！

关于PPT中的文字增强效果，有一个典型的流派——高桥风格。

高桥流是高桥诚一在2001年的一次演讲，由于当时没有演示工具，所以高桥流使用了完全不同的演讲方式。与一般主流演示方法不同的是：他使用 HTML 来创建幻灯片。演示以极快的节奏和巨大的文字进行，给观众带来了日本电视动画《新世纪福音战士》（EVA）一样的视觉冲击力。

高桥流的一个典型特征就是整个PPT页面的元素只是几个巨大的文字，如下：

虽然高桥流的风格褒贬不一。演讲环节点评，但不可否认的是，高桥式的PPT确实大大降低了演讲过程中观众的观看难度，一目了然，直入主题！

当时间紧张、任务繁重时，高桥流是演示的不错选择。比如，严贵来曾经帮朋友修改过一份PPT。由于时间紧迫，我向高桥流学习。流程，我花了几分钟做了一个简单的PPT，如下：

那么，te应该多大？PPT中的xt是什么？

建议：每个人都有不同的看法。我的看法是，最少数量不应少于24个。至于最多数量，则需要根据PPT演示的场地大小来确定。必须保证最后一排听众能够看到。

（二）屏幕变大

屏幕变大主要指两个方面：

A、PPT页面设置变大

为什么？

一般情况下，16:9的宽屏看起来更有设计感、更美观。这和我们看电影时很相似。通常电影屏幕的上部和下部被黑色背景覆盖。如下：

B、投影演示的屏幕较大

较大的屏幕可以增强视觉冲击力。这就是为什么我们很多人喜欢去电影院欣赏大片。同一部电影，在电脑上和在电影院里观看，有着完全不同的视觉、听觉和感官效果！

因此，如果您希望您的演示达到良好的效果，建议您选择更大的投影屏幕！

3.更宽

PPT页面可以看作是一个画板，需要你在上面填充不同的元素。在填充过程中，元件之间最好保持适当的距离。这样会让整个画面看起来更加平衡，给观众留下足够的想象空间。

（一）加宽文本

加宽文本主要包括两个方面：字间和行间。相同的内容、格式，不同的文字距离，会给人不同的感受。就拿下面两个例子来说：

"/> 以上这些网站足够我们在日常PPT制作过程中搜索图片了！当然，也有很多专业的图片网站，严贵来建议您这样做不需要记录太多太多太多的选择，因为选择越多，你就越不知道该选择什么！

请记住：痛苦的来源往往有两个，一是没有选择，二是选择太多。另一个是太多选择！

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B.让色彩组合更加美观：

关于色彩搭配，也要讲究“和谐美观，符合主题”。对于非专业设计或色彩研究的人来说，无需担心色彩问题。研究太多了。

给你两条建议：

（1）懂得借鉴：借鉴优秀PPT或平面设计作品中的色彩搭配。我在这里强调，一定要优秀。作品。到底什么才是优秀的作品呢？旁观者有他自己的看法！如下：

（2）记住组合：如果你不知道如何搭配颜色，建议你记住一些常用的颜色组合。推荐几种常见的色彩搭配离子：红+白、黄+白、黑+白、蓝+白、黑+黄。当然，你也可以使用配色网站来配色！

【C.让细节更漂亮：

在PPT中，为了让页面更漂亮，一些细节通常会处理页面的内容。例如添加一些装饰，如下：

(1) 添加标点符号

(2) 添加直线 (3) 添加图形

(4 ）添加色块+直线

建议：细节处理要适当，不宜过多，如果处理不当或过多，往往会适得其反！所以，细节处理很重要，可以增强PPT页面，但需要点到底！

人的贪、嗔、痴、痴都是众生。经云：【一切众生，皆有佛性】。如果你能认清你的自心，你就会看到你的真实本性。你将定义终成佛。单从“佛”字就可以看出，左边是人，右边是佛。这说明他不是一个普通人，也就是他不是一个众生。就是说，在迷惑中成众生，在觉悟中成佛。

佛又名如来，由如来本性显现而来。它来了，但不来，又不来。从金钢不增不减，身来去去，是本三昧。他是一个具有无量智慧、无量力量、无量欢喜、法清净的人。这就是证得正等正觉、修成阿云陀罗三藐三菩提的人。

凡是见性成佛的人，就称为佛。如释迦牟尼如来。又称释迦牟尼佛。 《法华经》所讲的是什么。两万尊同名日月光佛，都是不同的化身。f千百一佛。成佛者有不同名号。如燃灯佛和未来成佛的弥勒如来佛等。

禅不立言，言断，心行俱灭。六组坛经云：【无生无死，如来清净，禅】，【离相故名禅】。禅也是一个强有力的名字。如果你不说出来，人们就无法理解。禅宗是不二法门。是一即一切，一切皆一，来去自如，身心无有停滞，是无相实相，涅槃妙心。禅亦是道。他始终存在于我们生活的各个方面。

禅是佛的另一种表达方式。这是真理显现和揭示的过程。为了不让众生对佛的认识局限在法号的名义上佛陀。因此，方便区分它们，以便识别、理解、理解。其实佛就是禅，象就是佛，就是道。佛陀有很多真实的意义。