天宁寺位于常州市延陵东路，素有“东南第一丛林”之称。该寺是国家AAAA级旅游景区、全国汉族地区佛教重点寺院、省级文物保护单位、常州标志性建筑之一。景区现占地102亩，建筑面积41856平方米。主要建筑有大雄宝殿、天王殿、文殊殿、普贤殿、罗汉殿、观音殿、地藏殿、禅堂、佛经楼、东西宾客殿等。

大林寺，又名大林庵，位于常州横山桥镇横山桥西麓南坡黄茅岭西。南朝梁朝时，有王八白在此修道。在陈岱坏（557—589），建亭，名仙，后毁。唐干宁初，对道观进行了修葺。宋开宝七年（974年）重修。大中祥符年间（1008年—1016年）改称崇虚观。元初毁于战乱。明洪武年间，僧侣在废弃的基础上重建，更名为大林寺。清同治十三年（1874年）扩建规模甚大，有金刚殿、大雄宝殿、东西经塔、白云精舍、放生池等。金刚殿内的四尊金刚像雄伟庄严，可与常州天宁寺的四金刚相媲美。千手观音、十八罗汉、释迦牟尼等雕像也十分精美。东殿有罗汉二尊。有一个长得像他一个正在看书，另一个看起来正在睡觉。他们的表情自然、栩栩如生。相传是两位大师竞相创作的作品。

常州清凉寺，又名端明寺。位于常州市通济桥南和平中路488号，占地20.1亩。清凉寺建筑采用封闭式庭院布局。其主要建筑天王殿、大雄宝殿、大悲阁、海经殿、藏经阁均位于中轴线上。寺庙的建筑尤其以禅堂和藏经楼而闻名。禅堂位于佛经楼南侧。是一座“回”字形转折建筑，建筑风格独特，规模在其他寺庙中罕见。藏经楼为三层七开间建筑，实高24.983米。这里是供奉龙藏的地方僧人读藏经、讲经、学佛、受戒、学习佛教礼仪。藏有明代宗派所赐大藏经。以及慈禧太后赐予的《龙藏》三藏。

宝林寺位于常州市武进区春秋淹城遗址以西约1公里处。始建于南朝梁武帝年间（公元527年），北周孝敏帝557年重建，更名为“法华寺”。宋代被崇宁军毁，明代重建，更名为“宝林寺”。鼎盛时期，宫殿数以千计，蔚为壮观。至1949年，仍有寺庙100余座。 1958年被拆除，只剩下三座寺庙建筑用作仓库。 1995年12月，宝林寺重新开放，重建天王殿、大雄宝殿、罗汉殿、万佛殿建有大殿、讲堂、斋坛，共9000平方米，新建了庄严美妙、独具特色的佛像。

2.寺庙投资项目

如果是寺庙内部建设，请直接向市、县佛教协会或市、县宗教局审批。

如果是寺外建设，还需要找国土资源局审批土地使用证。

这需要一份可行性报告。只需定期写一份可行性报告即可。附属寺庙的情况、规划、消防布局等

北京最具灵性的十五座寺庙

1.潭柘寺文物保护单位4A景区

潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年）。该寺原名“嘉福寺”清康熙帝赐名“秀云寺”，但因山上有龙池和柘树，所以民间历来称为“潭柘寺”。坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三座主体建筑，主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂、毗卢阁等。亭子、行宫院、万寿宫、王母娘娘宫。西路有冷岩坛（已不复存在）、戒台、观音殿等，庄严肃穆。

地址：潭柘寺北京市门头沟区镇

2.北京市法源寺重点寺庙文物保护单位

北京法源寺位于北京市宣武门外轿子胡同南端以东，它不仅是北京一座历史悠久的古刹，也是北京的一个地方。中国佛学院、中国佛教图书馆、文物博物院。是培养小僧人、学习佛教文化的重要场所。 1983年（癸亥年），法源寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。法源寺占地6700平方米。其规模宏大，结构严谨。它采用中心轴对称图案。从南到北依次为山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、闽中台、敬业殿、无量殿、大悲坛、经阁、大本觉殿、东西回廊等，共有七进六院，布局严谨，宽敞大方。是北京保存下来的历史悠久的古刹建筑群。

