文/齐力

我的眼前一片漆黑。我开始紧张起来，呼吸也变得粗重，仿佛能听到自己“轰隆隆”的心跳声。我试图睁开眼睛，但还是什么也看不见。有一个声音问我：“你想退吗？你能退吗？”我没有退路。 “大不了，闭上眼睛，捂住耳朵。”我安慰自己，一种平静的幻象在脑海中升起，在无边的黑暗中蔓延，尽管我自己并不知道，这让我在监狱里的心情有所缓解。 ，我一直很期待……

“尊敬的乘客，欢迎乘坐……”一个优美的女声从我的头顶传来。然后飞机引擎启动的声音，我所有的喇叭ps随着飞机冲出跑道的惯性开始剧烈地左右摇晃。就像每个早晨，当你拉开窗帘，看到窗外美丽的风景时，眼前突然闪过一道明亮的光芒，随之而来的是漫天的云彩，萦绕在蔚蓝的天空中。飞机在云层中疾驰，风时不时迎面吹来。那是曾是一段美好时光 ！全体乘客发出一阵欢呼声。这一刻，我失去了爱情，我想抛下世间的青春，独自沐浴这清风，超越极限的是什么？基本上就是一座仙府，有仙女的感觉。

随着飞机的加速，云层渐渐远离我的耳边，我的眼睛开始变得明亮，就像手电筒亮起的那一刻，我意识到了繁荣单击此按钮后。身体开始前倾，视野骤然拉长，心脏提到了嗓子眼，让人感觉不得不大声呼喊。幸好，这种失重感持续的时间并不长，也不强烈。就像变魔术一样，一个绿点突然变成了郁郁葱葱的绿色植物，我们飞过非洲的原始丛林。此刻有点被卡住的感觉就像被风带走一样，心里充满了喜悦。

声音不大，也没有令人兴奋的低音炮，但好在可以忍受，我开始享受这美妙的旅程。从美国旧金山海岸到意大利比萨斜塔；从东非大裂谷到法国埃菲尔铁塔；有时他缓慢地前进，有时他匆忙地过去。我后悔每天仰望星空，但我从来没有从如此优雅的角度欣赏这片人文与自然融为一体的艺术景观。我为眼前呈现的高频视觉风景所震撼，为大自然的鬼斧神工所折服，为人类精美的编织而惊叹。原来，在审美的世界里，只要给自己一个机会，我们就永远不会孤单。

我终于鼓起勇气把头伸出栏杆。我看到脚下的大地在移动，山河清晰可见，数百万只角马驰骋在塞伦盖蒂广阔的草原上，登上飞机登上五圣山最崇高的泰山，看到十八高原上的游客为我们停下来并向我们挥手。我的意思是，当飞越一座山峰时，我只是松开紧握的双手，然后闭上眼睛，等待全身下降。我反式形成了印度神秘的飞毯，像雄鹰一样在无边无际的太空中自由遨游。新鲜的美感通过眼睛进入灵魂，又从灵魂流出进入身体的每一个细胞。我感受到了发自内心的美丽。喜悦中，带着一丝惊喜和眩晕。如果给我时间，我愿意放慢这段旅程，哪怕一天，一年，甚至一生。

在斑驳的灯光下，我隐约看到我们这些游客仿佛被排成一排地钉在耶稣的十字架上。我的脸上露出惊讶和钦佩的表情，自由人的双腿垂了下来。我的头。我想也许每个人眼前看到的和心里感受到的应该是一模一样的。

当光线逐渐暗下来时，我仍然沉浸在这些壮丽的飞行中。我不知道也不想了解它是通过什么样的技术来实现的嗯，在短短几平米的狭小空间里，呈现出如此精彩的表演。我只知道我来这里是为了超越极限！感谢您给我带来视觉上的震撼和精神上的放松！

——泰山“十八盘”

泰山，面朝北方嵩山。高府之上，路旁双崖，侧山石耸，绿树成荫。放眼望去，南蒂安门 (Porte Nantienne) 矗立在双崖之间，其翅膀悬在空中，尽显其风采。她向山下的王公大臣们伸出了一座灰色的石梯。这个地方被称为“Dix-huit Assiettes”。

“十八盘”如何激励古代帝王将相、诗人商贾、旅人异士趋之若鹜，奋力拼搏，誓要一次次攀登、取胜经常拍照吗？我站在开山门下，靠着岩石一言不发。如果你想明白这个问题，就得追溯到几千年前。孔子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者生。”是一种精神追求。地壳运动扬起的大地血肉，其形成有其宏伟、神奇的因素，更何况人容貌的威严、壮丽。

乐山平静。人在山林深处。深谷密林的鸟鸣，可以安抚人心。人们洗去心中的尘埃。如果你勇敢地远离城市的喧嚣，进入一种原始和纯粹，这也算是一种仪式，是一种精神的信号。t 与自然相遇。奇怪而可怜的人类总是让自己从最初的寂静滑入喧嚣，然后试图在喧嚣中寻找寂静。大山以其千年不朽的容颜等待着这些迷失的羔羊，以开放的心胸接纳他们，以大山的深邃与寂静容纳他们，影响他们、改造他们。从山里走出来的灵魂，都受到了大自然的洗礼，哪怕是来去匆匆的路人，也或多或少地受到了山里各种意识的潜移默化。

