第二天包头清真大寺-妙法寺-五当召-美岱召-乃春寺

1.包头清真大寺

清真大寺位于东河区清真寺巷内。始建于清朝乾隆年间。这是伊斯兰教传入包头后建立的第一座清真寺。

2.妙法寺

位于包头市东河区卢祖庙街30号。旅游景点和旅游景点。创建于1853年（清咸丰三年），俗称吕祖寺。是内蒙古规模较大的汉族佛教寺庙，也是包头市汉族佛教活动的中心。它是包头城市早期发展的历史见证。

1992年大规模重修，寺庙显得庄严、宏伟。妙法禅寺西侧朝东，院内建筑分布在中、左、右。 , 地藏殿, H祖师一切及藏经阁；左边是佛殿、千佛殿；右侧有五百罗汉殿、贵宾楼等。1873年（清同治十二年）“新妙法寺”碑，1884年（光绪十年）建戏台碑妙法寺的铁钟、淮军大同将军张树平的顶带、事务处丞相营林成兴铸造了妙法寺烧字纸的铁炉，林成兴题写的石匾“跳欲大福”（佛名之一）。

3.五当召

五当召隐藏在包头市连绵起伏的大青山深处。它是一座依层峦叠嶂而建的白色建筑，群山环抱，松柏掩映，雄伟壮观。五当召寺始建于清朝康熙年间，是格鲁派规模最大的寺院。内蒙古藏传佛教的盛行。与西藏布达拉宫、青海塔尔寺、甘肃拉卜楞寺并称为中国喇嘛教四大名刹。

五当召是藏传佛教寺庙的典型风格。没有统一的中轴线，各主要殿堂不规则地散布在山谷中。没有围墙和庭院，每栋建筑都自成一体。大雄宝殿顶上，与法轮和寺徽相对，卧着风磨的铜羚羊。金光闪耀，周围苍松翠柏、经幡飞舞，格外壮观。五当召的主体建筑由经堂八间（现存六间）、活佛府三间和灵堂一座组成，灵堂内安放着本召活佛舍利塔。游客可以在景区主要建筑周围漫步。

苏古琴儒艮（馆）是五当召最大的建筑。位于寺前，高三层。一楼前厅为经堂，有方柱80根，柱上雕绘各种图案。经堂四壁绘有释迦牟尼佛传记故事和各种护法神像。二楼走廊上所绘的“九大佛寺建筑”航拍壁画极为珍贵，千万不要错过。每天早晨，各殿喇嘛都会到此殿诵读晨经——《满甲经》。

五当召最早修建的殿堂是东阔尔殿，其位置在全寺较高处，其他建筑都集中于此。名为“广觉寺”，匾额刻满、汉、蒙、藏文挂在寺庙大门正中的门楣上。这是佛教的时轮金刚派，教授天文学、历法、数学、占卜、计算藏历日期。大厅前的广场是讲学、辩论的场所，即学术提升的考场。

金科（曼陀罗）殿二楼是文物博物馆，陈列了五当召保存下来的部分珍贵文物。可以看到唐卡、清代景德镇瓷器、活佛生活用品、法器、以及内蒙古唯一的两座鎏金曼陀罗坛。其余各殿堂也各具特色。有的殿堂内有一尊十米高的释迦牟尼铜像；有一些丑陋的护法神像，或者是白度母和绿度母的雕像。

这里的庙会每年农历7月25日至八月初一举行。吹着号角，在寺庙周围敲着羊皮鼓。庙会的活动多种多样，鬼舞就是其中之一。他的主要活动。如果您有兴趣，请不要错过。

由于临时仪式或其他情况，部分大厅将关闭，不向公众开放。五当召地处偏僻，周边服务设施不完善，住宿、饮食条件一般。大多数游客会选择当天返回包头市住宿。

4.梅岱召

梅岱召位于包头市以东80公里处，始建于明朝庆隆年间（1564-1582年）。蒙古重要的佛法中心。美岱召依山傍水，风景宜人，建筑风格独特。它仿照中原汉族风格建造，融合了蒙古、藏族风格。是一座“城寺合一，人佛同居”的雍和宫。美岱召有大量的壁画，如释迦牟尼的历史壁画大雄宝殿内还有描绘蒙古贵族礼佛场景的壁画。意义。

明朝隆庆年间，土默特蒙古族首领阿勒坦汗被封为顺义王，在土默河上建城寺。始建于明万历三年（1575年），名灵觉寺，后改为寿灵寺，朝廷赐名福华城。马达里呼图克图活佛以弘扬佛教为己任，愿将释迦牟尼创立的一代伟大教法奉献给家乡在斯里兰卡出生和长大的长辈们。明万历三十四年（1606年），他来到草原传教，主持寿灵寺的宗教活动。由于他功绩卓著，归化人士众多，为了纪念他的功绩，这座寺庙也因此得名。o 又称麦达里寺、麦达里寺或梅代昭。

美岱召是一座罕见的集寺庙、宫殿、城市于一体的建筑。寺庙周围有土石镶嵌的城墙，厚实坚固，能抵挡大军炮弹雨点和骑兵突袭。整个城市略呈长方形，周长681米。南城墙的四个角有角楼，中间有城门。佛寺就在城内，山门上有“帝谋固，帝道咸宁，百姓安乐，天下清”字样，碑文为“大明金国” ”，这是相当特别的。

寺内主要建筑有经堂、大雄宝殿、罗汉堂、观音殿。讲述故事的壁画和护法神像。顺义皇室世世代代居住的庭院在城的深处，太后庙的檀香塔里存放着太后的骨灰。

5.乃春寺

乃春寺是美岱召市的一座寺庙，相传是麦大里活佛居住的地方。乃春寺始建于明万历十四年（公元1586年）。寺内供奉着第三世佛及密宗护法神。寺内罕见的完整、栩栩如生的壁画，是研究藏传佛教极为珍贵的资料。