地址：北京市西城区法源寺前街7号

3.大觉寺文物保护单位3A级景区

大觉寺又名西山大觉寺、大觉禅寺，位于北京市海淀区羊塘山麓。始建于辽咸永四年（1068年），名清水寺。金代时，大觉寺是金章宗西山八水院之一。后改名灵泉寺，明代重建后改为大觉寺。大觉寺以泉清、古树、玉兰、环境优雅而闻名。寺内有古树160株，有1000年树龄的银杏、300年树龄的玉兰、古萨拉、松柏等。大觉寺的玉兰、法源寺的丁香、崇孝寺的牡丹被誉为北京三大花寺。大觉寺八奇观是：古刹兰花香、千年银杏、藤柏、沙棘柏、灵泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧绿清澈的池塘。

地址：北京市海淀区苏家沱镇大觉寺路9号

4.戒台寺文物保护单位4A级景区

戒台寺原名惠聚寺，位于北京市门头沟区马鞍山。因寺内设有佛坛，民间俗称戒坛寺或戒台寺。寺庙占地约4.4公顷，主要建筑有山门殿、天王殿、大雄宝殿、千佛阁、九仙殿、结坛殿等。保留了佛塔、经柱、结丹等辽代佛教极为罕见的珍品。戒台寺是全国重点文物保护单位，也是全国数量最多、结构最完整的寺庙。中国北方辽代文物的完好保存。

地址：北京市门头沟区永定镇戒台寺

5.北京云居寺4A级景区

云居寺位于房山区大石，北京市窝镇水头村西南，距市中心70公里。云居寺始建于隋末唐初。初名“智泉寺”，后改名“云居寺”。面积0.07平方公里。历经多次修葺，现已形成五进院落、六进宫殿。景区由云居寺、石景山藏经洞、唐辽塔组成，构成了一座具有中国佛教文化特色的宝库。云居寺先后荣获全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区、北京市文明旅游景区、北京市爱国主义教育基地等荣誉称号。

地址：北京市房山区大石窝镇

6.北京广济寺重点寺庙文物保护单位

广济寺位于北京市西城区阜成门内大街25号。占地2.3公顷。始建于宋末，名西柳村寺。明顺初年重修，成化二年（1466年）宪宗下旨赐名“弘慈广济寺”。该寺于1931年毁于火灾，1935年重建。建筑保持明代格局，分三路。寺内有许多珍贵的文物。广济寺藏佛典籍十分丰富。仅图书馆就藏有佛教经典10万余册，有23种语言的著作。仅《大藏经》就有十二个版本。是研究汉语发生、发展、演变的重要工具佛教。重要史料和中华传统文化的重要组成部分。

地址：北京市西城区西四府内大街25号

7.北京市重点寺院光化寺

光化寺位于北京市西城区鸭儿胡同31号，什刹海北侧，是北京著名的大型佛教寺院，也是佛教的所在地。北京佛教协会.光化寺位于什刹海后海北岸，东邻银锭桥，西邻宋庆龄故居。全寺占地20余亩，有殿宇329间。分为中院、东院、西院三院。每年农历初一、十五，光化寺都有祭祀活动。每周六北京佛教音乐团在光化寺演出。每年农历腊八节，卦nghua Temple煮粥并免费分发给公众。自寺庙建成以来，这一传统一直延续至今。

地址：北京市西城区芽儿胡同31号

8.红螺寺4A级景区

红螺山 红螺寺风景区位于怀柔区北部5公里的红螺山南麓，距北京市区55公里。深厚的历史积淀和文化渗透，以及优越的地理环境和气候条件，使红螺山红螺寺成为完美而独特的地方。 “净土佛土”。红螺寺是什邡的常驻寺院，也是我国北方最大的寺院。佛园千百年来一直是佛教圣地。该寺历任住持多为皇家宗派，高僧频现，法力非凡。佛教更加兴盛。广西时期u时期，印光和尚来到红螺寺学习净土法门，后来又到普陀开创净土。道场，所以世间有“南有普陀，北有红螺”之说。

