内容导航：亳州有哪些好玩的地方？景观和谐。华西楼和明清街道的主色调。设计主色调为蓝灰色，与明清街道和华西楼的色彩相呼应。尤其是广场建成后，风景会变得更加美丽，人气也可能会繁荣起来。明清时期一条街的商业。据了解，花溪楼庙会广场的地面将采用青石板铺装，广场与花溪楼之间的墙壁也将采用明清青砖砌成仿古围墙，使广场、花溪楼，与明清将连在一起。街道的三处景观形成了一组风格基本一致的建筑群。一条明清时期的街道，修的路和两边的建筑一味追求宏伟，却严重违和符合亳州原有的历史面貌，破坏了亳州特有的民居特色。被誉为“历史文化名城守护者”的上海同济大学教授阮仪三先生曾于2001年来到亳州，提出严厉批评。此外，在社区道路改造中，为了解决居民行走困难的问题，出于为人民服务的良好初衷，社区办事处和基层组织修建了水泥路，但原有的面貌却是这样的。老街（据历史记载应该是砖石路或石板路）进行了改造，增加了老街开发的难度和成本。这与对名城保护缺乏周密规划和落实有关，也与社会各界对名城保护缺乏认识和理解有关。华祖寺：这个我华祖寺是供奉东汉末年杰出医学家华佗的寺庙。始建于唐宋时期，距今已有一千多年的历史。华祖庵由寺庙、故居、古药园三个院落组成，占地13000平方米。寺内外青砖灰瓦，古木翠枝，典雅庄重，古色古香。大雄宝殿内的华佗塑像，气势磅礴，慈祥高雅。身体微微前倾，就像当年走过大街小巷，治病找药，依然向我们走来。穿过寺庙就是他的故居。东厢意守轩和西厢存真斋是当年的药房和看病场所，里面挂满了国内的碑刻和绘画。以及国外专家学者。走进古药园，垂柳槐树覆盖的药池晶莹剔透，绿意盎然。芝山水榭与曲桥之间，绿影婆娑，灯光闪烁，恍若置身水晶宫。竹篱、柴门之间、步道药池旁种植着牡丹、芍药、曼陀罗、玫瑰等各种中药花卉。华祖庵是后人祭祀东汉神医华佗的寺庙。现为安徽省重点文物保护单位。华佗去世后，家人离散，故居被水毁。直到李唐时期，他的故居前才建有寺庙。小寺规模较小，又由尼姑看守，故名“化祖寺”。从明末D至清初，由于亳州商业繁荣，民生兴旺，又进行了重修和扩建。 《亳州志》载：乾隆辛巳年间修葺，嘉庆二年重修。当时，安徽巡抚题写：“谢礼通威”，联曰：“五戏转灵枢，道本黄轩领业业；四轮消灾运，参与帝释佛菩提”。同治年间，重建华祖庵原山门、耳室、正殿、东西配殿及后禅院（故居旧址）。每年农历九月初九是华祖诞辰庙会，香客络绎不绝。为弘扬华佗高尚医德，继承和发扬华佗杰出医学成就，亳州人民发起建设1962年亳州医学界成立华佗纪念馆和华佗学术研究会。中国社会科学院院长郭沫若题写了“华佗纪念馆”匾额。大殿内，金身重铸，花翁神色光彩，真诚善良，倔强儒雅，腰挂药葫芦，身体微微前倾。这里陈列着大量华佗的病史文献和实物资料，还有近年来研究会上关于华佗医学研究成果的论文，以及亳州华氏家族和几位华佗捐赠的青铜器。几代华佗都是老中医捐献的。木制雕像。墙上挂有扁鹊、华佗、张仲景、葛洪、朝元芳、孙思邈、李时珍、叶天士等名医的肖像以及国内外专家学者的题字画。霍拉斯。东西院的月门上，刻有古朴的“胜神”、“济世”、“复兴”砖雕。