乐山折手。帝王将相是世上唯一的人，他们的世界里唯一害怕的就是生或死。对于那些取得巨大成功的人来说，世界上几乎没有歌舞生活，“长生不老”成了他们未来的人生目标。山穷水穷的地方，大多数都是团结的。天地之合，阴阳之合，生生不息。雾气中山的神秘，丛林掩护下山的黑暗，还有刺穿云层的高耸山峰，不知不觉间为这些远古人创造了一种深不可测的神力。 “危楼高百尺，手摘星辰。”山上寺庙高楼林立的景象，天地合一。他从深体中走出来，通过跪拜、烧香、握手的仪式来表达对“长寿”的渴望和对无限权利的渴望。

山脉锻造和升华了最后人类的灵魂，以及最后人类对生命和权利的无尽渴望。儿童的登山活动大多是在成人的怂恿和胁迫下进行的，通常以强健体魄为目的。但这个过程的完成，让他们在心里明白了大山给自己带来的困难，从而训练了过程前的规划和勇气，过程中的韧性和毅力，成功喜悦的总结。以及在这个过程的后期阶段对伟大的欣赏：对自然的敬畏。从这个角度来看，这座山实际上是一个有计划、有预谋的算命先生。它比佛教经典和西方圣经更有神奇的力量。攀登，用一种看山脚、驻足鸟瞰山的姿势，轻而易举地征服了千百年来的众生，不能不说不强！

第一次爬路并不难，因为我的脚底还有很长的未走完的路。心里也会有一些压力、一些负担，所以我的举手投足都有些小心翼翼，有些疲惫。庆幸的是，“马南十八盘”周围风景如画。右侧山石险峻，山涧溪水清澈，杂草丛生，怪石耸立，松柏苍翠；断壁残垣，无名野花占据制高点，名人石刻随处可见。历史上所有著名的学者、诗人都经过这里，或被传记，或亲自到此，必留下痕迹。沿途的丹青印字，呈现出与泰山雄伟景观相呼应的人文景观。从唐、宋、元、明、清到民国，一些文学家在这里取得了巨大的成就。即使在瀑布中间的岩体，透过蒙蒙的水汽，隐约可以看到一些巨大的镶金人影。这些众多的碑刻，构成了一座活生生的书法博物馆。这些人物经过风雨日月的洗礼，变得更加苍劲有力。浑厚的字体深入齐鲁的宁静乡村，日日夜夜。这片深受当地人青睐的风水宝地。如果说客观景观的存在只为游客提供了审美的可能，那么这些文化活动所留下的印记，不同的意识和观念或许就是美的唯一决定和建构。游客。游客。

在荒草丛生和千年意识流中观看这场崇高的文化仪式，我无我这才发现来到了一座山门前，山门上有清道光年间韦祥所刻的金色野草大字“龙门”。山势急转，坡度陡峭，提醒人们已经到了“不急不躁十八盘”，休息一下身体，擦擦汗，喝几口水，抬头看看山顶，不敢放松，深呼吸。他一口气，强迫自己毅然继续前行。一个二十多岁的胖乎乎的年轻女子双手掐着腰，蜿蜒地从我身边走过。她和旁边那个高大微笑的男人形成了鲜明的对比。她看起来很轻，我就模仿她，突然感觉体力倍增，脚步自然。路中间，阳光从云层中钻出来，温暖着我的背，热得难以忍受，我不会开始变得无聊。我不知不觉地跳进了路边的大队列中，同时还抓着旁边的铁栏杆。坡道会一瘸一拐地上升。一位银发老奶奶从后面追上她，眼睛里放着光，精神抖擞，走起路来就像飞一样。我不禁感叹了一声，周围的年轻人都把目光投向了这位奶奶，那里也是络绎不绝的惊叹声和赞美声。也有人脸红想要给自己打气，而我们这一代人甚至艰难地站起来继续前进。

我待在一个半平的地方，刚走到流水洗脸的地方，就有人喊“走吧，我们去仙府！”。抬头一看，一条石路倒挂在云端，上面有疲惫的人，漂浮着人影飘浮，飘浮如仙。最难攀登“紧张十八组”来了！那时的他已经是满头大汗了，看着近在眼前的球门，心中升起胜利在望的喜悦，他咬紧牙关，终于再次向前迈了一步。大自然总是这样：当你绝望的时候，她把你召唤回来，给你一线希望，给你一份期待，然后调动你所有的力量，忘记艰辛，忘记汗水，忘记疲劳。越低，难度越大，坡度越陡，风景也越好。行程到一半时，整个身体倒在地上，集中精力，一步步停了下来。所有的登山者都走过这里，但没有一个敢于挺胸昂首。自然遗弃在山前，有点像在山里跪拜。顺着脸颊流下的汗水顺着石阶流下，消失了它带着上山前喧闹的灵魂，留下的只是对山无尽的恐惧。如果不是我心里有天门接近的渴望，我想我早就转身就躺在几级台阶上，不想再爬了！

有时我的脚会发软，两条腿会打架，出一身冷汗。这一刻，没有时间去观察风景，当所有的意志都变成了一种信仰，当整个风景只是前方的天堂之门，当生命已经从慢到紧，从下到上，从由易到难，由慢到急，就是最终的目标信仰，而这个艰辛的过程，难道就是千百年来无数人攀登高山、穷乡僻壤的朝圣的真谛吗？

“天门长啸，万里凉风”。南天门，我不是来祭祀的向禅，不为到达山顶，不为看云海日出，只是为孤独荒凉的人生困境找到方向！