地址：北京市怀柔区红螺东路2号

9.赤慈和平寺2A景区

和平寺是北京市文物保护单位。位于北京市东北部昌平区南口镇华塔村。为唐代名将尉迟恭所建，唐太宗李世民所书。古有“先有和平寺，后有潭柘寺”之说。寺前有石阶33级，分东、西院。东院主要建筑有大雄宝殿、弥陀殿、菩萨殿等。大雄宝殿面宽136米，前廊后楼三间，深度为74米。大雄宝殿西侧为阿弥陀堂。西院有配殿1间，配房3间。寺庙所在的华塔村森林环境优美。它背靠青山，面向京北平原。这里四季宜人，瓜果飘香，粮食丰富。寺院幽静，春天鸟语花香，夏天绿树成荫。交通十分便利，有铁路、高速公路。直通重镇南口，公路直达寺庙。

地址：北京市昌平区套洼乡华塔村

10.北京灵光寺重点寺庙

灵光寺位于北京市石景山区翠微山东西山八大处，是一座有着1200多年历史的佛教古刹。灵光寺是八大处的第二座寺庙。它建于 t唐朝大历时期（公元766年至779年）。原名龙泉寺。辽代时有所扩建。金代改称觉山寺。明成化十五年改称觉山寺。重建后，改名为灵光寺，此寺名一直沿用至今。佛牙塔因供奉着释迦牟尼佛的牙舍利而闻名于世，成为国内外佛教徒的朝圣中心之一。 1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。现由中国佛教协会派僧人管理。

地址：北京市石景山区西山八大处

11.雍和宫重点寺庙文物保护单位

雍和宫雍和宫位于北京市东北角。康熙三十三年（1694年）在此修建府邸，并赐予传给四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年）改称雍和宫。 1983年，雍和宫被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。寺庙主要由三座精美的牌坊和一座五进的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊，到古色古香的东西舜山楼，占地6.64万平方米，有宫殿千余间。如今的雍和宫集宗教场所、博物馆、旅游景点于一体，每天吸引着大量来自世界各地的游客和信徒。

地址：北京市东城区雍和宫街12号

12.十方普觉寺（北京西山卧佛寺）文物保护单位

十方普觉寺位于北京市西山卧佛寺南麓。位于北京西山以北、香山东侧，距市区30公里。该寺始建于唐朝贞观年间（627-649年）。原名斗树寺，又名寿安寺。历代都有拆建，寺名也随着朝代的更替而变化。清雍正十二年重建后，更名为普觉寺。因为唐代时，寺内有一尊檀香木雕刻的卧佛。后来到了元代，寺内铸造了巨大的释迦牟尼佛涅槃铜像。因此，大多数人称这座寺庙为“卧佛寺”。 2001年6月25日经中华人民共和国国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位。

地址：仙热北京市海淀区昌平区恩东村

13.妙应寺白塔文物保护单位

藏传佛教古塔，整体明灵通长寿塔位于北京市西城区阜成门内街路北侧妙应寺内。国家重点保护文物。该塔是保存至今的元代大都的重要标志。也是我国现存最早、规模最大的藏传佛塔。 1961年，妙应寺白塔被公布为第一批全国重点文物保护单位。 1961年，“妙应寺白塔”被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。经过两年零七个月的整修，白塔寺于2015年12月6日重新开放。白塔由三部分组成：塔基、塔身、塔刹。白塔的造型源自古印度的佛塔。