西配殿内有“游历山水，采药济世”、“五兽戏，延年益寿”、“麻沸散、道归”等系列蜡像。杀死一个人的生命”。东侧庭院里，华佗从仪听亭中傲然抬起头，亭上联曰：“云中野鹤，流水中瑶琴”。这对华佗一生的描绘是多么准确啊！穿过寺庙就是华佗故居。元华草堂矗立在一个高台上。东厢一守轩是他看病的地方。西厢房是他的药房，每一间都是一座宝库，陈列着博产的百余种中药材标本和中药材没有以华佗方开发或命名的药物。整个院落回廊相连，古松翠柏，翠竹梅冷，绿荫深沉，朴实无华，殿堂熠熠，清砖灰瓦的古建筑，更显古色古香，清雅幽静。故居之外就是药园。垂柳槐覆盖的药池晶莹翠绿，药园优雅地矗立在岸边。竹篱、紫叶之中，种植着牡丹、白菊、芍药、紫菀、枸杞，以及野生车前子、二花、二丑花、曼陀罗等百余种药材。新修复的神医阁已入云霄。克图殿和五琴戏场都矗立在碧水绿树之中，让人静谧摇曳，思念岁月，惜尽终生。ess的回忆。祝愿花翁早日归来，以新面貌看到老地方。华佗纪念馆自开馆以来，以其崇高的神医精神和古朴典雅的古建筑吸引着国内外游客。蒙城文庙：文庙又名孔庙、红学、学宫、圣宫，俗称圣人殿，位于亳州市蒙城县新城路中段北侧。 1998年5月被安徽省人民政府公布为省重点文物保护单位。蒙城文庙始建年代不详。据《蒙城县志》记载，元初在旧庙东侧空地上重建了一座新文庙。明清时期多次修葺更新，规模不断扩大。文庙综合体ex沿南北中轴线建造。从前到后依次为棂星门、盘桥、大成门、大成殿。棂星门面向青云街，取“踏上青云”之意。大门两侧各有一月门，供平日人们进出。门外墙上刻有“功强万仞”四个大字，寓意“主人墙万万，门不可入”。蒙城从来没有出过状元，所以这四个字就一直保留着。门后有泮池，泮池上有泮桥。桥西侧有井一口，名胜井。 “胜境甘泉”曾是蒙城八景之一。大成门东连明还寺，西连香贤寺。大成殿正面两侧有东西庑，殿东有戒孝祠，忠义祠殿西，殿后有经阁。东院为文昌宫，西院为明伦殿。文庙周围有宫墙。庭院内遍植苍松翠柏，并有碑刻石刻。清末以来，文庙屡遭兵劫，建筑倒塌。 “文化大革命”期间又被毁。今仅存大成门、大成殿东西庑、相贤祠、明还殿。大成殿（原名先师殿）是文庙的主体建筑。殿正中原祠供奉孔子牌位，两侧有颜、曾、思、孟及十哲牌位。殿内北墙上并列八块屏风，上书“孝、悌、忠、信”八个大字，礼、义、廉、耻都写在上面。殿堂上方悬挂着康熙、乾隆皇帝亲笔题写的“万世师父”、“生民为武”、“与天地共进”三块匾额。殿前的平台高一米多。是祭祀孔子的地方，旁边有石阶，可供人们登上平台。东西庑各有房七间。东庑原供孔子弟子三千人，西庑原供历代圣儒牌位。大成门，又称“戟门”，是通往大成殿的过道门，面阔五间。现存香贤殿三座，明焕殿三座，忠孝殿一所，结义殿一所，均为青砖小瓦砌成。相贤祠原供奉庄子、何为民、其他地方圣人。名太监祠原供奉苏舜钦等蒙城有政绩的官员。亳州古隧道：外面，宽阔的大道上，车辆和行人在阳光下闪烁着现代城市的繁华，像一条急流而喧闹的河流；脚步声、飘忽不定的烽火、远方的喊叫声，连同你在黑暗中的想象，从青砖的缝隙中溢出，如一团烟雾般将你笼罩。这是一条穿越时空的隧道，连接现实与历史；它也是隐藏在地下的磁场，一个极其现代，一个极其古老。古代的指南针仍然能让现代人感知它的方向。古隧道位于亳州市老城区地下，以大榆首为中心，四通八达，分别通往城外。据史料记载：东汉时期，曹操多次运用地道战术取得战争胜利。亳州古地道是曹操在家乡修建的地下军事防御地道。驶出城外入城，反复多次，给敌人造成了兵马源源不断的假象，从而出奇制胜，成为兵法中著名的战例。唐宋时期，隧道曾多次修缮，至今仍被用作军事战场。南宋嘉熙四年，黄河决口，亳州城被淹没，军道被沙淤。此后，它一直深埋地下700多年，一直没有被发现。在地下蛰伏的未被发现的岁月里，古老的隧道只与土壤相通，面向黑暗，神秘地存在于人们的神奇传说中。它所在的城市在历史的河床上颠簸前行。沧桑之中，有人间悲欢离合，有时代兴衰。北伐和抗日战争时期曾在小范围内偶尔发现，但在战争中并未遭到破坏。它是在1969年“深挖洞、广积粮”的热潮中发现的。当时，亳县博物馆与防空办公室合作。老城东、西、北、南主要街道两侧断断续续地开挖了近2000米的古地下隧道。地下军事战壕。曹操不愧为一代军事家。他在家乡挖了一条地下运兵通道，作为他军事舞台上的一个宏伟道具。拥有千骑万马的强大气势，在士气和心理上，他先不战而胜，让未来后人至今仍不得不佩服他富有想象力的军事智慧。著名军事家李德生将军曾亲临古坑道后题写“神兵古道”，使古坑道成为众多军事家和军事爱好者向往的圣地，并称其为“地下长城”。坑道内有猫洞、障碍券、障碍墙、陷阱、绊板、通讯孔、指挥室等军事设施，犹如中国古代坑道战术的集合。来到这里，游客们神情凝重，深思熟虑，仿佛老兵铁马的声音又隐约传来，让他们驻足聆听，希望能听到地道里武将们的低语，讲述着战斗。在古代隧道中，如果说军事家看到了战争的艺术和战术，那么建筑师则看到了设计和工程的独创性。隧道已被发现有6条，全长000米，有土木结构、砖土结构、砖木结构、泥砖结构四种结构。砌砖方法有丁砌、跑砌、立砌等，可谓古代砌砖技艺的“秀”。从布局和结构上看，隧道有单向道路、平行双向道路、上下双层道路、三维交叉口四种类型。此外，还有通风孔和灯龛。穿行其中，如果没有导游带领，真的很奇妙。走进迷宫，不知道去哪里。就像被历史的浪潮推到海滩边的化石或贝壳一样，人们在清理古老隧道的过程中，在土壤中发现了东汉、三国、唐宋时期的遗物，其中包括铁刀、铁剑、射弹、铁钉和头衔等军事装备，包括铜镜、铁灯具、瓷杯、棋子、铜钱等生活用具，这些都成为专家窥探、破译地下隧道历史变迁的信息密码。证据。因军事而危险，因埋藏而神秘，因深而含蓄，因长而厚重。古老的隧道在地下，但却为地面上的人们提供了一种精神负能量，产生无限的遐想。虽然是一座空城，但它以其“地下长城”的坚固与威严，为地上城市提供了强有力的支撑，成为城市历史文化中坚实的精神基础。涡阳石公摩崖墓：涡阳县石公摩崖墓出土了大量文物。馆藏一、二级珍贵文物数十件。其中，如隐侯墓出土的大量简牍西汉内容丰富，包罗万象；中国最早的三件天文仪器，是不可多得的稀世珍品；此外，还有大量战国时期楚国的“郢元”、“陈元”金币；战国至秦汉时期具有文字、书法等研究价值的古印；还有新莽时期的铭文规矩铜镜、唐代的贞子飞霜铜镜、金代的如阴县铜官印等，都是藏品中的珍品。