地址：北京市西城区

14．碧云寺文物保护单位

碧云寺位于北京市海淀区香山公园北侧，西山左侧，聚宝山东麓，有一组园林式寺庙，布局紧凑，结构保存完好。始建于元至顺二年（1331年），明清时期扩建。寺庙坐西朝东，依山势而建。整个寺庙的布局主要布置为六进院落，南北各各一组庭院。院落采用自己的封闭式建筑手法，层层殿堂依山而建，300多级台阶地形形成特殊布局。因为寺庙逐渐y依山而立，为了避免整体布局暴露，采用了蜿蜒迷人的建筑形式。其中山门前的一对石狮和恒、哈两将军，殿内的泥塑和弥勒佛殿山墙的壁画，都是明代的艺术珍品。

地址：北京市海淀区麦水街40号

15.报国寺文物保护单位

报国寺位于北京市西城区报国寺前街1号。广内大街北侧，宣武医院西侧，北京地铁七号线广内大街站。寺庙坐北朝南。主要建筑建在南北中轴线上。原殿有7个入口，后面是毗卢阁，高36层。阁下有一尊一尺多高的瓷观音像，手上戴着绿色王冠和梵文轮。是神宗时期景德镇瓷窑贡献的。是老北京八宝之一。称为窑变观音。梁剑之间挂着一幅胜果果的精彩事业图。 》1轴。寺内还藏有嘉庆六年（1801年）的《彩天仙图》一卷。寺内尚保存有成化二年（1466年）所刻御碑，以及乾隆二十一年（1756年）重修的报国寺御诗碑。为国家重点保护文物。

地址：北京市西城区报国寺前街1号

1.通过众筹股权进行在线融资。

2.继续与政府洽谈购买寺前500米风景街，整体注册旅游公司。

3.申请进行文物保护并获得资金补贴。

4.自己住进去，把两间房间当作寺庙体验馆，供别人居住，赚取利润。

5.出租沿街的房屋，或者自己卖开光工艺品。

6.组织一个团队去做一些赚钱的事情。

第一步：寺庙建设程序的第一步。住持、法师及寺院内其他负责人必须统一思想，决定是否需要重建寺院、扩建寺院，或者需要建造新寺院。确保你有一个好主意。这就像对一个建设项目做初步可行性研究报告一样。

第二步：寺庙建设资金是否到位，是否有充足的资金或明确的信息来源。为了保证后期项目的连续性和完整性，一般建议寺庙建设资金充足。建设期在一年以内的，70%以上的资金必须到位。如果建设期超过一年，至少必须到位总资金的50%，寺庙设计和建设才能开始。不然的话，风险就太大了。

第三步：寺庙建筑图纸一定要清晰，分两层。初步图纸需要寺庙效果图和寺庙平面图布局图，即寺庙规划设计图。也叫寺庙鸟瞰图，意思是一样的。寺庙效果图的设计也可以简单完整，这取决于寺庙方丈的要求。也就是说基本上要有寺庙图纸才可以办理后续的审批手续。

第四步：拿到寺庙图纸后，前往宗教A宗教活动场所由市政府事务局和佛教协会办理审批手续。这些程序有点类似于房屋建设的施工许可证，或者开工报告等文件。需要由寺庙负责人处理。

第五步：到县市规划局、建设局领取寺庙图纸、寺庙效果图、城市建设规划审批手续、寺庙建设许可证、寺庙规划许可证。这一步的目的是告知规划局哪里需要规划建设寺庙，需要提前做好心理准备。

第六步：将以上资料报政府，由国土资源局办理土地审批手续，解决寺庙土地产权问题。寺庙需要建在哪里，需要多少面积，是否扩建、修缮、新建你建好了，政府部门需要给你分配土地。