馆内收藏的晚期诺特勒象化石和其他动物化石标本数量非常丰富，比日本曹洞内海小土岛采集的诺特勒象化石还要多，引起了相关研究部门和学者的关注。亳州古陵墓：唐陵又称唐王墓。位于亳州古城北门外窝河北岸枫头村。相传是商承堂遗官墓。陵墓犹如一座高山，周围古树参天。清代著名书法家梁山亲笔题写“商承堂墓”。汤王，子姓，曾名鲁，因他是商朝的建立者，故又称汤王，又称汤、成汤。他的墓前左右各有两座高大的石碑，记载着重建唐陵的史实。新科革命后，辟为唐陵公园。春夏季节，鲜花盛开，树木葱茏，是游览的好去处。 1981年9月被省政府公布为全省文物保护单位。钍曹操家族墓葬位于亳州市城区卫武大道两侧。土地面积约10平方公里。里面有曹操的父亲曹嵩、祖父曹腾等人的墓葬，规模都很大，其中以曹腾墓最为宏伟。曹腾墓位于东源村。因青石砌成，故俗称“东源石墓”。庄重典雅，有前室、中室、后室、耳室两间、侧室两间。走廊和石门内外都有雕像，有文官、武官。墓室长15.3米，宽10.2米，高3米。游人称其为“地下宫殿”。该墓对于研究东汉末年历史和地下建筑具有重要意义。铜雕玉衣、玉枕、铜猪、铜器等珍贵文物出土了爪饰和镀金部件。嵇康墓又名嵇中三墓，位于涡阳县城东北30公里处的石公山南麓。嵇康，三国魏人，著名文学家姬仲三，人称姬仲三，“竹林七贤”之一。因政治上支持曹魏，反对司马集团篡权，被司马昭所杀。索勤临刑前演奏了一首《广陵散》，从此名声大噪。该墓至今尚存，是一座占地近一亩的高大土丘。范蠡墓，俗称范蠡古堆，又名范蠡墓，位于涡阳县（原属蒙城县）东南15公里处。清光绪《安徽通志》：“大官范蠡之墓，在涡阳东南范蠡村。”昔日，坟墓四面环湖，漂浮在水中。其高如土山，其上建有庙宇。壮观。范蠡，楚人，越国大夫，助勾践灭吴，功成后退隐，随西施往来齐鲁。经商致富，号陶诸公，卒于定陶（今山东济阳）。据说湖北、山东、安徽等地的墓地多达六处。清朝乾隆年间（1736-1795年），蒙城县令但若水在墓前刻石碑曰：“范立忠”。附近原有梵子庙。战后，松柏寺已毁，但土丘尚存。亳州道德忠宫：又称“老祖堂”。在今亳州市老子店街。始建于唐代，明万历年间为纪念老子庙而重修。故宫前的文礼巷是这里是孔子向老子请礼的地方。宋代，郭河河畔有三座老子庙：河南鹿邑的上清宫、亳州城的道德忠宫、涡阳城北的下清宫。老子的名字叫丹。据一说，他姓李，名尔，字伯阳。相传唐太宗、唐高宗、宋真宗都曾到亳州参观老子庙。唐高宗封老子为“太上轩辕皇帝”，宋真宗加封“太上老君混元尚德皇帝”。欧阳修知郢州时，有诗云：“颍布看乐未央，我州是黟县故乡”。明万历年间，知州在成定宫修建了乐净殿和春登台，并刻老子《道德经》及其序石，共64块。现有山门3座，门额刻有“道德忠公”。东院有殿堂3间，供奉鲁班，门上刻有“子期东来”；西院有殿堂3间，供奉财神，上书“青牛渡西”。现为省级重点文物保护单位。亳州花戏台：花戏台，清代的戏台建筑。位于亳州市城北的大观帝庙内。原名“下楼”、“歌台”，因其雕刻、绘画光彩夺目而得名。清康熙十五年（1676年），商人集资修建。乾隆年间（1736-1795年）开始雕藻彩，后又多次加工装饰。中华人民共和国成立后，人民普莱政府拨出资金进行维护。戏楼坐北朝北，面阔三间，设有“品”字形凸台。全木结构，山墙顶，琉璃屋顶。主脊、竖脊、侧脊均饰有琉璃雕塑人物、鱼龙、飞禽走兽。主脊中央有一座高大的宝塔。正脊正面和背面均绘有彩色琉璃龙凤。有脊和翼角4个，上面有“四值功勋”（年、月、日、时）彩塑。挂在翼风铃下。舞台由6根柱子支撑，6根立方柱和青石柱座均饰有雕刻。戏台正中的屏风上刻有“二龙戏珠”，上方悬挂着“戏古风今”的巨匾。左右为上、下门，d 门楣分为“理所当然”和“不必要”书籍。戏台前的檐柱上挂着一副木楹：“一曲阳春歌，惊醒古今梦，两面倾忠奸”。柱头周围雕刻着立体的“八仙”人物，站立于荷叶座上。戏台两侧有“阳春”、“白雪”两座小门，戏台上方饰有垂莲藻井。它周围是优惠券棚结构。垂莲花柱的头饰上挂着悬狮、悬鱼。景房表面外者，皆镶有大型木质立体镂空雕刻，笔粗，刀力强劲。有《火烧司马懿》、《夜战马超》、《刺杀董卓》等十八部三国剧目，其中有轶事、花鸟、走兽、亭台楼阁和图案。藻井与梁坊之间绘有彩画。剧目有《半桃会》、《文王访圣》、《甘露寺》、《强五将》、《苦肉》、《破秦谢知己》等；舞台周围还有“三雄战吕布”等小木雕。 ”、“连环记”、“凤仪阁”、“华容路”、“赵雁秋寿”等图案。华西塔是一座集戏曲、雕塑、彩画等艺术于一体的古建筑，造型美观、精致，它对研究中国古代舞台形式和戏剧雕塑绘画艺术风格具有重要价值，1981年9月，安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。1988年，国务院公布为全国重点文物保护单位，同样作为圣贤故里的亳州，尴尬地与与曲阜相比；同样作为帝王都城，亳州与西安、洛阳相比也显得有些尴尬。风总被雨吹散，亳州无法承受三千年历史的重担。只剩下一些废墟、孤坟和荒山。幸运的是，亳州也有一座花剧场。虽然它只是一座雕花的戏楼，但对于亳州人来说，它代表着久远的时光、繁华的背影、失落的记忆。花剧场楼，顾名思义，真是遍地都是美丽的鲜花和戏曲。正门的砖雕和后面戏台上的木雕、绘画，都极为精美。在它的正中，你可以看到一座宏伟的舞台，上面刻着繁复的花朵，奇异的瑞兽，充满了狂野而悠久的传说，不知不觉，三百多年的漫长岁月向你奔来，触动了你的心结，模糊了你的双眼。原名of华西楼是鄯善会馆，但实际上是亳州山西毒贩的聚会场所。明清时期，晋商最为繁荣，以医药闻名的亳州自然也有晋商的足迹。有趣的是，山西、陕西都尊崇关羽，那里修建的会馆也被作为家庙祭祀关帝，而亳州则是三国故里、曹操故里。千年未解的恩怨在同一个舞台上延续，富裕的毒贩也在故乡与异地、梦想与现实、信仰与欲望的冲突中寻找绝妙的解决平衡。当初来到亳州的那群毒贩到底发生了什么，无从考证。总之，在商场里经历了生死，尝尽了人生的酸甜苦辣，看透了人生的沧桑。世事沧桑，他们成功了。虽然在过去，士、农、商、商的地位是最低的，但凭借着雄厚的资本，他们也可以拱手让出官场，与士人混在一起，与上流社会打交道。