1.万寿寺。位于长春市北湖高新技术开发区文化产业园。相传是北京嘉兴寺和尚元宝创建的。

2.般若寺。位于长春市南关区长春大街，毗邻长春繁华的商业街重庆路，是闹中取静的地方。始建于1922年前，自古至今一直是长春佛教中心。

3.地藏寺。位于长春市南关区长春街，始建于1926年，是吉林省主要尼姑寺院。

4.百国兴隆寺。位于长春市宽城区新月路，建于1995年。

5.大佛寺。位于长城朝阳区湖滨路浑城，始建于清光绪十二年（1886年），历史悠久。因寺内主要供奉释迦牟尼佛，故称“大佛寺”。

6.圆通寺。始建于1908年，1994年重建，位于长春市双阳区北山。

7.阿弥陀佛寺。位于长春市德惠市惠发街龙凤村7号，始建于1922年，由近代高僧尚檀夏虚法师创办。

8.北普陀寺。这座寺庙位于美丽的净月潭国家森林公园内。北普陀寺虽然面积不大，但环境却十分偏僻、幽静。

9.金刚寺。位于长春市农安县古城街，始建于1925年，由定海和尚创建。

10.北观音寺。位于长春市二道区吉圣社区，是释云贤法师于192年创建的临济寺。0，原名后观音寺。

我的观点是从种植业入手，同时准备生态循环链，发展农家乐、旅游、纯天然无污染食品供游客采摘，实现农民增收。同时，生态循环发展有利于子孙后代的健康成长。

一是从村里现有的宝贵资源入手，如：历史文物古刹、非物质文化遗产、红烈士陵园、战役指挥部等。二是在村庄规划和建设上寻找突破口。规划。三是种养殖业创新突破。四是坚持市场导向为主体。

——修建寺庙的程序大致如下：

1．这一定是一座古老的寺庙。寺庙不能新建，它们只能修复和重建，所以你必须找到遗址或阅读当地的县志。

2.居士请方丈和尚。至少30-100名居士（提供皈依证号码）联名提交确定僧人姓名并提供简历的信函，到县、区或民间宗教局了解当地政策和要求。

3.提交报告：向当地佛教协会提交申请。当地佛教协会经调查了解后，向当地民宗局提出申请报告。

4.审批：当地民宗局了解情况并符合建寺条件后，颁发建寺许可证。

5.施工申请：提供规划设计图纸、消防方案、环境影响评价等报告；

6.构造措施：安全施工，施工后验收；

7、颁发证书：当地民宗局可以颁发宗教活动许可证，法定代表人必须是僧侣。

少林寺产业众多，有医药、图书、食品、功夫教学、旅游、文化创意、餐饮、服装、开发、商业演出、园区管理服务、房屋租赁、房地产、开发经营等。还有专卖店“少林欢乐坊”。

寺庙可以商业化，但是寺庙的商业化能否更多地建立在文化传播的基础上，而不是建立在现在打开某个短视频随处可见的XX和尚IP上。

在日本，佛教寺庙和神社都是家族企业经营，神社的继承人也表现出足够的专业精神和尊重。在宗教场所的开发过程中，逐渐获得了大量的私人土地和附属人口，并获得了资金、布料等生活物资，初步形成了经济。

通俗的比喻是：神社、寺庙就相当于一个公司，神社、寺庙的主人就是企业的法人。为了实现可持续发展，他们需要带领一批弟子开展一系列的社会活动并获得资助。同时，神社寺庙产生的经济收入必须纳税，或者必须建造建筑物，通过再循环来维持流动性。

神社实行继承制，所有财产均由继承人继承。我们来谈谈日本著名的富士山。富士山山顶曾经是德川家康的私有财产，后来被赐予“富士本宫浅间大社”。由于旅游热潮富士山的山顶，日本政府每年要缴纳大量的租金才能开放山顶。由此可见大神社的经济实力。

小型神社主要是为了满足人们的日常需求而设计的，比如日本传统的神社婚礼。神社与婚庆公司有专门的合作，为新人举办婚礼，并从中获利。

佛教传入日本后，受到日本统治者的积极推动，并开启了许多有利于佛教发展的政策，如“各属于自己的主人”、“不在受者之中”等。 ”。朝廷为僧人设立不同的官职，并给予他们土地。当时人们的生活条件很差，所以去寺庙出家就成了最好的选择。大部分僧人被合理分配到各地开垦土地，归寺庙私有，直接晋升。德寺庙经济的发展。