生活可以慢慢来，处理世事可以不卑不亢，但像走到西门口这样的场景绝对是一生难忘。也许是在一次盛大的午宴上，杯酒交融的时候，或者是当他与家人一起出去玩一夜，沉思往事的时候，某个毒贩突然感觉到了什么，想起了亲人离开时悲伤的歌声和眼神。家。含着热泪，我不自觉地萌生了一个念头：建一座会馆，一是祭祀神灵，二是招待亲友，三是为那些不在家的老乡提供住所。也离开了家乡，来到了异地。于是他召唤他的同伴们宣布了他的想法。结果一拍即合，大家都慷慨解囊。几年后，一座收容贫困群众的会馆和一座美丽的戏楼，从梦想变成了现实，落户亳州。站在花溪楼下，想起从前，满园春意，雕栏画栋。响板被敲响，弦乐被演奏。旋即，绝世影帝挥舞衣袖，迈着小步走上舞台，悲切的歌声在寂静的夜空中久久荡漾。 “一曲阳春奏古今情，两面忠奸”。夜幕下，剧场大楼摆脱了阴沉的气氛，豪华得如同从金边边缘滚落，歌者、舞者、观众都像即将熄灭的油灯一样模糊，忽明忽暗，记忆闪烁。 。多少踌躇满志的高手都在追忆当年的事迹过去？有多少少女在幻想爱情？有多少初出茅庐的年轻人正在规划未来？没有人能知道。三百年过去了，繁华消散，雕花楼空。但我们不应该忘记，对于那些先辈来说，这座建筑是漂泊中的一个据点，是艰辛中的一点希望，是奋斗中的一丝温暖，是繁荣后的一点回味。亳州市位于安徽省西北部。是一座有着3000多年历史的文化古城。它以其悠久的历史和灿烂的文化而闻名。有一代圣人商汤；一代英雄曹操；有中医、外科鼻祖华佗；地位崇高的“建安七子”；还有代表父亲从军的孝烈将军花木兰；众多名人和灿烂文化在古都亳州留下了许多珍贵的名胜古迹。只要我到了亳州，我被深厚的中国古代文化、悠长的古道、至今依然熠熠生辉的思想所包围。那些触目惊心的数字，都久久地留在我的脑海里。时间匆忙，我只能在马背上看花，只摘下一两朵小花。

2.亳州有哪些好玩的地方？

安徽亳州有着3700多年的历史，是中医药、酒、道教的发祥地，被誉为“世界中药之都”，如果你打算去亳州旅游，最推荐以下景点： 花剧场：花剧场建于清顺治十三年（1656年），位于郭河河畔。由关帝庙、张飞庙、岳飞庙、朱公书院、火神殿等古建筑组成。其中华西楼的山门、砖雕、铁旗杆被誉为“中国建筑之都”。e 三大奇迹。如果早上来参观，还可以看到华熙楼前广场上的老人表演华佗发明的五禽戏。 南京巷钱庄：南京巷钱庄建于1825年，是目前国内保存最完好的古钱庄建筑，距华西楼仅600米。亳州作为南北货物的集散地，金融业十分繁荣。南京弄银行的规模也很大。为三进院落布局。景区内还有钱币博物馆，陈列着珍贵的古钱币，值得一看。 曹操兵道：曹操兵道建于东汉末年，是曹操修建的地下军事作战道路。位于亳州老城街道之下，全长8000多米。被誉为“地下长城”。云冰路曾因黄河决口而淤积、无法灌溉南宋时期的w河。直到1969年才被发现。目前开放的两条隧道高约一人，长约300米。 华祖寺：华祖寺建于唐宋时期，是为祭祀亳州东汉医学家华佗而建的寺庙。 。这里也是华佗纪念馆的所在地，里面陈列着大量的病史文献和文物。是亳州最值得一去的景点之一。